Steinstele for å avverge onde ånder i Hoi An

Når man besøker Hoi An, blir turister ofte imponert over de gamle husene, med mosedekte vegger og tegltak som bærer preg av tiden, ispedd fargerike bougainvillea-ranker ...

Steintavlen er plassert foran husnummer 44/20 Phan Chau Trinh.

I tillegg til de særegne trekkene som finnes på hvert gatehjørne, vil du, hvis du ser litt nærmere, se noen beskyttende steinsteler som ligger i hjørnene av små smug eller under gamle trær. De er enkle i formen, men har interessant historisk og kulturell verdi.

Noen vanlige former for å avverge onde ånder og beskytte hus.

Når man besøker gamlebyen i Hoi An, vil turister se noen hus som viser frem symbolske gjenstander, som speil malt med Bagua-symbolet (åtte trigrammer), eller kaktusgrener, hengt opp på bestemte steder i den arkitektoniske strukturen, noe folk tror kan avverge uflaks.

Mange trehus har dørøyner plassert rett over hovedinngangsdøren. Disse dørøynene finnes i forskjellige former og farger, ofte med et yin-yang-symbol i midten og et trigram (bagua)-symbol rundt kanten. Utover sin arkitektoniske funksjon, tjener disse dørøynene også et dekorativt formål og har åndelig betydning.

Folk i gamlebyen tror at vinduskarmen fungerer som en beskyttende amulett, som hindrer onde ånder i å komme inn i huset, hjelper huseieren med å unngå ulykke, uflaks og forretningssvikt, og sikrer et fredelig og lykkelig liv.

En av de viktigste og mest kjente beskyttelsesstrukturene i Hoi Ans gamleby er den japanske broen (Chua Cau). I tillegg til å fungere som en bro som forbinder trafikk og et sted for tilbedelse (dedikert til guden Bac De Tran Vo), antas monumentet også å ha en funksjon for å avverge onde ånder (ifølge gammel tro) for å forhindre flom og jordskred, og beskytte lokalbefolkningens fredelige liv.

I tillegg til metodene nevnt ovenfor, brukte de gamle i Hoi An også steinsteler for å avverge onde ånder. De som ofte vandrer gjennom smugene og gatene i gamlebyen, vil av og til komme over noen få beskjedne steinsteler, men få forstår betydningen av disse stelene.

Etter steintavlen...

Ved gjerdet som omgir Le Doan-klanens kirke (44/20 Phan Chau Trinh Street), på hver side av hovedinngangsporten, er det to steinsteler montert på gjerdet, inngravert med kinesiske tegn og malt hvite. Røkelseskar er plassert foran stelene for høytidelig tilbedelse.

Thach Cam Duong-stelen ligger i Le Loi-gaten 19.

Til venstre for stelen (sett fra innsiden av huset) er det en annen sandsteinstele med kinesiske tegn og tegninger. Tegnene på stelen er falmede og uleselige, men det kan bekreftes at det er en beskyttende stele. I midten av stelen, vertikalt, er det tre kinesiske tegn. Det første tegnet kan være 勅 (sè), det andre 魂 (hún) eller 鬼 (quǐ), og det siste 鎭 (zhèn).

På den nordlige grensemuren (ved siden av hjørnet av betonggaten) bak husnummer 19 i Le Loi-gaten er det en liten rektangulær steinstele, innebygd i en nisje i veggen. Toppen avbilder et dyrehode (tiger?), og bunnen er inngravert med tre tegn: 石 敢 當 (Thach Cam Duong), noe som vekker nysgjerrighet om betydningen. Foruten denne stelen er en annen Thach Cam Duong-stele bevart på Museum of Folk Culture (33 Nguyen Thai Hoc Street).

Dette er en form for beskyttende amulett som kineserne hadde med seg da de kom til Hoi An for å gjøre forretninger. Thach Cam Duong (som betyr en stein som er i stand til å avverge alt ondt), dens fulle navn er «Thai Son Thach Cam Duong».

I oldtiden trodde kineserne at steinene på Tai-fjellet hadde åndelig og guddommelig kraft.

Ifølge legenden besteg keiser Han Wudi Tai-fjellet under Han-dynastiet og brakte tilbake fire steiner, som han plasserte i de fire hjørnene av palasset sitt for å avverge onde krefter og bringe velsignelser til landet. Gradvis begynte folk å betrakte dem som guddommer som var i stand til å fordrive ondskap, kontrollere flom, forhindre katastrofer og bringe fred.

Den beskyttende stelen «Thạch Cảm Đương» varierer i form avhengig av plasseringen; noen er runde, noen har relieffer som løve- og tigerhoder på toppen, eller har et Bagua-symbol (åtte trigrammer). Noen steler er udekorerte, bare innskrevet med de tre tegnene «Thạch Cảm Đương».

Disse stelene plasseres ofte inne i hus, på vegger eller i kryss eller veier der det er konflikt i feng shui for å avverge onde ånder og dempe ulykke.

Mange anser eksorsismeritualer som overtroiske praksiser, en måte å søke trøst på når man møter vanskeligheter og ulykker i livet. Fra et annet perspektiv kan imidlertid eksorsismeritualer sees på som en form for folketro.

Den beskyttende talismanen representerer eksistensen av guddommelig kraft, og fungerer som en mellommann som forbinder det guddommelige og mennesker, og formidler folks ønsker og ambisjoner i livet.

Beskyttende amuletter, uansett form, er alle arv etterlatt av våre forfedre og gitt videre gjennom generasjoner, og gjenspeiler enkle og grunnleggende ønsker om fred, lykke og beskyttelse mot ulykke og ondskap.

Kilde: https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html