Waar vind je de 'Onbekende Monnik' die de Shaolin Tempel moet redden?

Het schandaal rondom abt Thich Vinh Tin doet fans van de romans van Kim Dung onvermijdelijk denken aan zijn beroemde werk Thien Long Bat Bo, toen de reputatie van de Shaolin Tempel onder grote druk kwam te staan.

De Shaolin-tempel wordt al lang niet meer hoog aangeschreven in de hedendaagse vechtsportgemeenschap - Foto: XN

De Shaolin Tempel begint steeds meer op een pretpark te lijken.

Met zijn fantastische schrijfstijl creëerde Kim Dung een klassiek personage: de 'Naamloze monnik', de monnik die de tempel schoonmaakt en de Schriftbibliotheek van de Shaolin Tempel beheert.

Deze oude monnik werd de vertegenwoordiger van de essentie van het boeddhisme in het algemeen en de duizend jaar oude tempel in het bijzonder. Met zijn wijsheid, kennis en buitengewone vechtkunsten loste hij alle geschillen op die in de reeks volgden en herstelde hij de waardigheid van de Shaolin Tempel.

Verhalen zijn verhalen, maar het echte leven is nog steeds het echte leven. In het echte leven is het schandaal dat de Shaolin Tempel momenteel doormaakt veel groter dan Kim Dungs verbeelding.

Niet alleen het schandaal rondom abt Thich Vinh Tin, ook de reputatie van de Shaolin Tempel - alleen al op het gebied van vechtsporten - is al jaren in verval.

De Shaolin Tempel wordt al duizenden jaren gezien als een voorbeeld van de Chinese vechtkunsten. Onder leiding van Shi Yongxin (echte naam Liu Yingcheng) richtte de tempel zich op commerciële activiteiten en werd door de vechtsportgemeenschap bekritiseerd omdat deze de beoefening van vechtkunsten "populariseerde".

Naamloze monnik in de film Demi-Gods and Semi-Devils - Foto: CN

Meester Shi Yan Ming (Thich Dien Minh) - een 34e generatie Shaolin-monnik die momenteel in de VS woont en daar vechtsporten doceert - kon zijn teleurstelling niet verbergen toen hij over zijn sekte sprak.

In een reactie op Time Magazine uit 2023 zei monnik Thich Dien Minh openhartig: "Tegenwoordig lijkt de Shaolin Tempel meer op een pretpark dan op een heiligdom."

Tegenwoordig kan iedereen voor ongeveer 80 yuan (ongeveer 12 dollar) een kaartje kopen voor de Shaolin Tempel, waar je dagelijks kungfu-monniken kunt zien optreden. Er zijn talloze statistieken die aantonen dat de Shaolin Tempel jaarlijks 40-50 miljoen dollar verdient aan kaartverkoop en honderden miljoenen dollars aan andere commerciële activiteiten.

Volgens monnik Thich Dien Minh ligt het probleem niet in de manier waarop de Shaolin Tempel zaken doet, maar in de manier waarop ze de elementen van meditatie en boeddhisme in het trainingsproces van vechtsporten beperken.

"Je leert niet alleen vechtsporten, je moet ook je hoofd scheren, vegetariër zijn volgens boeddhistische rituelen, monnikspijen dragen, je aan de regels houden en boeddhistische geschriften bestuderen. Dat is het uitgangspunt van Shaolin-vechtsporten", aldus monnik Thich Dien Minh.

Volgens hem was de Shaolin Tempel onder Thich Vinh Tin te mild in het trainen en onderwijzen van vechtsporten aan het publiek, om zo veel mogelijk leerlingen aan te trekken.

Die mildheid is zelfs aanwezig in de Shaolin Tempel, wat blijkt uit de "aantallen" optredens. Het is bekend dat elke show van Shaolin monniken ongeveer 3.000 tot 5.000 dollar kost, en dat ze jaarlijks minstens 1.000 shows accepteren.

"Deze acrobatiek is prachtig, maar het is geen vechtsport en heeft absoluut geen praktische waarde", bekritiseerde monnik Thich Dien Minh.

Focus op prestaties

Overcommercialisering is een van de kwesties die aan bod komen in het artikel “The Death of Shaolin” van auteur Shannon Roxborough, die tientallen jaren Chinese vechtkunsten heeft bestudeerd.

De auteur beweert dat Shaolin sinds de jaren negentig een enorme transformatie heeft ondergaan, toen de Chinese en internationale media er aandacht aan begonnen te besteden en het een podium voor kungfu-voorstellingen werd.

De Shaolintempel verwelkomt tegenwoordig dagelijks duizenden toeristen - Foto: XN

"Wat toeristen zien is acrobatiek, drievoudige draaibewegingen, maar het is allemaal gechoreografeerd. Heel weinig mensen hier leren daadwerkelijk vechten", aldus het artikel.

In het artikel worden ook veel voorbeelden genoemd waaruit blijkt dat Shaolin-vechtkunstenaars snel falen tijdens echte gevechten (MMA of sanda). Dit laat zien hoe groot het verschil is tussen prestatiegerichte kungfu en gevechtsvechtkunsten.

"Shaolin leert mensen niet langer vechten. Het leert mensen acteurs te zijn", schrijft Roxborough.

Een van de beroemdste Shaolin-vechters is Yi Long, met een record van 62 overwinningen, 13 nederlagen en 1 gelijkspel in 76 gevechten. Yi Long won echter vooral wedstrijden in kleine toernooien. Telkens wanneer hij de internationale professionele arena betrad, verloor hij herhaaldelijk.

Shaolin Tempel shows - Foto: PT

De hedendaagse vechtsportgemeenschap erkent de traditionele scholen die gebaseerd zijn op professionele prestaties in de vechtsporten niet meer.

Shaolin Tempel, Wudang, Emei, Wing Chun... worden nog steeds bewonderd om hun "vechtkunsten". Veel westerlingen houden er nog steeds van om deze traditionele vechtkunsten te leren en bestuderen vanwege hun culturele en spirituele waarden.

Maar na het schandaal rond abt Thich Vinh Tin konden Chinese vechtsportliefhebbers het niet laten om even stil te staan ​​bij het duizend jaar oude symbool van vechtsporten.

Als de rustige, rustieke uitstraling is verdwenen en plaatsmaakt voor een sterke commerciële sfeer, waar kan de Shaolin Tempel dan nog een "onbekende monnik" vinden?

HUY DANG

Bron: https://tuoitre.vn/tim-dau-vo-danh-than-tang-giai-cuu-thieu-lam-tu-20250728203021928.htm