De eeuwenoude en mysterieuze schoonheid van het Mijn Zoon Heiligdom

Dit was ooit een plek voor religieuze ceremonies en tevens een begraafplaats voor koningen, functionarissen en leden van de koninklijke familie van de oude Champa-dynastieën. In 1999 werd het heiligdom van My Son door UNESCO erkend als werelderfgoed .

Het heiligdom van Mijn Zoon is door UNESCO erkend als werelderfgoed.

Uit inscripties en historische bronnen van vele oude dynastieën blijkt dat My Son van eind 4e tot de 15e eeuw de belangrijkste heilige plaats van het Cham-volk was. Met meer dan 70 bakstenen en stenen bouwwerken, opgetrokken tussen de 7e en 13e eeuw, groeide My Son uit tot het belangrijkste architectonische centrum van het Champa-koninkrijk.

De belangrijkste tempels in My Son huisvesten een Linga, een afbeelding van de god Shiva – de beschermer van de Champa-koninklijke dynastieën. De godheid die in My Son wordt vereerd, is Bhadrésvara, de koning die eind 4e eeuw de eerste koninklijke dynastie van de regio Amaravati stichtte. In combinatie met de naam van de god Shiva werd dit het belangrijkste geloofssysteem voor de verering van de god-koning en de koninklijke voorouders.

Elke historische periode kent zijn eigen architectuurstijl, en elke tempeltoren is gewijd aan verschillende goden en dynastieën, wat resulteert in kenmerkende architectonische elementen. Over het algemeen zijn Cham-torens echter gebouwd op een vierhoekige basis, verdeeld in drie delen: de basis die de aardse wereld vertegenwoordigt, solide en stabiel; het lichaam van de toren dat de goddelijke wereld symboliseert, mysterieus en betoverend; en het bovenste deel dat figuren afbeeldt die volgens rituelen bloemen en vruchten offeren, of afbeeldingen van bomen, bladeren, vogels, olifanten, leeuwen en andere dieren die nauw verbonden zijn met religie en het menselijk leven.

In het My Son-heiligdom volgen de torencomplexen allemaal een vergelijkbaar patroon: in het midden staat een tempel, een kalan genaamd, tegenover twee poorttorens (Gopura) die naar het oosten en westen gericht zijn. Voor de poorttorens staat een langhuis, een plek voor het ontvangen van offergaven en het verwelkomen van pelgrims, met een lang, slank dak, een mandapa genaamd. De mandapa heeft veel ramen en twee hoofdingangen die altijd openstaan, gericht op het oosten en westen. In de gang voeren pelgrims rituelen uit om zich te reinigen van aardse zaken en te bidden voordat ze de kalan betreden om de ceremonies te verrichten.

De oude Cham werden vereerd als "meesters in de kunst van het metselen", en de bouwtechnieken van hun tempels en torens blijven gehuld in mysterie. Zonder gebruik te maken van conventionele bindmiddelen leken de stenen precies in elkaar te passen en op een solide, monolithische manier op elkaar gestapeld te zijn.

De waarde van de relikwieën in My Son komt ook tot uiting in de beeldhouwkunst en het reliëfwerk op bakstenen en stenen, met levendige afbeeldingen van goden, monniken, dansers, bloemen, dieren en offervoorwerpen... Hoewel de tijd en oorlog veel torencomplexen tot ruïnes hebben gereduceerd, dragen de overgebleven sculpturen en architectonische artefacten nog steeds de stempel van de artistieke stijlen van het Cham-volk, meesterwerken die een glorieus tijdperk van de Cham-architectuurcultuur en van Zuidoost-Azië markeren.

Bron: https://baolamdong.vn/ve-dep-hoai-co-va-bi-an-cua-thanh-dia-my-son-100429.html