Sieraden van goud en edelstenen, gevonden op de archeologische vindplaats Lai Nghi in het district Dien Ban Dong, getuigen van de historische handel in de provincie Quang Nam.
1. De provincie Quang Nam heeft een unieke geografische ligging, ingeklemd tussen de gebogen kustlijn van Zuidoost-Azië die uitsteekt in de open zee. Ze wordt begrensd door diepe baaien en beschermd door eilandjes en schiereilanden. Deze natuurlijke kenmerken hebben van Quang Nam een bestemming gemaakt voor reizigers die van oost naar west reizen, van de eilanden naar het vasteland.
Enkele duizenden jaren voor Christus leidden migraties van Austronesische taalgroepen vanuit Zuid-China naar de Pacifische eilanden ertoe dat een tak aanspoelde op het vasteland van de huidige provincie Quang Nam, waardoor vroeg contact ontstond met de inheemse bevolking die Zuid-Aziatische talen sprak.
Vervolgens vond in de eerste eeuwen na Christus de omgekeerde migratie plaats van eilandbewoners naar het vasteland, waardoor in centraal Vietnam in het algemeen en in de regio Quang in het bijzonder een meertalige en multi-etnische gemeenschap ontstond.
Handelaren uit Zuid-India, op hun reizen naar de Chinese markt, stopten ook langs de kust van de provincie Quang Nam en lieten daar hun expertise achter in het vervaardigen van sieraden van edelstenen en glaskralen. Deze sieraden werden een kenmerkend element van de provincie Quang Nam in de vroege historische periode.
In het tijdperk waarin zeereizen sterk afhankelijk waren van de moessonwinden en de continentale kustlijn moesten volgen, moesten vloten schepen die van de Middellandse Zee en Zuid-India naar China reisden, of andersom, aanleggen in havens in centraal Vietnam, met name in Cua Han en Cua Dai, die veilig beschut lagen door het schiereiland Son Tra en het eiland Cu Lao Cham.
Jia Dan, een reiziger uit de Tang-dynastie (8e eeuw, China), beschreef zijn zeereis van Guangzhou naar het zuiden als volgt: "Vanuit Guangzhou reist men tweehonderd mijl zuidoostwaarts over zee en bereikt men de berg Dunmen. Met gunstige winden reist men twee dagen westwaarts naar de rots Jiuzhou, en vervolgens nog twee dagen naar de Olifantenrots. Drie dagen zuidwestwaarts reizend bereikt men de berg Zhanbulao, een berg in de zee, tweehonderd mijl ten oosten van het koninkrijk Huan."
“Chiêm Bất Lao” (占不勞) is de Chinese transliteratie van “cham(pa)pura”; “Hoàn Vương” (環王) is een titel die door Chinese historici wordt gebruikt om te verwijzen naar een klein koninkrijk in de oude Quảng-regio (het koninkrijk Champa).
Sieraden van goud en edelstenen, gevonden op de archeologische vindplaats Lai Nghi in het district Dien Ban Dong, getuigen van de historische handel in de provincie Quang Nam.
2. Het Chiêm Bất Lao-gebergte, gelegen in de zee ten oosten van Hoàn Vương, is wat nu Cù Lao Chàm heet. Talrijke archeologische vondsten in Cù Lao Chàm en het kustgebied van Hội An wijzen erop dat dit gebied in de oudheid een rustplaats en een bron van zoet water was voor passerende schepen.
De vloten kwamen niet zomaar langs om uit te rusten en weer te vertrekken. Ze kwamen om grondstoffen uit te wisselen en brachten goederen uit verre landen mee om te ruilen voor goud, agarhout en medicinale kruiden – producten afkomstig uit de bergen en bossen van de provincie Quang Nam.
Handelaren en geestelijken die in de eerste eeuwen na Christus in de centrale kustregio van Vietnam arriveerden, brachten ook de invloed van het hindoeïsme met zich mee, wat de opkomst van een koninkrijk bevorderde dat zich losmaakte van de toenmalige Chinese culturele invloedssfeer.
De Champa-cultuur, die inheemse elementen combineerde met de Indiase beschaving, heeft een rijk cultureel erfgoed achtergelaten in wat nu de provincie Quang Nam is – niet alleen in de vorm van tempelarchitectuur en religieuze beelden, maar ook in de gebruiken, overtuigingen en levenswijze.
De veroveringen van de Đại Việt-dynastieën in het tweede millennium maakten van de provincie Quảng een springplank voor verdere expansie naar het zuiden.
Het huwelijk van Chế Mân en Huyền Trân in het begin van de 14e eeuw creëerde een bufferzone in Quảng Nam, waar sterke interactie en transformatie plaatsvond tussen de Champa- en Đại Việt-gemeenschappen. Tweehonderd jaar later kozen de Nguyễn-heren de citadel van Thanh Chiêm als hoofdstad voor opeenvolgende vorsten, met de visie dat de regio Quảng Nam zich zou uitstrekken tot Đồng Nai .
Vanuit daar stopten handelaren uit Japan en China in Cua Dai, waardoor Hoi An een bloeiende handelsstad werd. Westerse missionarissen stopten in Cua Han en Thanh Chiem en lieten daar een Vietnamees schrift achter, wat een keerpunt betekende in de Vietnamese taal en literatuur.
Tijdens de antikoloniale beweging van begin 20e eeuw maakte de revolutionaire activist Phan Boi Chau (uit de provincie Nghe An ) een tussenstop in de provincie Quang Nam. Samen met meer dan twintig intellectuelen uit verschillende plaatsen kwamen ze in het geheim bijeen in de privéwoning van Tieu La Nguyen Thanh (gemeente Thang Binh) om de Duy Tan Vereniging op te richten. Hiermee werd de Dong Du-beweging (Beweging naar het Oosten) in gang gezet, met als doel een onafhankelijk en machtig Vietnam op te bouwen.
De natuurlijke ligging van Quang Nam heeft het gevormd tot een halteplaats op historische reizen. Deze ontmoetingen en conflicten hebben het veerkrachtige en aanpasbare karakter van de regio gevormd, waardoor het tolerant en creatief is geworden. Kan Quang Nam, nu het een nieuw tijdperk ingaat, de erfenis van deze historische halteplaats benutten om zich voor te bereiden op de toekomst?
Bron: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html
Reactie (0)