De Co Tu-cultuur - sporen uit het verleden zijn nog steeds zichtbaar.

De Co Tu-etnische gemeenschap, geconcentreerd in de voormalige provincie Quang Nam (nu de stad Da Nang), heeft een diverse en rijke traditionele cultuur met veel tastbaar en immaterieel cultureel erfgoed, zoals architectuur, beeldhouwkunst, traditionele ambachten, muziek, podiumkunsten, volksfeesten en een kenmerkende culinaire cultuur.

De Co Tu-cultuur is daarom een ​​onderwerp van studie voor vele antropologen, onderzoekers, verzamelaars, museumdeskundigen en anderen.

Onder de cultuuronderzoekers die veel waardevolle geschriften, tekeningen en foto's over het Co Tu-volk hebben nagelaten, springt Le Pichon eruit. Hij was een Franse officier die in de jaren dertig werd aangesteld als commandant van de buitenpost Ben Hien. Le Pichons werk, "De Bloedjagers", gepubliceerd in het tijdschrift "Vrienden van Hue", was de eerste studie naar het Co Tu-volk in Vietnam en getuigt van een gepassioneerde verkenning van een relatief onbekende cultuur.

Le Pichon schreef over het dorpshuis het volgende: “Elk Co Tu-dorp heeft een gươl-huis. Het wordt gebouwd met de gezamenlijke inspanningen van elk huishouden, en elke man in het dorp helpt mee aan de bouw van dit gemeenschappelijke huis. Het is de ontmoetingsplaats van de raad van dorpsoudsten, de slaapplaats van de jonge mannen en de ouderen van het dorp. Vrouwen en meisjes mogen het gươl-huis niet betreden. Het is ook een heilige plaats, waar de geesten van voorouders en van hen die een goede dood hebben gehad, verblijven.” De auteur beschrijft met name de kunst van het Co Tu-volk op een diepgaande manier. De patronen, beelden en reliëfs zijn creatief ontworpen om het dorpshuis te verfraaien. De decoratieve motieven op het dak van de gươl zijn zeer gedetailleerd, compleet en wetenschappelijk . De auteur toont een vrij unieke verzameling magische beelden en houten maskers. Le Pichon merkte op: “Het graf (ping) en de doodskist (tăram) zijn ware meesterwerken van het Co Tu-volk. Ze zijn versierd met zeer diverse gestileerde tekeningen en houtsnijwerken.”

De soldaat in het groene uniform naast het Co Tu-huis.

Archieffoto

Het meest waardevol is de verzameling zwart-witfoto's van de auteur, die de productie, het dagelijks leven, festivals, sculpturen, kostuums, sieraden en grafhuizen van de Co Tu-gemeenschap van bijna 90 jaar geleden weergeven. Aan de hand van deze foto's kunnen onderzoekers, en met name de Co Tu-bevolking zelf, het vroegere erfgoed van hun etnische groep in kaart brengen, de veranderingen zien en begrijpen wat er bewaard is gebleven en wat er verloren is gegaan.

De traditionele Katu-kostuums op de foto's van Le Pichon hebben een eeuwenoude uitstraling, vooral de lendendoeken, sjaals, rokken en lijfjes. Deze kostuums zijn niet verdwenen, maar zijn verder vernieuwd en rijker en mooier geworden. De stijlen, kleuren en patronen zijn diverser en opvallender dan voorheen. Dit laat zien dat de Katu-kostuums voortbouwen op de traditie en zich verder ontwikkelen, zonder onderbreking of verlies. Sieraden zoals koperen enkelbanden en armbanden, kralenkettingen, agaatkettingen en dierentanden uit het verleden worden nog steeds door de mensen gedragen tijdens festivals.

Beelden zoals dansende vrouwen, mensen die pijpen roken, dierenbeelden zoals tringvogels, schildpadden, varanen, houten maskers... die de dorpshuizen versieren; bloemmotieven en buffelkoppen die de deksels van doodskisten sieren... ooit hartstochtelijk en emotioneel beschreven door Le Pichon in zijn werk "Bloedjagers", is deze kunstvorm nog steeds "levend" in de Co Tu-dorpen. Le Pichon wijdde ook beknopte teksten en heldere, levendige foto's aan de festivals en dansen van de Co Tu. De gong- en trommelritmes van de Co Tu-bevolking zijn vandaag de dag nog steeds levendig en meeslepend en trekken jonge mannen en vrouwen aan tot de Tan Tung Da Da-dans. Deze dans is opgenomen in de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed.

De verdienstelijke kunstenaar Kêr Tíc restaureerde het houten beeld op basis van het fotografische prototype van Le Pichon.

Naast Le Pichon hebben ook verschillende andere antropologen onderzoek gedaan naar en informatie verzameld over de traditionele cultuur van de Co Tu. Een opvallend voorbeeld is de wetenschapper Josué Hoffet, die een verzameling foto's bezit van de Co Tu in An Diem uit de jaren 30. Deze collectie belicht de architectuur van hun huizen, grafheuvels en het dagelijks leven. Hun rieten daken hebben tot op de dag van vandaag hun oorspronkelijke vorm behouden. Bijzonder opmerkelijk zijn de grafheuvels met doodskisten in de vorm van buffelkoppen, de uitgebreide houtsnijwerken op het dak, de harmonieuze dakconstructie en de spanten in de vorm van varens... dit zijn opvallende kenmerken in de architectuur die verband houden met de spirituele cultuur van deze etnische groep. Daarnaast zijn er enkele waardevolle foto's van onbekende auteurs, zoals een scherpe foto uit de jaren 20 van een soldaat in een groen uniform die naast een grafheuvel staat met indrukwekkende architectuur en een doodskist versierd met ingewikkelde patronen. Dit is mogelijk een van de vroegste foto's van de Co Tu.

Deze eerdergenoemde beeldcollecties vormen waardevol "documentair erfgoed". Op basis hiervan hebben enkele ambachtslieden uit Co Tu, met name ambachtsman Ker Tic (in de gemeente Hung Son, stad Da Nang ), veel houten beelden en decoratieve maskers gerestaureerd in het dorpshuis (gươl) en het grafhuis (ping) in het Cultureel Dorp van de Oorsprong (wijk Huong Thuy, stad Hue).

Bron: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/van-hoa-co-tu-dau-xua-con-do-6c01235/