De verdienstelijke kunstenaar Luong Thiem Phu (uiterst links) neemt deel aan een optreden met de citer en het zingen van Then-liederen.
De vlam van het ambacht brandt in de harten van de ambachtslieden.
Op een koude middag kwamen we aan in het dorp Chien Thang (gemeente Dien Xa), op aanraden van de gemeentebestuurders. Toen we ongeveer twintig meter van het huis van de verdienstelijke kunstenaar Nong Thi Hang verwijderd waren, hoorden we de heldere en warme klanken van Then' zang, waardoor we de behoefte voelden om te stoppen en te luisteren.
Het kleine, eenvoudige huis is gevuld met de vertrouwde geluiden van de Tay-etnische groep. Binnen geeft de vooraanstaande ambachtsvrouw Nong Thi Hang (79 jaar) geduldig instructies aan een aantal jongeren over het zingen van elk couplet van het eeuwenoude volkslied. Ze corrigeert elke noot, elk ritme, haar stem zacht maar vol vastberadenheid.
De vooraanstaande kunstenares Nong Thi Hang geeft citerles en zangles aan de mensen in haar dorp.
De verdienstelijke kunstenares Nong Thi Hang schonk een kop warme thee in voor haar gast en vertelde vervolgens langzaam over haar reis met de then-muziek. Ze werd geboren in een familie in Lang Son waar vier generaties lang aan de then-muziek waren gewijd. "Van jongs af aan hoorde ik mijn grootouders en ouders then-muziek spelen om voor vrede te bidden. Gaandeweg leerde ik het kennen en werd ik er verliefd op, zonder dat ik het zelf besefte," vertelde de verdienstelijke kunstenares Nong Thi Hang. Op twintigjarige leeftijd verhuisde ze met haar man naar Tien Yen en zette ze de then-rituelen voort. Ze won het vertrouwen van de lokale bevolking, die haar uitnodigde om then-muziek te spelen wanneer ze gebeden nodig hadden voor zegeningen, vrede of een goede oogst.
Voor mevrouw Hang is het zingen van volksliederen een gebed tot de voorouders, een smeekbede om een overvloedige oogst en vrede in het gezin. Het is ook een manier voor mensen om hun gevoelens te uiten, hun vaderland te prijzen en hun kinderen te leren vriendelijk en respectvol te leven. Vroeger waren volksliederen ook een manier voor jonge mannen en vrouwen om hun gevoelens te uiten en elkaar te leren kennen tijdens festivals.
De grootste zorg van de verdienstelijke ambachtsvrouw Nong Thi Hang is de geleidelijke achteruitgang van de Tay-taal en de bijbehorende liederen, omdat jongeren hun moedertaal steeds minder gebruiken in de communicatie. "Ik vrees dat op een dag niemand de oude liederen meer zal begrijpen," zei ze, haar stem somber wordend. Daarom heeft de verdienstelijke ambachtsvrouw Nong Thi Hang de liederen zorgvuldig uit haar geheugen opgeschreven en is ze begonnen met gratis avondlessen. De lessen zijn eenvoudig, worden soms gegeven in het cultureel centrum van het dorp, soms bij haar thuis, maar er zijn elke avond cursisten.
Tot op heden heeft de verdienstelijke ambachtsvrouw Nong Thi Hang honderden mensen lesgegeven. Veel van haar leerlingen hebben opgetreden tijdens lokale en provinciale culturele evenementen, en sommigen hebben zelfs clubs opgericht voor het zingen van Then en het bespelen van het Tinh-instrument om hun passie verder te verspreiden.
Mevrouw Nong Thi Mai (uit de gemeente Dien Xa) - een leerling van de verdienstelijke ambachtsvrouw Nong Thi Hang - vertelde: "Ik hield al van zingen sinds ik klein was, maar dankzij mevrouw Hang begreep ik de schoonheid van elk lied pas echt. Mevrouw Hang is erg geduldig; ze begeleidde me nauwgezet bij elk woord en elke ademhaling, waardoor ik voor een publiek kon optreden en vervolgens een lesprogramma kon opzetten om de kinderen in het dorp les te geven."
Jaren zijn voorbijgegaan, maar de vlam van het traditionele ambacht in het hart van de verdienstelijke ambachtsvrouw Nong Thi Hang is nooit gedoofd. "Zolang er mensen zijn die willen leren, zal ik les blijven geven," zei mevrouw Hang met een glimlach, haar ogen stralend van eenvoudige maar warme vreugde.
Na Dien Xa verlieten we de gemeente en vervolgden onze reis naar Binh Lieu, een bergachtig gebied in het noordoosten van de provincie. In het dorp Chang Na (gemeente Binh Lieu) woont de vooraanstaande ambachtsman Luong Thiem Phu, die wordt beschouwd als een van de weinige ambachtslieden die de traditionele technieken voor het maken van de Tinh-luit nog steeds beheersen.
De vooraanstaande ambachtsman Luong Thiem Phu vervaardigt de citer met uiterste precisie.
Op de ruime binnenplaats voor zijn huis, waar de frisse geur van de citers nog nagalmt, bewerkt de 86-jarige ambachtsman Luong Thiem Phu met grote zorgvuldigheid de halzen van zijn instrumenten. Zijn handen zijn nog steeds sterk en behendig, alsof ze onaangetast zijn door de tand des tijds. Ambachtsman Luong Thiem Phu vertelt dat hij al sinds zijn kindertijd gefascineerd is door de klanken van de citers op de dorpsfeesten. "Ik vond het geweldig om de oudere kinderen te zien spelen en zingen. Dus heb ik het mezelf aangeleerd en mijn eigen instrumenten gemaakt om op te spelen," aldus meneer Phu.
In de beginjaren maakte meestervakman Luong Thiem Phu veel citers, maar de klank was niet resonant genoeg en de vorm niet mooi. Hij maakte er een, paste die aan en maakte dan weer een nieuwe. "Soms werkte ik wel een halve maand aan één citer, steeds maar weer opnieuw," herinnert meestervakman Luong Thiem Phu zich. Door aanhoudend experimenteren slaagde meestervakman Luong Thiem Phu er uiteindelijk in een citer te maken die aan de juiste eisen voldeed.
De citer van het Tày-volk ziet er eenvoudig uit, maar de vervaardiging ervan is zeer complex. Van het selecteren van het hout tot het kiezen van de kalebas, het belangrijkste onderdeel van het instrument, moet elke stap met grote zorgvuldigheid worden uitgevoerd. De kalebas die voor het instrument wordt gebruikt, moet rijp, rond, mooi en vrij van vlekken of misvormingen zijn. Na de oogst moet de kalebas bijna tien dagen in water worden geweekt om het vruchtvlees te verwijderen, vervolgens worden gewassen, gedroogd en ten slotte horizontaal worden doorgesneden om een vlak oppervlak te creëren voor het lijmen van het hout. Zelfs een kleine fout kan ervoor zorgen dat het instrument zijn resonantie verliest. Al deze stappen worden met de hand uitgevoerd door de begenadigde ambachtsman Luong Thiem Phu: van zagen, schaven en beitelen tot het aanbrengen van de bronsbruine verf op de kalebas om de kenmerkende kleur van de Binh Lieu-citer te creëren.
Ondanks zijn hoge leeftijd, gedreven door zijn liefde voor Then-zang en de Tinh-luit, vervaardigt de begenadigd ambachtsman Luong Thiem Phu elke dag met uiterste zorg elke Tinh-luit. Elk voltooid instrument schenkt hem vreugde en geluk. Mensen uit de regio en daarbuiten komen nog steeds naar hem toe om luiten te bestellen, in de wetenschap dat alleen zijn luiten de kenmerkende klank van het Tay-volk in dit gebied behouden.
Het geluid van de Tinh-luit is al generaties lang verweven met het spirituele leven van de Tay-bevolking van Binh Lieu. Van festivals en bruiloften tot gemeenschapsactiviteiten, overal waar de Tinh-luit wordt bespeeld, klinken de volksliederen van de Then vol diepe emotie. Momenteel zijn er echter nog maar twee ambachtslieden die de luit op traditionele wijze kunnen maken. Dit betekent dat behoud zich niet alleen moet richten op het behoud van de volksliederen van de Then, maar ook op het behoud van het ambacht van het maken van de Tinh-luit, de ziel van hun etnische muziek .
We verlieten Chang Na met het zachte geluid van de citer nog nagalmend in de verte, als een boodschap van de oude ambachtslieden aan de jongere generatie: "Het behoud van het geluid van de citer is het behoud van onze wortels."
"Levende schatten" van zijde weven en zingen - zingen en dansen bij de tempelpoort.
Onze eindbestemming was de gemeente Dam Ha, die wordt beschouwd als de bakermat van de kunst van "hat nha to" (zingen en dansen bij de poort van het gemeenschapshuis). Hier troffen we iemand aan die wordt gezien als een "levende schat" van deze unieke kunstvorm: de volkskunstenaar Dang Thi Tu, die nu 104 jaar oud is.
Onderweg naar het huis van volkskunstenaar Dang Thi Tu in het dorp Trai Giua, vertelden mevrouw Dang Minh Hai, adjunct-secretaris van de jeugdvereniging van de gemeente Dam Ha, ons vele verhalen. Ze zei: "Mevrouw Tu kent bijna 40 liedjes in 9 verschillende stijlen van traditionele Vietnamese volksmuziek. Ze geeft les aan veel jongeren; bijna iedereen die van traditionele volksmuziek houdt in Quang Ninh heeft minstens één keer les van haar gehad."
Volkskunstenaar Dang Thi Tu (gemeente Dam Ha) leert kinderen in het dorp het volkslied "Nha To" zingen.
Bij onze ontmoeting bleek volkskunstenares Dang Thi Tu, ondanks haar zwakke stem, toch een vrouw met stralende ogen en een verrassend krachtige zangstem. De bejaarde kunstenares vertelde dat ze al sinds haar kindertijd diep geworteld was in de klanken van tempelgezang. Op slechts zestienjarige leeftijd trad ze op tijdens dorpsfestivals en later werd ze uitgenodigd om op vele plaatsen in de provincie op te treden.
In 2019 werd de heer Tu door de president van Vietnam onderscheiden met de titel 'Volksambachtsman' - een welverdiende beloning voor zijn levenslange toewijding.
Toen haar gevraagd werd naar de technieken van het zingen van "Nha To", vertelde volkskunstenaar Dang Thi Tu dat er veel stijlen zijn, waaronder "huynh", "giai", "phu", "xa lam", "ham", "vong", "het nhac", "tha" en "thap nhi tu ieu". De tempelpoortdansen omvatten lantaarndansen, bloemendansen, wierookofferdansen en offerdansen. Elke stijl en melodie heeft zijn eigen regels en ze zijn niet gemakkelijk uit te voeren. "De zanger moet de woorden duidelijk en verstaanbaar kunnen uitspreken. Het ritme moet stevig en helder zijn en aansluiten bij de tekst. Als je de tekst niet begrijpt, zul je nooit met gevoel kunnen zingen", aldus mevrouw Tu.
Degenen die les hebben gehad van volksambachtsvrouw Dang Thi Tu erkennen unaniem dat zij niet alleen de technieken, maar ook de "geest" van het zijde weven heeft doorgegeven: de plechtigheid, zachtheid en emotie van het ambacht.
Ondanks haar leeftijd van meer dan honderd jaar wijdt volkskunstenaar Dang Thi Tu haar tijd nog steeds aan het begeleiden van jongeren. Wanneer ze zingt, lijkt de sfeer te verstommen en worden luisteraars teruggevoerd naar het traditionele dorpsfeest – waar het geluid van kleppers en snaarinstrumenten samensmelt met haar eenvoudige maar diepgaande zang.
Om dit erfgoed te behouden, heeft de jeugdvereniging van de gemeente Dam Ha de afgelopen jaren een club voor traditioneel zijdezingen opgericht op scholen met 60 leerlingen. De lessen worden gegeven door mensen die eerder les hebben gehad van volkskunstenaar Dang Thi Tu. Dankzij dit klinkt het traditionele zijdezingen, dat van oudsher door ouderen werd uitgevoerd, nu weer door in de stemmen van jonge kinderen. Dit is een welkome ontwikkeling voor een uitvoerende kunstvorm die met uitsterven wordt bedreigd.
De volkskunstenares Dang Thi Tu zei vaak: "Zolang er leerlingen zijn, zal er zijde geweven worden." En haar aanwezigheid is het meest levende bewijs van die gedachte – ze heeft de ziel van het zijde weven, de zang en de dans – de zang en dans in het gemeenschapshuis van Dam Ha – al meer dan honderd jaar bewaard en doorgegeven.
Een les in zingen en citer spelen in het dorp Na Lang (gemeente Binh Lieu).
Quang Ninh ontwikkelt zich momenteel razendsnel, maar te midden van deze ontwikkeling bewaren en delen ambachtslieden zoals mevrouw Hang, meneer Phu en meneer Tu in alle rust de traditionele cultuur. De provincie telt momenteel 36 vooraanstaande ambachtslieden en 2 volksambachtslieden, elk met hun eigen ambacht en methode, maar allen met een diepe toewijding aan het nationale erfgoed.
Ze spreken geen hoogdravende woorden. Hun werk bestaat simpelweg uit het transcriberen van volksliederen, kinderen leren instrumenten bespelen, traditionele kleding borduren en leerlingen de juiste uitspraak van de woorden in de liederen over zijdebewerking bijbrengen... Maar het is juist deze stille toewijding die helpt waarden te bewaren die in het licht van het moderne leven fragiel lijken.
Zij zijn de hoeders en overbrengers van de vlam. Deze blijvende vlammen zullen helder blijven branden, waardoor de culturele identiteit van de etnische groepen in Quang Ninh niet alleen behouden blijft, maar ook wordt doorgegeven aan toekomstige generaties.
Ngoc Tram
Bron: https://baoquangninh.vn/nhung-nghe-nhan-giu-lua-van-hoa-truyen-thong-dan-toc-3388449.html
Reactie (0)