"Brug" die religies in het nationale solidariteitsblok verbindt

Universitair hoofddocent, Dr. Chu Van Tuan, directeur van het Instituut voor Religieuze Studies

PV: Meneer, kunt u iets vertellen over de deelname van religies aan milieubescherming en de aanpak van klimaatverandering in de afgelopen tijd?

Associate Prof. Dr. Chu Van Tuan: Momenteel telt Vietnam 16 religies die erkend zijn als rechtspersoon, met ongeveer 27 miljoen aanhangers, verspreid over het land. Men kan stellen dat religies klaar zijn voor en instemmen met het beleid van de Partij en de Staat om het milieu te beschermen en klimaatverandering aan te pakken. Zelfs in de leringen en geschriften van veel religies is er inhoud te vinden die verband houdt met het milieu, de relatie tussen mens en milieu, en de verantwoordelijkheid van mensen ten opzichte van het milieu. Veel religies hebben in hun handvesten en wetten kwesties met betrekking tot milieubescherming vastgelegd.

De afgelopen jaren is het programma "Coördinatie ter bevordering van de rol van religies in milieubescherming en klimaatveranderingadaptatie" tussen het Vietnamese Vaderlandfront, het Ministerie van Natuurlijke Hulpbronnen en Milieu en religieuze organisaties het eerste officiële, grootschalige programma over dit onderwerp. Waar religies zich in het verleden alleen aan de regels van doctrines en canonieke wetten hielden, maar geen duidelijk standpunt hadden, heeft de ondertekening en de instemming met deelname aan het programma religieuze organisaties nu geholpen zich bewuster te worden van hun rol in milieubescherming en klimaatverandering, en actief bij te dragen aan de ontwikkeling van het land.

Religies hebben in elke preek aan hun volgelingen en in de verspreiding onder de bevolking actief het bewustzijn van de verantwoordelijkheid om het milieu te beschermen en te reageren op klimaatverandering geuit. Tegelijkertijd heeft elke religie specifieke acties voorgesteld, zoals het populariseren van modellen voor hygiënische afvalinzameling, het verbieden van het verbranden van votiefpapier, het selecteren van soorten die het ecosysteem niet aantasten en het aanleren van goede gewoonten die het milieu niet schaden.

“

Gelovigen, hoogwaardigheidsbekleders en monniken dragen niet alleen bij aan de verspreiding van de milieubeschermingsbeweging binnen hun religieuze gemeenschap, maar hebben ook banden met andere religies. Van daaruit creëren ze een bredere impact en verrijken ze milieubeschermingsactiviteiten in het gebied waar de religie actief is. Bijvoorbeeld het opruimen van afval op openbare plaatsen, het schoonmaken van dorpswegen en -stegen, het bouwen van nieuwe plattelandsgebieden...

Universitair hoofddocent, Dr. Chu Van Tuan, directeur van het Instituut voor Religieuze Studies

PV: Hoe zullen deze acties gelovigen helpen op hun pad van beoefening, meneer?

Universitair hoofddocent, dr. Chu Van Tuan: Alle religies zijn goed en streven naar vrede en geluk voor iedereen. Sommige religies geloven dat deze wereld een product van God is, aan de mens gegeven, en dat mensen alles moeten respecteren en liefhebben. Het boeddhisme adviseert mensen om geen levende wezens te doden, niet om alle soorten, inclusief planten, te vernietigen... Veel religies beschouwen de omgeving als het menselijk lichaam en moedigen mensen aan om in harmonie met de natuur te leven.

Geconfronteerd met de gevaren van vervuiling en klimaatverandering, die sociale onrechtvaardigheid kunnen veroorzaken en het leven negatief kunnen beïnvloeden, hebben religies vrijwillig gereageerd. Naar mijn mening betekent dit ook dat religies goedheid bevorderen en mensen aanmoedigen om vriendelijkheid, menselijkheid en humanisme te ontwikkelen.

Oefenen om een ​​goed mens te worden, maar alleen goed zijn voor je ouders en familieleden is niet genoeg. Vriendelijkheid en menselijkheid moeten er zijn voor de maatschappij, de mensen om je heen, en ook voor het milieu, de natuur en de planten. Wanneer gelovigen de filosofie van liefde voor alle soorten grondig hebben begrepen en liefde hebben voor de wereld en het milieu, dan worden menselijke menselijkheid, mededogen en naastenliefde uitgebreid, dieper en omvattender. Goede milieubeschermingsactiviteiten uitvoeren is ook de beoefening van liefde, menselijkheid en maatschappelijke verantwoordelijkheid door gelovigen, en helpt hen om volmaakter te zijn op het pad van de beoefening.

Boeddhistische volgelingen nemen deel aan het planten van bomen in de provincie Ba Ria Vung Tau (foto: Linh Nga)

PV: Zoals u al zei, adviseren zelfs religieuze leringen hun volgelingen om de natuur en de omringende leefomgeving te respecteren. Is dit de belangrijkste reden waarom religies het programma van het Ministerie van Natuurlijke Hulpbronnen en Milieu en het Centraal Vaderlands Front enthousiast steunen, meneer?

Universitair hoofddocent dr. Chu Van Tuan: Dat klopt. Wanneer religies gezamenlijk maatregelen nemen om het milieu te beschermen en klimaatverandering aan te pakken, kunnen ze hun religieuze doctrines, standpunten en oriëntaties over dit onderwerp uiten. Tegelijkertijd tonen ze maatschappelijke verantwoordelijkheid in de algemene ontwikkelingstrend van het land. Met andere woorden, milieubeleid is zeer geschikt voor religies, omdat elke religie direct of indirect opvattingen heeft over het milieu en milieubescherming.

Elke religie is ook een sociale organisatie. Ze hebben verschillende kenmerken, en niet alle organisaties of maatschappelijke instellingen hebben die kenmerken. Dat wil zeggen, wanneer religies standpunten en regels lanceren en naar voren brengen, zullen hun volgelingen deze zeer serieus nemen. Omdat volgelingen dit zien als hun maatschappelijke verantwoordelijkheid, namelijk het beoefenen van de leer, met de betekenis van cultivatie en training, en niet louter als administratief werk. De activiteiten van religieuze organisaties hebben een grote invloed en creëren een gevoel van zelfbewustzijn om het milieu te beschermen en te reageren op klimaatverandering bij hun volgelingen en de omliggende gemeenschap.

Bovendien helpt de deelname van religies aan milieubeschermingsactiviteiten religies om hun rol en invloed in de samenleving te versterken. Door deze activiteiten verspreiden religies meer religieuze filosofie, religieuze geest, religieuze cultuur, enz. Bovendien verbetert de levenskwaliteit van de hele samenleving, inclusief religies, wanneer het milieu schoon is, de stad groen en schoon is en het nieuwe platteland zich ontwikkelt.

Naar mijn mening zou het jammer zijn als het programma alleen zou stoppen bij het ondertekenen van een memorandum van overeenstemming zonder specifieke activiteiten. Het Ministerie van Natuurlijke Hulpbronnen en Milieu, het Vietnamese Vaderlandsfront en de lokale autoriteiten moeten praktische activiteiten ondernemen om de effectiviteit van dit programma te concretiseren en te verbeteren, en tegelijkertijd elke religieuze organisatie helpen hun sterke punten te promoten bij deelname aan milieubescherming en het aanpakken van klimaatverandering. Denk bijvoorbeeld aan het aanmoedigen van aanhangers om milieuvriendelijke producten te gebruiken, afval en verspilling te verminderen, bomen, medicinale planten, groenten en fruit te planten om het gebruik van pesticiden te beperken...

PV: Hoe zal de verspreiding van acties ter bescherming van het milieu en de klimaatverandering bijdragen aan het bevorderen van religieuze solidariteit en het opbouwen van nationale solidariteit, meneer?

Associate Prof. Dr. Chu Van Tuan: Zoals ik net al zei, zijn religies bereid om deel te nemen aan milieubescherming en de aanpak van klimaatverandering. Ze werken samen, delen ervaringen met de implementatie van activiteiten en goede modellen, en raken meer verbonden, begrijpen elkaar beter en heffen eerdere vooroordelen op. Dit wordt ook gepromoot in veel andere sectoren, zoals gezondheidszorg, onderwijs, nieuwbouw op het platteland, nationale bouw en bescherming...

Het aanpakken van klimaatverandering en het beschermen van het milieu is een forum geworden - of je zou kunnen zeggen een "brug" - die religies in Vietnam met elkaar verbindt. Wederzijds begrip helpt religies om zich te verenigen en versterkt zo de algehele solidariteit in het land.

PV: Hartelijk dank, universitair hoofddocent Dr. Chu Van Tuan, voor uw reactie op het interview van de TN&MT Newspaper!

Bron: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/ung-pho-bdkh-bao-ve-moi-truong-nhip-cau-gan-ket-cac-ton-giao-trong-khoi-doan-ket-toan-dan-361988.html