«Tidligere en del av byen Lac Duong, Lac Duong-distriktet, Lam Dong -provinsen; nå er det Lang Biang-distriktet i Da Lat. Mange sammenligner det med landsbyer i byen. Og med rette! For midt i byens rytme runger fortsatt lyden av gonger og trommer ...», betrodde musikeren, kulturforskeren i Det sentrale høylandet og landsbyeldste Krajan Plin seg til meg under et uanmeldt møte.
Ettermiddagssolen kastet lange skygger over fjellene. Når man går langs Lang Biang-veien, som går gjennom sentrum av Lang Biang-distriktet i Da Lat, Lam Dong-provinsen, møter man landsbyene Dang Gia Rit, Dang Gia Det, Bon Dung, Bnoh... Det romslige huset til den eldre Krajan Plin ligger på hovedveien oppkalt etter det legendariske Lang Biang-fjellet. Forfatteren av boken «Co Ho-Lach-folkets sedvanerett» og en rekke dikt- og kulturforskningsverk, K'Plin, ønsker meg velkommen inn i rommet sitt, som ligner et miniatyrmuseum for etnisk kultur: «Livet til Co Ho-folket i landsbyene ved foten av Moderfjellet Lang Biang er annerledes enn før. Risdyrking med én avling har blitt en saga blott, og har gitt plass til kaffe, roser og jordbær... som gir høyere inntekter. Det er ikke lenger uvanlig at Co Ho-folk kjører bil til jobb eller på fritiden.» Og hva med å bevare tradisjonell kultur? spurte jeg. «Co Ho-folket her tilbringer dagene sine med å jobbe på jordene, i hagene og på plantasjene; om natten blir de kunstnere. Ved foten av dette fjellet er det mer enn et dusin grupper som fremfører gong- og trommemusikk for turister. Dette er også en måte å pleie og fremme kulturelle verdier gjennom kultur», sa eldste K’Plin.
Jeg har besøkt landsbyene ved foten av Lang Biang-fjellet mange ganger, og hørt mange historier fra de eldre om endringene i dette enorme skogområdet. Tidligere var dette området omgitt av tett skog og et yrende dyreliv; derfor hadde hver landsby dyktige bueskyttere og armbrøstskyttere. Hver husstand eide bøfler og hester som streifet fritt i skogen, ansett som verdifulle eiendeler. Så kom «lòt drà» – turer til lavlandet for å besøke markeder, og de sesongmessige «besøkene til andre landsbyer» – der de tilegnet seg verdifulle erfaringer for å bygge opp lokalsamfunnene sine.
Stående foran et romslig hus i hjertet av bydelen, delte partisekretæren i boligområdet Bon Dung 1 i Lang Biang-distriktet i Da Lat, Pang Ting Sin, uventet: «Tidligere var det rikelig med dyrkbar jord, men med tankegangen om å 'mette magen' og utelukkende stole på risdyrking, vedvarte fattigdommen. Nå dyrker hver husholdning blomster, jordbær, kaffe, grønnsaker ... og mange etniske minoritetshusholdninger har blitt millionærer.» Bon Dung, som bokstavelig talt betyr en stor eller flat landsby, er nå et velholdt boligområde med fargerike høyhus; Dang Gia (Ja), en gang en ås dekket av cogongress, har blitt erstattet av de livlige fargene til høyteknologiske blomster og grønnsaker, og frodige grønne kaffeplantasjer. «Det finnes utallige historier fra fortiden. Nå jobber folk sammen for å bevare og fremme kulturelle verdier og bygge et sivilisert byområde», sa rosemillionæren Pang Ting Sin selvsikkert.
Landsbyene, nå boligområder ved foten av moderfjellet Lang Biang, står i flammer, lyden av gonger og trommer, og melodiene fra t'rưng gjaller gjennom fjellene. Dette er tiden da de unge mennene og kvinnene i fjellregionen blander seg med reisende, beruset av den duftende risvinen som tilbys på kulturelle utvekslingsarrangementer med gongmusikk. Det finnes nå mer enn ti slike utvekslingssteder i dette området, som tiltrekker seg mange besøkende. Opprinnelsen til denne kulturturismemodellen stammer fra gongklubben «Venner av Lang Biang», grunnlagt for nesten 30 år siden av den eldre Krajan Plin.
I kveld ønsker Yồ Rơng gong-ensemblet til Krajan Druynhs besøkende velkommen. Så snart ritualet med å søke tillatelse fra åndene er fullført, fyller de resonante lydene av gonger, trommer og bambuspipeinstrumenter luften. Spenningen er tydelig i ansiktene til turistene når de lytter til en introduksjon til kulturen til den etniske gruppen Cơ Ho, kjærlighetshistorien til fjellelskere knyttet til legenden om Lang Biang. Mens hun personlig spilte gonger og steininstrumenter blant dusinvis av turister, delte Aline, en fransk kvinne: «Jeg har besøkt mange land i Sørøst-Asia, og dette er en veldig interessant opplevelse. Høylandsfolkets kultur har en merkelig tiltrekningskraft. Jeg vil dele dette med vennene mine slik at de kan lære om dette landet.» Krajan Druynhs, en finalist i sesong to av Vietnam's Got Talent, sa: «Hvert gongensemble her består av rundt 20 til 30 personer, som sørger for musikk og mat til turister fra ettermiddag til sent på kveld. Alle på dette stedet er kunstnere (ler), det kalles en 'sangerlandsby', og det å jobbe ekstra timer om kveldene har bidratt til å forandre livene i landsbyen vår.»
Landsbyene ved foten av Lang Biang-fjellet har nå blitt boligområder. Co Ho Lach- og Co Ho Cil-folket bevarer imidlertid alltid sin unike kulturelle identitet og tilpasser den til tiden, inkludert gongkultur, folkefestivaler, tradisjonell musikk, brokadeveving og risvinkultur... «I nyere tid har kulturturismeaktiviteter i dette området alltid tiltrukket seg turister. Fremveksten av gongutvekslingsgrupper har bidratt til å bevare tradisjonelle kulturelle verdier og brakt økonomisk verdi gjennom tilpasning i turistmiljøet», sa Tran Thi Chuc Quynh, sekretær for partikomiteen i Lang Biang-distriktet i Da Lat.
Lang Biang-platået er gjennomsyret av legender. Fra gammelt av ble det ansett som sentrum og opprinnelsessted for store klaner av Co Ho-folket, som Pangting, Bonyo og Krajan, som senere spredte seg for å etablere landsbyer i forskjellige regioner. Nå er det røde jordplatået hjem til mange flere klaner og folk fra forskjellige deler av verden, til og med fra hele verden. De kommer til dette legendariske platået som av skjebnen og blander seg inn i den kulturelle flyten i dette landet. K'Ho Coffee, som ligger i Bnơh C-landsbyen, er et reisemål for internasjonale turister som opplever den naturlige kaffeproduksjonsprosessen. «Vi er fra Portugal og lærte om dette stedet på sosiale medier. Vi har en kafé hjemme, så vi ønsket å oppleve det for å lære mer om K'Ho-kaffekulturen. Atmosfæren her er veldig vennlig, kaffen er av høy kvalitet, og de håndplukkede bønnene er veldig unike», sa Daniel og Stephanie.
Etter et skjebnesvangert møte har Joshua vært knyttet til denne høylandsregionen i over 15 år. «Jeg har blitt en sønn av landsbyen ved foten av moderfjellet. Her er arabica-kaffe spesialiteten. Jeg jobber med Rolan for å hjelpe landsbyboerne med å etablere det lokale kaffemerket og utvikle et særegent produkt fra Co Ho-folket», delte Joshua. I tillegg til å utvikle merkevaren og utvide markedet for å forbedre livene til lokalbefolkningen, har Rolan og kona hans bygget sjarmerende trehus blant kaffeplantasjene for å betjene besøkende som ønsker å lære om kaffeforedlingsprosessen. Nå er slike turistmål ikke lenger ukjente for landsbyboerne her, og det er også en måte å spre skjønnheten i dette landet innenfor Lang Biang World Biosphere Reserve.
Jeg har reist mange ganger frem og tilbake over det enorme sentrale høylandet, fra landet langs den oppstrøms Dak Bla-elven, som har sitt utspring ved foten av Ngoc Linh-fjellet, til Chu Yang Sin, «porten til himmelen», Mnong-platået og den etniske minoritetsregionen Ma i B'Lao... I dag har asfalt- og betongveier erstattet de «røde grusveiene», og blant mange byer er landsbyer fortsatt «verdsatt», som Ako Dhong i Buon Ma Thuot; Plei Op og King Der i Pleiku; eller Ma-landsbyen i avdeling 3, Bao Loc, Lam Dong; turistlandsbyen Co Ho Cil i Cam Ly-distriktet, Da Lat... Dette er steder hvor forbipasserende ser ut til å stoppe opp. Der ligger fortsatt langhus ved siden av gamle trær, majestetiske felleshus står mot den blå himmelen, bållys blafrer under de eldres sørgenetter, og lyden av gonger og trommer gir fortsatt gjenlyd når landsbyen har en festival. Der synger fjelljenter yal yau- og tam pit-sanger; Mødrene holder fortsatt rytmen på vevstolen og brygger den velduftende risvinen med urtegjær...
Landsbyer i byområder – det bildet er nok til å illustrere urbaniseringsprosessen i det sentrale høylandet. Dette har skapt utfordringer med å bevare og fremme de kulturelle verdiene til etniske minoriteter. Kulturforsker Dang Trong Ho fra det sentrale høylandet argumenterer: «Vi må forbedre politikken for kulturell utvikling innenfor økonomisk utvikling og omvendt, slik at vi både kan utvikle økonomien og bevare de kulturelle verdiene til etniske grupper. De etniske minoritetene i det sørlige sentrale høylandet har et veldig enkelt ordtak: 'Bevar det vi har' og 'bygg et nytt liv', som er harmonien mellom tradisjon og modernitet.»
Lang Biang-distriktet i Da Lat ble dannet ved å slå sammen byen Lac Duong, Lat kommune (Lac Duong-distriktet) og distriktet 7 (Da Lat by). Det har et naturareal på over 322 km² og en befolkning på over 40 000 mennesker, hvorav nesten 25 % er etniske minoriteter. Tran Thi Chuc Quynh uttalte at sammenslåingen av området ved foten av det legendariske Lang Biang-fjellet og det tilstøtende distriktet i Da Lat har åpnet et område med stort potensial for utvikling. Spesielt utvikling av turisme knyttet til den unike kulturen til de lokale etniske minoritetene er en viktig retning.
Kilde: https://nhandan.vn/buon-lang-trong-long-pho-thi-post909193.html
Kommentar (0)