Een bergachtig grensdistrict met 8 etnische groepen. De Thaise etnische groep in het district Nam Po heeft zowel de Zwarte als de Witte Thai als zijtak, goed voor 18,50% van de in totaal 8 etnische groepen in het district, voornamelijk geconcentreerd in 5 gemeenten: Cha Nua, Cha Cang, Cha To, Nam Khan en Na Hy. Vanuit het districtscentrum, de weg volgend naar kilometer 45, cirkelden we naar de gemeente Cha Nua. De mensen van de dorpen aan beide kanten van de weg en aan de overkant van de beek zijn zo mooi als een pittoresk plaatje, met stevige paalwoningen en ruime betonwegen naar elk dorp. Voor het hoofdkwartier van het Volkscomité van de gemeente staat een grote witte streep: "Sluit u aan om het Muong-dorp te bouwen". Het lijkt erop dat er in elk huis in Cha Nua een nieuw leven van "voldoende eten en warme kleding" heerst. Dit geldt ook voor het kleine maar vrij solide paalhuis van de familie van meneer Tao Van Pin, een van de goede weefkunstenaars in het dorp Na In, de gemeente Cha Nua. Meneer Pin en zijn vrouw weven ijverig een Thaise etnische voedselschaal en een bamboemand om naar klanten te sturen. Als bekwame wever heeft meneer Pin veel handgeweven items, van de voedselschaal, de mand die vrouwen en moeders vaak op hun heupen dragen tijdens het werk op het land, de vismand, de mand, de schaal om landbouwproducten op de velden te bewaren... Al deze items worden door meneer Pin zelf gemaakt om zijn gezin te bedienen en te verkopen aan omliggende gebieden om meer inkomsten voor het gezin te genereren. Dit jaar is meneer Pin 78 jaar oud, maar zijn ruwe handen zijn behendig met dunne bamboestroken om de onafgemaakte voedselschaal af te maken. Meneer Pin vertrouwde toe: "Vanaf mijn kindertijd leerden mijn ouders me huishoudelijke artikelen breien. Ik leerde het geleidelijk door ze te zien werken. Toen ik opgroeide, wist ik hoe ik de meeste items moest breien, van eenvoudig tot complex. Nu de handel gemakkelijk is en sociale netwerken zijn ontwikkeld, brei ik niet alleen voor mijn gezin, maar brei ik ook om te verkopen en volgens de verzoeken van klanten op de Facebookpagina van mijn kinderen."
Volgens de heer Thung Van Doi worden in het dorp Na In, gemeente Cha Nua, de materialen die de Thaise bevolking gebruikt voor het weven vaak gewonnen in de heuvels rond de woonwijk, waaronder planten zoals bamboe, rotan, giang, sát, klimplanten... Deze materialen worden geselecteerd op basis van de praktische ervaring van de wevers. Om mooie en duurzame weefproducten te krijgen, is de materiaalkeuze erg belangrijk. Hoewel beschikbaar, moet u weten hoe u bomen kiest die niet te oud, niet te jong en niet afgeknot zijn. Laat ze bij thuiskomst niet te lang staan, omdat de droge bomen het moeilijk maken voor termieten om de bamboe te splijten en niet de juiste flexibiliteit behouden, waardoor ze gemakkelijk breken bij het buigen. Tegelijkertijd moeten de bamboe- en rotanbomen recht en lang zijn om gladde bamboevezels te produceren, zodat ze tijdens het weven niet in meerdere secties aan elkaar hoeven te worden verbonden. Nadat de bamboe, giang, rotan... die aan de normen voldoen zijn geselecteerd, beginnen de wevers met het snijden van de bamboe. De fase van het scheren van bamboe is ook een bepalende factor voor een mooi product, dus vereist het ervaring van de wever. Het splijten van bamboe, dun of dik, hangt af van het te weven product. Na het splijten van bamboe moet het worden geschoren zodat het bamboe zacht, glad en gelijkmatig is, zodat het bamboe bij het weven strak tegen elkaar aanligt. Na het scheren wordt het bamboe 2 dagen in de beek geweekt om te voorkomen dat het wordt besmet met termieten. Het weefberoep vereist behendigheid en nauwkeurigheid in elke fase, van de voorbereiding van het bamboe tot de laatste fase van de afwerking van het product. De weeftechniek van de Thaise bevolking is ook zeer divers; mensen kiezen vaak de weefstijl afhankelijk van het te weven product, bijvoorbeeld het weven van manden, trays, wannen, zeven en kooien voor het fokken van pluimvee, ze weven lange mot, lange dubbele, vierkante en verticale kooien. Artikelen zoals rijstschalen, coong khau en naald- en draadmandjes van vrouwen worden vaak kruislings of ruitvormig geweven om patronen te creëren die het product er mooier uit laten zien. Na het weven hangen mensen de artikelen vaak ongeveer een maand boven de rookkast om ze duurzaam en glanzend te houden.
De heer Thung Van Anh, voorzitter van het Volkscomité van de Cha Nua Commune, zei: "De duizendjarige geschiedenis van de Thaise etnische groep heeft een unieke traditionele cultuur gevormd. De Cha Nua Commune bestaat uit zes dorpen, waarvan er vijf behoren tot de Thaise etnische groep. De Thai hier houden nog steeds het oorspronkelijke weefberoep in stand. De meeste ouderen in de Cha Nua Commune weten hoe ze handwerk moeten weven. Het weefberoep helpt de Thai hier niet alleen hun etnische culturele identiteit te behouden, maar helpt hen ook om meer inkomen te verdienen en hun leven te verbeteren. In de komende tijd zal de commune de mensen blijven benadrukken hoe belangrijk het is om het traditionele ambacht van de etnische groep te behouden, zodat mensen actief kunnen deelnemen aan het behoud en de instandhouding van unieke, traditionele producten. Tegelijkertijd zal er meer aandacht worden besteed aan het doorgeven van het ambacht en het onderwijzen ervan aan mensen in de werkende leeftijd, jongeren en tieners, zodat het weefberoep niet verloren gaat." Momenteel is het leven van etnische groepen in het algemeen sterk veranderd. Met de komst van goedkope, duurzame plastic artikelen die overal op de markt worden verkocht, is het vinden van giang- en rotanbomen niet meer zo eenvoudig als voorheen en vereist het een lange reis. Weven wordt daarom door veel mensen niet meer gekozen. Er zijn weinig goede wevers, vooral ouderen, en de jongeren van tegenwoordig zijn nauwelijks geïnteresseerd in weven. Om het weefberoep van de Thaise bevolking in het bijzonder en de culturele waarden van etnische groepen in het district in het algemeen te behouden, heeft het district Nam Po daarom het herstel en behoud van etnisch-culturele waarden die verband houden met sociaaleconomische ontwikkeling aangemerkt als een belangrijke taak voor de periode 2021-2025.
Bron
Reactie (0)