 |
| Temidden van het moderne leven bewaren de Red Dao-mensen in Phieng Lam (gemeente Yen Thinh) nog steeds gebruiken voor de viering van Tet (het Chinese Nieuwjaar), die rijk zijn aan etnische identiteit. |
Heilige oorsprong
Na de kronkelende betonnen weg te hebben gevolgd, kwamen we aan in Phieng Lam en ontmoetten we meneer Trieu Tai Long. Meneer Long, bijna zeventig jaar oud, herinnert zich de oude verhalen en gebruiken van zijn volk nog levendig. Bij het knisperende vuur sprak meneer Long met een verre stem: "Tet (Vietnamees Nieuwjaar) is voor ons een tijd om onze dankbaarheid aan onze voorouders te uiten. Het helpt ook om de gemeenschapsbanden en het dorp te versterken. Het is een tijd om uit te rusten na een jaar hard werken."
Generaties lang beschouwen de Rode Dao-mensen voorouderverering als het meest heilige onderdeel van Tet (het Maan Nieuwjaar). Vanaf de 25e dag van de 12e maanmaand zoeken families een sjamaan op om een ceremonie uit te voeren. Het doel hiervan is om hun voorouders uit te nodigen Tet met hun nakomelingen te vieren, het einde van het oude jaar te markeren en een nieuw jaar in te luiden. Ze bidden om de zegeningen van hun voorouders voor het welzijn, de voorspoed en het succes van hun nakomelingen in al hun ondernemingen. De ceremonie is een sterke verbinding met hun voorouders en drukt hun diepe geloof in hun oorsprong uit.
Ter voorbereiding op het Maan Nieuwjaar trekken jonge mannen en vrouwen vanaf het einde van de twaalfde maanmaand naar het bos om brandhout te verzamelen en hun huizen op te knappen. Moeders en grootmoeders gaan op zoek naar bananenbladeren om kleefrijstkoekjes (bánh chưng) in te wikkelen. Sierlijke jonge vrouwen werken hard aan de laatste borduursteken op hun traditionele jurken, zodat ze hun schoonheid kunnen tonen op de markt en de lentefeesten aan het begin van het nieuwe jaar.
Op de laatste dag van het Maan Nieuwjaar hing er een lenteachtige sfeer in elk huis van het dorp. Iedereen was druk bezig met de voorbereidingen voor de festiviteiten. De ouderen knipten zorgvuldig papier, een unieke culturele traditie van de Rode Dao-bevolking. Naast de van tevoren gemaakte schilderijen en spreuken, knipten de Rode Dao ook rood papier in de vorm van zonnetjes met stralende halo's, die ze op het altaar plakten als symbool voor leven, warmte en hoop voor het nieuwe jaar.
Bovendien worden er vier stukjes papier uitgeknipt en op elke deurpost geplakt, elk in een andere kleur, als symbool voor de vier seizoenen: lente, zomer, herfst en winter. Tegenwoordig, met een comfortabeler leven, versieren veel gezinnen hun huizen met levendigere en opvallendere kleuren. Ook andere voorwerpen zoals kasten, kisten, kippenhokken en varkensstallen worden versierd met kleinere stukjes papier. De ouderen in het dorp zeggen nog steeds dat zelfs de kleinste voorwerpen versierd moeten worden om Tet te verwelkomen.
De vrouwen wikkelen vakkundig de kleefrijstkoekjes (bánh chưng), de sterke mannen stampen de kleefrijstkoekjes (bánh giầy) en de kinderen hangen enthousiast ballonnen aan de perzikbloesemtakken. De kleefrijstkoekjes van de Rode Dao-bevolking zijn bijzonder uniek. Hoewel ze de bekende stappen volgen met rijst, bonen en varkensvet, maken ze alleen lange koekjes, vastgebonden met drie touwtjes, in plaats van vierkante. De kleefrijstkoekjes zijn ook een onmisbare lekkernij; de vrouwen stampen ze hier met de hand, wat resulteert in een zeer gladde, heerlijke en zachte textuur.
Aan het einde van de middag worden de buffels en koeien teruggebracht naar hun stallen en vastgebonden voor de nieuwjaarsnacht. Wanneer de rijstkoeken gebakken zijn, kiezen de mensen van de Rode Dao twaalf kleefrijstkoeken en twaalf klonterrijstkoeken uit, als symbool voor de twaalf maanden van het jaar en de twaalf dieren van de dierenriem. Nadat de vijf soorten fruit en zoetigheden op het altaar zijn geplaatst en twee suikerrietstengels aan de twee poten van het altaar zijn vastgebonden, neemt de huiseigenaar een bad, kleedt zich netjes aan en steekt wierook aan om tot zijn voorouders te bidden.
Welvaart in alle vier richtingen
 |
| Meneer Long snijdt zorgvuldig rood papier uit om het altaar te versieren, ter voorbereiding op de verwelkoming van Tet volgens de traditionele gebruiken. |
Op oudejaarsavond, bij het warme haardvuur en de zachte geur van gerookt vlees, komen families samen. Ze vieren het nieuwe jaar niet met vuurwerk of muziek, maar wachten op een vertrouwd geluid: het kraaien van de eerste haan, dat de komst van een nieuw jaar aankondigt.
Generaties lang geloven de mensen van de Rode Dao dat het kraaien van de haan als eerste een goed voorteken is, dat een vredig jaar aankondigt, terwijl het blaffen van de hond of het miauwen van de kat als eerste onheil voorspelt. Dit geloof is diep verankerd in hun spirituele leven, als een manier om naar de natuur te luisteren en het nieuwe jaar te beginnen.
Op de eerste dag van het Maan Nieuwjaar reist het hele gezin, volgens het van tevoren gekozen gunstige tijdstip en de gekozen richting. Voordat ze vertrekken, brengen ze papieren geld en wierook naar een vooraf bepaalde plek, roepen de goden aan om de gewenste dingen te "kopen", branden de wierook en plaatsen die op de plek. Op de terugweg dragen ze een steen mee, die stabiliteit en duurzaamheid symboliseert.
Vooral tijdens Tet (het Chinese Nieuwjaar) mag niemand iets ongelukkigs zeggen. Om de feestelijke sfeer van de lente te vieren, vinden er diverse festivals plaats die grote menigten trekken. Traditionele volksspellen zoals balgooien, touwtrekken, tollen en andere spelletjes worden enthousiast gespeeld. Meisjes in hun zwierige rokken, hoofddoeken en rode pompons dansen en praten verlegen met de jongens.
Het officiële Tet-feest eindigt op de 6e of 7e dag van de eerste maanmaand. Op dat moment bereidt elk gezin een gekookte kip en banh chung (traditionele Vietnamese rijstcake) om aan hun voorouders aan te bieden. Hiermee laten ze hen weten dat Tet voorbij is en dat hun nakomelingen het werk op het land en andere taken zullen voortzetten, met de belofte om volgend jaar voor Tet terug te keren naar huis.
Tijdens het luisteren naar de herinneringen van meneer Trieu Tai Long waren we gefascineerd, maar vroegen we ons ook af wat een grotere vraag was: hoe kunnen etnische minderheidsgroepen zoals de Rode Dao integreren in de samenleving en tegelijkertijd hun traditionele culturele identiteit behouden?
Gelukkig hebben de mensen in Phiêng Lằm een evenwicht gevonden. Ze hebben verouderde en ongepaste gebruiken achter zich gelaten, terwijl ze kernwaarden hebben behouden: eerbied voor voorouders, gemeenschapszin, wederzijdse steun en trots op hun etnische identiteit. Dit is een waardevolle ervaring voor het behoud en de bevordering van het cultureel erfgoed van etnische minderheden in de huidige tijd.
Nu de lente op ieders dak verschijnt, willen we jullie graag een gelukkig nieuwjaar wensen in de Dao-taal, die we ontzettend indrukwekkend vinden: Phấy xào hèng vẳng! (Moge voorspoed in alle richtingen heersen).
Bron: https://baothaineguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/
Reactie (0)