Fusjonen av Ho Chi Minh- byen med Binh Duong og Ba Ria-Vung Tau har forvandlet den nye byen til en «megaby».
Kulturarvsystemet har utvidet seg i kvantitet, blitt rikere i typer og skala, og mer mangfoldig i historie og opprinnelse. Å bevare og fremme verdien av kulturarv krever et mer omfattende og helhetlig perspektiv innenfor den overordnede utviklingen av «megabyen».
Stort potensial fra immateriell kulturarv
Ho Chi Minh-byen har for tiden tre immaterielle kulturarvsteder som er oppført på UNESCOs liste over immaterielle kulturarvsteder (Ca Tru-sang, sørvietnamesisk folkemusikk og -sang, og den vietnamesiske befolkningens tro på tilbedelse av modergudinnen Tam Phu) og 15 kulturarvsteder på den nasjonale listen over immateriell kulturarv.
Blant disse har mange immaterielle kulturarvgjenstander som festivaler, folkekunnskap og tradisjonelt håndverk eksistert i hundrevis av år og blitt attraktive arrangementer og turistmål.
Typiske eksempler inkluderer Nghinh Ong-festivalen (Can Gio), lanternefestivalen til det kinesiske samfunnet, Khai Ha - Cau An-festivalen ved general Le Van Duyets mausoleum (Lang Ong Ba Chieu), minneseremonien for Lady Phi Yen (Con Dao), Dinh Co Long Hai-festivalen, Lang Ong Thang Tam-festivalen (Vung Tau), løve- og dragedanskunst, lakkhåndverket til Tuong Binh Hiep (Binh Duong), risnudelhåndverket til An Nhut (Long Dien), rispapirhåndverket til An Ngai (Long Dien) ...
Kultur- og idrettsdepartementet i Ho Chi Minh-byen rapporterte at bevaring og fremme av immateriell kulturarv har blitt viet oppmerksomhet og implementert i den senere tid gjennom mange bevaringsprosjekter og -programmer.
I 2025 vil byen implementere prosjektene «Bevaring av sørvietnamesisk tradisjonell musikk og sang», «Bevaring og promotering av tradisjonelle kostymer til etniske minoriteter i Vietnam i den nåværende perioden», promotering av kulturarvsverdien til «Lanternfestivalen til det kinesiske samfunnet i Distrikt 5» (tidligere), og utarbeidelse av et vitenskapelig dokument om «Hau-dansekunsten til det kinesiske samfunnet i Binh Duong (tidligere)» som skal sendes til departementet for kultur, sport og turisme for inkludering på den nasjonale listen over immateriell kulturarv...
Aktiviteter for å bevare og fremme kulturminneverdier har blitt intensivert på grasrotnivå, spesielt i områder med immateriell kulturarv. Gia Dinh-distriktet, Cho Lon-distriktet og Con Dao Special Zone har utviklet prosjekter for å beskytte og fremme verdien av nasjonal immateriell kulturarv i sine områder.
Kultur- og idrettssentrene på distrikts- og kommunenivå spiller en avgjørende rolle i å organisere kommunikasjonsaktiviteter, fremme og introdusere typisk immateriell kulturarv i lokalsamfunnet for publikum.
Mange immaterielle kulturarvsteder fremmes av relevante sektorer og lokaliteter, knyttet til turismeutvikling, og bidrar til å skape kulturrike turismeprodukter i en by med sterk identitet.
Herr Nguyen Van Manh, nestleder i folkekomiteen i Con Dao spesialsone, sa at minneseremonien for Lady Phi Yen – en nasjonal immateriell kulturarv – spiller en viktig rolle i lokalsamfunnets åndelige liv.
Dette er den største kulturelle begivenheten, som promoteres i fellesskap av lokale myndigheter og byens turistnæring som et unikt turismeprodukt fra Con Dao for å tiltrekke seg turister.
Dr. Nguyen Minh Nhut, nestleder for kultur- og sosialkomiteen i Ho Chi Minh-byens folkeråd, vurderte: I byen har turismemodeller som viser frem immateriell kulturarv som tradisjonell folkemusikk, Nghinh Ong Can Gio-festivalen og minneseremonien for Lady Phi Yen ... gitt dybde til lokal kultur, beriket turismeprodukter og bidratt til å "bringe kulturarven til live" – og flyttet kulturelle verdier fra statisk bevaring til praksis, fremføring og samfunnsinteraksjon.

Opptreden med tradisjonell vietnamesisk folkemusikk på Canh Dong Cau Ba, et økoturismeområde for landbruket. (Foto: VNA)
Å vekke arv til liv i nåtiden.
Mange eksperter har foreslått en omfattende og inkluderende strategi for bevaring av kulturarv som forbedrer forbindelsen mellom alle de tre områdene som utgjør «megabyen» Ho Chi Minh-byen. Bevaringsarbeidet bør også harmoniseres med utnyttelse og fremme av kulturarvverdier i dagliglivet, noe som tjener turisme og økonomisk utvikling.
Dr. Nguyen Thi Thu Trang fra Ho Chi Minh-byens kulturuniversitet mener at det å integrere immateriell kulturarv i byplanlegging og -forvaltning i byen er en løsning som bør prioriteres.
Dette bidrar til å opprettholde lokal kunnskap, skikker, tradisjonelt håndverk og levebrød, og skaper et grunnlag for å styrke sosial samhørighet, fremme folks deltakelse og forsterke inkludering i utvikling. Hun understreket også behovet for å gå fra en tilnærming der man «bevarer fragmenterte relikvier» til å bevare økosystemet av levende kulturarvområder, avgrense og beskytte områder knyttet til kulturarvspraksis, som Nghinh Ông-festivalområdet langs elvebredder og vannkanter, det kinesiske samfunnshuset, gater med Lanternfestivalen, treningsområder for løve- og dragedansforestillinger og områder for å fremføre tradisjonell folkemusikk på kultursentre...
Kulturarvens vitalitet, «livgjøringen» av kulturarven, er også noe eksperter vier oppmerksomhet for en storby som Ho Chi Minh-byen i sammenheng med den økende urbaniseringen og moderniseringen.
Kulturarv er ikke en byrde for byen; å bevare kulturarven betyr ikke å hindre byutvikling; bevaring betyr heller ikke passiv ivaretakelse, men snarere å kombinere bevaring med markedsføring, slik at kulturarven «lever» med nåtiden og harmonerer med samtidens liv.
Dr. Pham Ngoc Huong fra Southern Region Institute of Social Sciences la vekt på løsninger for å bevare og fremme verdien av materiell og immateriell kulturarv ved å knytte bevaring til utvikling; og ved å bruke vitenskap, teknologi og digital transformasjon sterkt i bevaring, markedsføring og utnyttelse av kulturarv.
Han delte at immateriell kulturarv, spesielt folkefester, er skatter og verdifulle eiendeler som er blitt gitt videre til oss av våre forfedre.
For å bevare og bevare arven fra folkefestivaler er den beste måten å holde dem levende og levende i dagliglivet, slik som Khai Ha-Cau An-seremonien ved Lang Ong Ba Chieu, Nguyen Tieu-festivalen for det kinesiske samfunnet i Cho Lon-området og Chua Ba-festivalen i Binh Duong ... som har eksistert i hundrevis av år og blitt særegne kulturelle trekk ved Ho Chi Minh-byen og hele den sørlige regionen.
Et godt eksempel fra grasrotnivå er åpningsseremonien - bønn for fred, utført på det nasjonale historiske og kulturelle relikviestedet Le Van Duyet-mausoleet, en religiøs og kulturell institusjon som har blitt relativt godt bevart når det gjelder plass, arkitektur og landskap.
Folkekomiteen i Gia Dinh Ward uttalte at festivalens nære tilknytning til et spesifikt hellig rom har bidratt til å opprettholde helligheten, autentisiteten og kontinuiteten i utøvelsen av kulturarven.
Lokale myndigheter opprettholder aktivt samfunnets utøvelse av kulturarv, spesielt landsbyrådet, monumentforvaltningsstyret og de eldste med kunnskap om ritualer, som spiller en sentral rolle i å opprettholde ritualene og formidle folkekunnskap slik at kulturarven virkelig "lever" i samfunnet.
Ifølge Dr. Le Xuan Hau fra Regional Political Academy II, har Ho Chi Minh-byen, med en visjon frem mot 2045, som mål å bli en «tjenestebasert, kulturell og kreativ by, et finansielt, kommersielt og vitenskapelig og teknologisk sentrum i Sørøst-Asia», inn i perioden 2026–2030.
I denne prosessen har kulturturisme vokst frem som et banebrytende felt, som bidrar til både økonomisk vekst og fremme av nasjonal kulturell identitet og byens image.
Hver immateriell kulturarv inneholder unike verdier og har potensial til å bli en kulturell turismeressurs hvis den bevares og utnyttes riktig.
Byen må utvikle særegne kulturturismeprodukter, som for eksempel de som er basert på typiske festivaler, som kombinerer opplevelsesrike, lærerike og underholdningsmessige elementer.
Byen organiserer mange turer som viser frem tradisjonelt håndverk og folkemusikk, og knytter sammen kommuner og bydeler for å hjelpe besøkende å forstå det lokale livet, arbeidet og den kulturelle kreativiteten.
I tillegg fremmer byen lokalsamfunnenes rolle i å lære opp og støtte håndverkere og innbyggere til å bli turguider eller historiefortellere om kulturarv, noe som bidrar til å spre kunnskap og kulturelle verdier, understreket Dr. Le Xuan Hau.
(VNA/Vietnam+)
Kilde: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-phat-huy-gia-tri-di-san-van-hoa-o-sieu-do-thi-post1087102.vnp
Kommentar (0)