Dette er markedene som finner sted i mange landlige områder i Vietnam i løpet av de siste dagene av måneåret, og som har vært det i hundrevis av år, og blitt en del av vietnamesisk «Tet-kultur».
Landlige markeder opererer vanligvis bare én økt om dagen: morgenmarkeder eller ettermiddagsmarkeder, men under Tet (månenyttår) varer Tet-markeder på landsbygda ofte hele dagen på grunn av økt etterspørsel.
I motsetning til vanlige markeder er varene på Tet-markedet ikke bare råvarer fra hjemmehager, dyrket og høstet av landsbyboere og brakt til markedet for kjøp og salg. Tet-markedet har også produkter fra nærliggende håndverkslandsbyer eller varer som hovedsakelig produseres i byområder, for eksempel: vin, te, syltetøy, kaker og offergaver. Tet-markedet inkluderer også varer som bare dukker opp én gang i året, for eksempel Tet-malerier, kupletter, håndskrevne eller trykte Han-Nom-tegn på rødt papir, offergaver til seremonier og gjenstander for dekorasjon og utsmykning av hjem. Spesielt bemerkelsesverdig er de mange blomstene og fruktene som er karakteristiske for våren, som aprikosblomster, ferskenblomster og kumquater. 
Folk drar til Tet-markedet ikke bare for å kjøpe og selge, men også for å beundre severdighetene, ha det gøy og fordype seg i den pulserende og travle atmosfæren av å «være våren og Tet velkommen» etter et år med hardt arbeid. Derfor er Tet-markedet ikke bare for voksne som driver med kjøp og salg; det er også barn som følger foreldrene sine for å observere menneskene og severdighetene, for å se varene og godbitene de alltid har lengtet etter: nye klær å ha på seg til Tet, søte og morsomme leker utstilt på boder foran markedet, deilige snacks og søtsaker som har satt sitt preg på barndomsminner, og for å nyte den kommende Tet-atmosfæren på det fredelige landskapet. 
Tet-markedet på landsbygda ønsker også eldre velkommen, de som drar til markedet ikke for å kjøpe og selge, men for å møte og prate med landsmenn og samtidige ... på jakt etter «en svunnen tid» som fortsatt henger igjen i markedsdagene, for å dele gleder og sorger fra det siste året. 
I generasjoner har Tet-markedet i landlige områder ikke bare vært en normal økonomisk aktivitet, men også en kulturell begivenhet, en usynlig tråd som forbinder fellesskapsånden, og et spesielt rom og tid for folk til å føle harmonien mellom himmel og jord, av alle ting, på vårens rand.
Av denne grunn har bildet av Tet-markedet på landsbygda dukket opp i mange poesiverk, inkludert diktet «Tet-markedet» av Doan Van Cu, inkludert i samlingen «Vietnamesiske poeter» (av Hoai Thanh - Hoai Chan, Hoa Tien Publishing House, 1967). Dette er som et vårmaleri laget med vers:
Et bånd av hvite og røde skyer dukket gradvis opp over fjelltoppen.
Rosa og blå tåke omfavner stråtaket.
På den hvitkantede veien langs den grønne åssiden
Folk fra landsbyene drar begeistret til Tet-markedet.
...
De små guttene i røde skjorter løp begeistret rundt.
Noen få eldre mennesker, lent på stokker, gikk sakte.
Jenta i den røde overdelen dekket til leppene og smilte stille.
Den lille gutten la hodet inntil morens bryst.
To landsbyboere som bar griser løp foran.
Den morsomme gule kua jaget etter den.
...
En lærer satt bøyd over en treplanke.
Med kvikke hender skriver han travelt vårdikt.
Den gamle konfucianske lærde stoppet opp for å stryke seg over skjegget.
Han resiterte stille noen linjer av den røde kupletten.
Den gamle kvinnen som selger varer ved det gamle tempelet.
Vannet som ble brukt til å vaske håret mitt gjorde det helt hvitt.
Blomstergutten hadde et brunt hodeskjerf.
Sitter og omorganiserer gullhaugen på matten.
...
I dag, til tross for den fartsfylte, moderne livsstilen og de konstante endringene som får mange tradisjonelle skikker til å falme, eksisterer Tet-markeder fortsatt i landlige områder. Selv om disse markedene ikke lenger er like komplette som Tet-markedet beskrevet av poeten Doan Van Cu, er de fortsatt fulle av kulturelle og humanistiske verdier, som sakte filmklipp som bevarer skjønnheten til Tet på landsbygda for dagens vietnamesere.
Kommentar (0)