De dichter gaat naar de ultieme eenvoud

QTO - Ik heb behoorlijk wat gedichten van Ngo Duc Hanh gelezen. Voordat ze werden gepubliceerd, deelde hij ze grotendeels op Facebook. Het interessante is dat hij dagelijks talloze "tuts" plaatst, waaronder gedichten, artikelen, essays en zelfs actuele nieuwsberichten. Hij zei ooit dat hij, waar hij ook gaat, zijn telefoon vasthoudt om te typen, en zodra er een idee opkomt, moet hij het vasthouden. Die manier van schrijven klinkt spontaan, maar in feite gaat het om doorzettingsvermogen: gewoon schrijven, dan bijschaven, en de woorden worden geleidelijk verfijnd. Zijn creatieve reis is daarom gevuld met dagelijkse ademhaling. Het werken met woorden heeft hem geholpen zijn eigen stem te bevestigen, eenvoudig maar diepgaand, uit de dichtbundel Vi Giam Que Minh (2015). En ook vanuit die stem heeft hij een unieke kleur gegeven aan de verschijningsvorm van poëzie vandaag de dag.

Ngo Duc Hanh heeft vele dichtbundels gepubliceerd, die elk een indruk op de lezers hebben achtergelaten. Het is duidelijk te zien dat er in zijn poëzie altijd een verticale as loopt: de liefde voor zijn vaderland, zijn roots en de geliefde regio Central. Ook Goi Dong (Literatuuruitgeverij, 2025) maakt deel uit van deze verborgen lijn. Zoals hij op Facebook schreef: "In de 57 gedichten zitten gedichten die ik in de afgelopen 10 jaar heb geschreven, maar vooral in de afgelopen 2 jaar. Dat is ook een portret van mijn herinnering - een persoon bedekt met modder, die zich in elke uithoek van de mensenwereld stort waaraan ik me heb gewijd, in de hoop te komen." Wie de dichtbundel betreedt, zal een rauwe, ervaren, oprechte en niet minder beklijvende poëtische stem tegenkomen, net zoals hij zich aan het leven heeft gewijd, ijverig werkend met woorden.

Poëziebundel Calling the Bronze van auteur Ngo Duc Hanh - Foto: TA

Het veld aanroepen bestaat uit drie delen: Bron, Het veld aanroepen en Simpele dingen. Bron wordt beschouwd als een kaart van herinneringen, die terugleidt naar de wortels en de bergen, rivieren, dorpen en culturele tradities van de Centrale regio herschept. Ngo Duc Hanhs poëzie verbindt persoonlijke ervaringen met gemeenschappelijke herinneringen en vormt zo een associatief veld doordrenkt van liefde voor het vaderland. Bekende plaatsnamen zoals Nghen Ru, Nghen River, Cha Well, Hong Linh, Trao Nha... komen in het gedicht voor als signalen van herinnering, doordrenkt met de eerste levenskreet, de adem van het volk, het levensritme vol liefde voor het vaderland.

Lezend in de verzen: Mijn wortels klampen zich vast aan de Nghen-heuvel/voor me staat de rivier vol koude rijstbloemen/voor me drijven de waterhyacinten zonder ergens aan te denken, zinkend of drijvend/aan de overkant keert de spreeuw terug met vermoeide ogen… (Bron); of "een kom verbrande rijst gedrenkt in zon en regen/het azijnzweet is zoet en zuur aan de dorpskant" (Tet komt, denkend aan moeder en vader), beseffen we de liefde van vlees en bloed voor het vaderland. Zijn eenvoudige poëtische beelden verbinden en verbinden mensen met natuur, cultuur en geschiedenis in een continue stroom.

Na de wortellaag ontwikkelt Ngo Duc Hanh de diepte van de verzorging via het beeld van het veld. Het veld is aanwezig als het centrum van het spirituele leven, ondersteunt het hele emotionele circuit en is tevens de as waarop de dichter existentiële gedachten projecteert. Het platteland is door hem tot leven gewekt, gepersonifieerd en gesymboliseerd. "Het beeld van 'het veld met een sjaal om zijn hoofd' verheft het platteland tot een symbool van moederschap, het moederland biedt zowel alluviale voeding als draagt ​​het eindeloze verdriet: 'Het veld met een sjaal om zijn hoofd/morgen/de witte ooievaar zal niet terugkeren' (Ga slapen, veld).

Het vers "de velden aanroepen als moeder en vader" in de strofe "De dorpsvelden/voedden mij op/de bettavis, de garnalen, de garnalen/de velden aanroepen als moeder en vader" (De velden aanroepen)… bevestigt de verbondenheid, door het platteland als een vertrouwde oorsprong te beschouwen. De velden in het gedeelte "De velden aanroepen" roepen daarom de bron van het leven op, de bescherming van moeder aarde, en weerspiegelen de zware uitdagingen, de brandende, blakende Laotiaanse wind en de zware last van voedsel en kleding op het arme platteland, de onzekere en onstabiele oogstseizoenen.

Van de oorsprong naar het platteland voert Ngo Duc Hanh de lezer terug naar het eenvoudige gezinsleven. In de gedichten Home Garden, Watching You Work in the Garden, Old House, Golden Fragrance of Straw roept hij een warm thuis op met een vertrouwd tafereel: gouden stro, moestuin, vogelgezang, de geur van rustieke aarde... Het oude huis, hoewel verlaten, ruikt nog steeds naar zoete aardappelen, groene theeblaadjes, zure tamarindezaadjes en geurige koriander. De tuin heeft de figuur van vader, de figuur van moeder, de stem, de glimlach, het harde werk dat nog in elke eeltplek op de handen zit. Geluk is niet ergens ver weg, maar bevindt zich juist in de dagelijkse ontberingen, in de eenvoud van het leven. Daar huist zijn poëtische ziel, stralend van menselijkheid, verbonden met het ouderlijk huis en het land van zijn voorouders.

Door de drie poëtische fragmenten naast elkaar te plaatsen, zien we een discrete cirkel die begint bij de bron, zich uitbreidt naar het koesterende rijk en zich sluit in eenvoud. Ngo Duc Hanhs poëzie draagt ​​daarom de echo's van het verleden in zich, gecombineerd met het zelfreflecterende perspectief van het heden. Velden, rivieren, regen, daken, tuinen, stro... komen in de teksten voor als levende wezens die weten hoe te spreken, weten hoe te kwetsen, weten hoe ze sporen van menselijk leven kunnen bewaren.

De aantrekkingskracht van de dichtbundel schuilt ook in het synthetiserende vermogen. Hij combineert historische plaatsen en figuren met kinderspelletjes; plaatst de pijn van de oorlog naast de geur van citroengras en limoen; verbindt het zweet van de Centrale regio met creatieve filosofie. Deze synthesemethode creëert een rijk intertekstueel geheel dat stevig verankerd is in de volkse geest, maar toch effectief in dialoog treedt met de moderne tijd. Zijn reis terug naar het verleden is er dan ook op gericht de waarde van het heden beter te begrijpen en te voelen.

Het gedicht The Simple Thing sluit de bundel Calling the Field af en vormt daarmee de basis voor Ngo Duc Hanhs artistieke manifest. Hij stelt dat ware creativiteit geen emoties kan lenen, elk woord moet voortkomen uit een trillend hart en alleen in eenvoud de ziel van de lezer kan raken: "De tranentrekkende woorden/stromen uit het hart op vele niveaus/oh ja/moeten niet alleen zorgvuldig met zichzelf leven, maar ook met je hele leven//je eigen woorden kunnen gemakkelijk het hart raken!/Kan geen emoties lenen/lenen//om een ​​gedicht te schrijven/woorden te smeden zonder sympathie op te wekken/Als ik die van jou lees/weet ik/waarom het fornuis van de dichter uitstaat?". Eenvoud is geen oppervlakkige eenvoud, maar het resultaat van zorgvuldig met jezelf leven, ten volle leven met het leven, zodat poëzie van nature resoneert met sympathie.

Terugkijkend op de reis van onvermoeibare literaire arbeid, van het eerste spontane delen op sociale media tot de zorgvuldig gepolijste pagina's poëzie, zijn we getuige van de bijna absolute verwevenheid tussen Ngo Duc Hanhs persoonlijkheid en poëzie. Hij leeft zijn leven om te schrijven en schrijft als een manier van leven. Creativiteit is voor hem in de eerste plaats een zelfonderzoek, een compromisloze toewijding, waarin eerlijkheid een voorwaarde wordt om artistiek genot te ontwaken. De drie delen van The Source, Calling the Community en The Simple Things vormen een cirkel die terugkeert naar het zelf, beginnend bij de wortels, door de herinneringen aan werk heen en eindigend bij eenvoudige filosofie. Deze cirkel heeft Ngo Duc Hanhs poëtische reis geïllustreerd, de reis van een dichter die tot het einde van de eenvoud gaat om zich te wijden aan woorden en poëtische waarde te zoeken.

HTA

Bron: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/nguoi-tho-di-den-tan-cung-gian-di-4f8703d/