Cần một đối thoại đa chiều

Arbeidet med å bevare, konservere og fremme kulturarv i Vietnam står overfor mange utfordringer. Noen ganger er håndteringen av kulturarvsspørsmål mer ensidig enn en flerdimensjonal dialog.

Cham-keramikk er inkludert på listen over immateriell kulturarv som trenger snarlig vern. (Kilde: VNA)

Vietnam har en mangfoldig og rik kulturarv, som ikke bare bærer historiske preg, men også inneholder ekstremt rike åndelige verdier.

Gjennom årene har den vietnamesiske regjeringen vedtatt en rekke retningslinjer, lover og forskrifter knyttet til bevaring av kulturarv, som loven om kulturarv fra 2001, den endrede loven om kulturarv fra 2019, samt dekreter og rundskriv som veileder implementeringen av dem. Et system av museer, forskningssentre og kulturarvforvaltningsbyråer er etablert og drevet for å utføre oppgavene med å bevare og fremme kulturarv.

Myndighetene og kulturorganisasjoner har gjennomført mange prosjekter for å bevare, restaurere, renovere og utsmykke relikvier, og organisert aktiviteter for å øke offentlig bevissthet om kulturminneverdier. Mange kulturminner har blitt anerkjent og inkludert på UNESCOs liste over verdens kulturarv. Tradisjonelle festivaler gjenskapes regelmessig og bringer unike kulturelle verdier.

I tillegg til den bemerkelsesverdige innsatsen har arbeidet med å bevare og fremme kulturarv i Vietnam fortsatt mange mangler og utfordringer. Mange historiske relikvier blir forringet og skadet på grunn av mangel på midler til regelmessig restaurering og vedlikehold. Noen relikvier blir inngrepet og ulovlig bygget. Arbeidet med å forvalte, beskytte og fremme kulturminneverdier står fortsatt overfor mange mangler og overlappende jurisdiksjoner blant funksjonelle etater.

Rettssystemet i Vietnam er svært rikt og mangfoldig, men dette fører også til overlappinger, motsetninger og vanskeligheter i implementeringen, spesielt på kulturområdet. Faktisk er det mange myndighetsnivåer involvert i bevaringsarbeid, men det mangler enhet i implementeringen av politikk. Dette fører til passivitet og ubesluttsomhet i kulturminneforvaltningsaktiviteter. For eksempel håndteres noen relikvier inkonsekvent, noe som fører til utelatelser eller manglende fremføring av verdien deres.

Noen eksperter mener at fremme av kulturarv må bevege seg mot en flerdimensjonal dialog for å sikre at bevaringspolitikk og -prosjekter ikke bare er basert på beslutninger fra forvaltningsorganer, men også gjenspeiler meningene og behovene til lokalsamfunn, der behovet for bevaring og bevarelse balanseres med behovet for sosioøkonomisk utvikling. I tillegg til å strengt beskytte kulturarven, må det finnes fleksible retningslinjer og løsninger for å legge til rette for utvikling av økonomiske og kulturelle aktiviteter basert på kulturarv.

Noen mener imidlertid at promoteringen av kulturarven i Vietnam foregår i en «enveiskjørt gate», med fokus på å utnytte og tjene på kulturarven, uten egentlig å ta hensyn til bevaring og bevarelse. Mange historiske relikvier og naturskjønne steder blir misbrukt og overutnyttet for å tjene turisme og tiltrekke besøkende, uten en synkron løsning for langsiktig bevaring.

I den sammenhengen er det å finne synkrone løsninger for å balansere bevaring og utvikling, mellom statlig forvaltning og samfunnsdeltakelse, en av de største utfordringene i arbeidet med å bevare, konservere og fremme kulturarv i Vietnam i dag.

Utnyttelse og markedsføring av kulturarv må utføres på en fokusert og bærekraftig måte, og misbruk og overutnyttelse for kortsiktig profitt må unngås. Først da vil Vietnams kulturarv bli virkelig bevart, konservert og fremmet på en helhetlig måte, for en bærekraftig utvikling av landet.

Kilde: https://baoquocte.vn/phat-huy-di-san-van-hoa-viet-nam-can-mot-doi-thoai-da-chieu-294687.html