Uitdagingen bij het behoud van cultureel erfgoed

De Hmong-bevolking van Tủa Chùa smeedt landbouwwerktuigen. Foto: Inzender.

In een markteconomie kunnen mensen in al hun behoeften voorzien met direct beschikbare goederen, zonder veel tijd of moeite te hoeven besteden aan de productie ervan. Dit heeft een directe invloed op de duurzame ontwikkeling van traditioneel handwerk, zoals het borduren van Xa Phang-schoenen en het smeden door de Mong. De Xa Phang, die in dorpen en clans in de districten Muong Cha, Tua Chua, Nam Po, enz. wonen, hebben veel unieke en kenmerkende traditionele culturele aspecten in hun dagelijks leven en werk behouden, met het borduren van schoenen als prominent voorbeeld. Het borduren van schoenen wordt door de Xa Phang binnen families en gemeenschappen beoefend en doorgegeven, waarbij niet alleen kennis en professionele vaardigheden worden overgedragen, maar ook diepgaande humanistische boodschappen over de positieve, ijverige, geduldige en volhardende levensstijl van de Xa Phang-etnische groep worden overgebracht. Dit draagt ​​bij aan het behoud van het traditionele ambacht van het borduren van schoenen, heeft een positieve invloed op het onderwijs van de jongere generatie en draagt ​​bij aan de cohesie binnen de gemeenschap. Om een ​​paar geborduurde schoenen te maken, moet een vrouw uit Xa Phang de materialen voorbereiden, een schoenstijl kiezen die bij de gebruiker past, de zool snijden, de patronen ontwerpen en borduren. Het duurt een vrouw uit Xa Phang 10 tot 12 dagen om een ​​paar geborduurde schoenen af ​​te maken. Tegenwoordig is het kopen van schoenen of sandalen heel eenvoudig, en de stijl en het type kunnen gemakkelijk worden aangepast aan de omgeving en het gebruik.

Vrouwen uit Xa Phang borduren traditionele schoenen. Foto: Inzender.

Ook het smeden bij de Hmong is een eeuwenoud traditioneel ambacht dat van generatie op generatie wordt doorgegeven. Hierbij worden schoffels, messen, sikkels, ploegbladen en andere werktuigen vervaardigd die essentieel zijn voor hun landbouwactiviteiten in de hooglanden. De Hmong wonen doorgaans op hoge berghellingen en verbouwen gewassen op smalle, terrasvormige velden met steile hellingen. Ossen en buffels zijn hiervoor nodig, omdat machines ongeschikt zijn. De ploegbladen en schoffels, gesmeed in de gloeiende ovens van de smeden, zijn zowel hard als flexibel, waardoor de grond efficiënt wordt omgewoeld en het terrein optimaal wordt benut. Smeden vereist kracht, vaardigheid, doorzettingsvermogen en creativiteit van de vakman om verfijnde producten te vervaardigen die niet alleen nuttig zijn als gereedschap, maar ook de unieke traditionele cultuur van de Hmong weerspiegelen. Tegenwoordig, met de wijdverspreide toepassing van moderne giet- en smeedtechnieken en de overvloed aan kant-en-klaar gereedschap op de markt, is traditioneel smeden echter beperkt gebleven tot het leveren van basisgereedschap voor zelfvoorziening binnen individuele huishoudens. Dit legt ook druk op het behoud, de bescherming en de overdracht van het immateriële culturele erfgoed van het Hmong-smeedambacht.

Het schoenborduurwerk van de Xa Phang en het smeden van de Mong zijn slechts twee voorbeelden van immaterieel cultureel erfgoed in de provincie Dien Bien dat momenteel onder druk staat om te worden behouden. Dien Bien is de thuisbasis van 19 etnische groepen, elk met een eigen unieke traditionele culturele identiteit, van kleding en architectuur tot gebruiken, tradities en overtuigingen. Dit vormt een rijk en divers mozaïek van etnische groepen. Het behoud en de bevordering van de waarde van cultureel erfgoed is een praktische activiteit die gericht is op het opbouwen van een cultuur met een rijke identiteit. De invloed van marktmechanismen vormt echter een grote uitdaging voor het behoud van het cultureel erfgoed van Dien Bien.

De traditionele Thaise dans. Foto: aangeleverd.

Traditionele etnische kleding, die vroeger met zorg en unieke patronen werd vervaardigd om elke etnische groep te identificeren, verdwijnt nu geleidelijk. Mensen besteden niet langer veel tijd aan traditionele ambachten; alledaagse kleding en gereedschappen zijn gemakkelijk verkrijgbaar op de markt. Het culturele landschap heeft ook de manier waarop cultureel erfgoed wordt beoefend veranderd, waardoor er een onevenwicht is ontstaan ​​tussen behoud en ontwikkeling. Zo zijn bijvoorbeeld de traditionele paalwoningen met stenen daken van de Witte Thai in Muong Lay, na de herhuisvesting vanwege het waterkrachtproject Son La , verdwenen; veel gebruiken en tradities van de gemeenschap worden niet langer in stand gehouden.

Een van de uitdagingen bij het behoud van cultureel erfgoed is het voortzetten, gebruiken en overdragen van de traditionele cultuur aan de jongere generatie, aangezien zij steeds minder geïnteresseerd zijn in, het overnemen van en het promoten van de traditionele cultuur van het land. De ontwikkeling van moderne audiovisuele media trekt de aandacht van jongeren en hun interesse in het gebruik ervan, in plaats van dat ze zich verdiepen in de traditionele cultuur. Bovendien ontbreken er adequate stimulansen en beleidsmaatregelen om ambachtslieden te motiveren een rol te spelen in het behoud en de overdracht van cultureel erfgoed.

Dien Bien beschikt over een rijk cultureel erfgoed, maar het behoud ervan staat voor vele uitdagingen. Om het traditionele culturele erfgoed dat generaties lang is opgebouwd en doorgegeven te behouden, te beschermen en te promoten, en om een ​​impuls te geven aan economische ontwikkeling, zijn de gezamenlijke inspanningen en solidariteit van alle etnische gemeenschappen nodig, door middel van praktische en passende acties.

Bron: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/van-hoa/210808/thach-thuc-bao-ton-di-san-van-hoa