De Thaise bevolking van Chà Nưa bewaart haar traditionele weefambacht.

Việt Nam•02/08/2023

De heer Thung Van Doi breit een traditionele Thaise muts.

Het district Nam Po is een bergachtig grensdistrict dat bewoond wordt door acht etnische groepen. De Thaise etnische groep in Nam Po omvat zowel de Zwarte Thai als de Witte Thai, goed voor 18,50% van de acht etnische groepen die in het district wonen, voornamelijk geconcentreerd in vijf gemeenten: Cha Nua, Cha Cang, Cha To, Nam Khan en Na Hy. Vanuit het districtscentrum volgden we de weg tot kilometer 45 en keerden terug naar de gemeente Cha Nua. De dorpen aan weerszijden van de weg en aan de overkant van de beek vormden een pittoresk tafereel, met stevige paalwoningen en goed onderhouden betonnen wegen die naar elk dorp leidden. Voor het kantoor van het gemeentebestuur stond een groot wit bord met de tekst: "Samen bouwen we het dorp." In elk huis in Cha Nua leek een nieuw leven van "voedsel en kleding" te ontstaan. In de kleine maar stevige paalwoning van meneer Tao Van Pin – een van de bekwame wevers in het dorp Na In, gemeente Cha Nua – troffen we een werkelijk opmerkelijk tafereel aan. Meneer Pin en zijn vrouw weven met grote toewijding traditionele Thaise dienbladen en manden voor eten, die ze vervolgens naar klanten versturen. Als ervaren wever heeft meneer Pin veel handgemaakte artikelen, van dienbladen en manden die vrouwen vaak op hun heupen dragen tijdens het werk op het land, tot visnetten, zeven en containers voor landbouwproducten. Al deze artikelen maakt meneer Pin zelf, zowel voor zijn gezin als voor de verkoop aan de omliggende gebieden, wat hem extra inkomsten oplevert. Meneer Pin is dit jaar 78 jaar oud, maar zijn ruwe handen bewegen zich nog steeds behendig met de dunne bamboestrips om de onafgemaakte dienbladen af te maken. Meneer Pin vertelt: "Van jongs af aan leerden mijn ouders me hoe ik huishoudelijke artikelen moest weven. Ik leerde het door naar hen te kijken. Toen ik volwassen was, kon ik bijna alles weven, van eenvoudige tot complexe voorwerpen. Nu, met de gemakkelijke handel en de ontwikkeling van sociale media, weef ik niet alleen voor mijn gezin, maar verkoop ik ook en weef ik op bestelling via de Facebookpagina van mijn kinderen."

Volgens de heer Thung Van Doi uit het dorp Na In in de gemeente Cha Nua, worden de materialen die de Thaise bevolking gebruikt voor het weven meestal geoogst in de heuvels en bergen rondom hun woongebied. Het gaat hierbij om planten zoals bamboe, rotan, riet en klimplanten uit het bos. De selectie van deze materialen is gebaseerd op de praktische ervaring van de wevers. Om mooie en duurzame geweven producten te maken, is de materiaalkeuze cruciaal. Hoewel de planten gemakkelijk verkrijgbaar zijn, moeten ze planten kiezen die niet te oud en niet te jong zijn, en geen beschadigde toppen hebben. Ze mogen ook niet te lang bewaard worden, omdat droge, door insecten aangetaste planten moeilijk in stroken te splitsen zijn en niet de nodige flexibiliteit hebben, waardoor ze gemakkelijk breken als ze worden gebogen. Bovendien moeten de rotan en bamboe recht, gelijkmatig en lang genoeg zijn om gladde stroken te produceren, zodat er geen meerdere delen aan elkaar hoeven te worden genaaid tijdens het weven. Nadat de bamboe, het riet en de rotan die aan de eisen voldoen zijn geselecteerd, beginnen de wevers met het vormen van de stroken. Ook het voorbereiden van de bamboestroken is cruciaal voor de schoonheid van het eindproduct en vereist daarom ervaren wevers. De dikte van de bamboestrips hangt af van het te weven product. Na het splijten moeten de strips gladgemaakt worden om ervoor te zorgen dat ze zacht, gelijkmatig en buigzaam zijn, zodat ze tijdens het weven strak op elkaar aansluiten. De gladgemaakte strips worden vervolgens twee dagen in een beekje geweekt om insectenplagen te voorkomen. Het weven vereist vaardigheid en nauwgezetheid in elke stap, van de voorbereiding van de bamboestrips tot het uiteindelijke product. De weeftechnieken van de Thaise bevolking zijn ook zeer divers; ze kiezen vaak een weefstijl afhankelijk van het product dat ze willen weven. Zo gebruiken ze voor manden, zeven en kooien voor het houden van pluimvee enkelstrengs, dubbelstrengs, vierkant of horizontaal en verticaal weven. Voor voorwerpen zoals dienbladen, serveerschalen en naald- en draadmandjes die door vrouwen worden gebruikt, gebruiken ze vaak kruis- of ruitvormig weven om decoratieve patronen te creëren en de esthetische aantrekkingskracht van het product te vergroten. Na het weven hangen de mensen de voorwerpen meestal ongeveer een maand boven het keukenvuur om ze te roken, zodat ze duurzamer en glanzender worden.

De heer Thung Van Anh, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Cha Nua, zei: "De duizendjarige geschiedenis van de Thaise bevolkingsgroep heeft een kenmerkende traditionele cultuur gevormd. De gemeente Cha Nua telt zes dorpen, waarvan er vijf bewoond worden door de Thaise bevolkingsgroep. De Thaise mensen hier bewaren nog steeds het traditionele ambacht van het weven. De meeste ouderen in de gemeente Cha Nua weten hoe ze handwerk moeten weven. Het weven helpt de Thaise mensen hier niet alleen hun etnische culturele identiteit te behouden, maar biedt hen ook een extra inkomen om hun leven te verbeteren. In de toekomst zal de gemeente de mensen blijven voorlichten over het belang van het behoud van het traditionele ambacht, zodat ze actief deelnemen aan het behoud en onderhoud van unieke traditionele producten. Tegelijkertijd zullen we meer aandacht besteden aan het doorgeven van het ambacht en het aanleren ervan aan mensen in de werkende leeftijd, jongeren en tieners, zodat het weven niet verloren gaat." De levensomstandigheden van etnische minderheden zijn over het algemeen aanzienlijk veranderd. Met de opkomst van duurzame, goedkope plastic producten die overal verkrijgbaar zijn, en vooral met de moeilijkheid om bamboe en rotan te vinden, waarvoor lange reizen nodig zijn, is weven niet langer een populaire keuze. Bekwame wevers, meestal ouderen, zijn schaars en jongeren tonen tegenwoordig weinig interesse in weven. Om het weefambacht van het Thaise volk in het bijzonder en de culturele waarden van de etnische groepen in het district in het algemeen te behouden, heeft het district Nậm Pồ daarom het herstel en behoud van etnische culturele waarden in combinatie met sociaaleconomische ontwikkeling aangemerkt als een belangrijke taak voor de periode 2021-2025.

Bron