Landlig Tet-marked

Dette er markeder som har funnet sted på de siste dagene av måneåret i mange landlige områder i Vietnam i hundrevis av år, og som har blitt en «Tet-kultur» blant vietnamesere.

Landsbymarkeder åpner vanligvis bare én økt om dagen: mai-markedet (morgenmarkedet) eller hom-markedet (ettermiddagsmarkedet), men under Tet, på grunn av den høye etterspørselen etter kjøp og salg, finner Tet-markeder på landsbygda ofte sted hele dagen.

I motsetning til vanlige markeder er varene på Tet-markedet ikke bare hjemmelagde produkter som dyrkes, høstes og bringes til markedet av landsbyboerne for kjøp, salg og bytte. Tet-markedet har også produkter fra nærliggende håndverkslandsbyer eller varer produsert hovedsakelig i byområder, som for eksempel: vin, te, syltetøy, kaker, offergaver... Tet-markedet har også varer som bare dukker opp én gang i året, som for eksempel: Tet-malerier, parallelle setninger, Han-Nom-tegn håndskrevet eller trykt på rødt papir, offergaver, gjenstander for å vise frem og dekorere huset. Spesielt er det mange blomster og frukter som er typiske for våren, som aprikos, fersken, kumquat...

Folk drar til Tet-markedet ikke bare for å handle og drive med engroshandel, men også for å se seg om, leke og fordype seg i den pulserende og travle atmosfæren av «å ønske våren velkommen, å ønske Tet velkommen» etter et år med hardt arbeid. Derfor er det ikke bare voksne som tar seg av kjøp og salg på Tet-markedet, men også barn som følger foreldrene sine for å se folk, se naturen og se gavene de alltid har ønsket seg: nye klær å ha på seg til Tet, søte og morsomme leker utstilt på bodene foran markedsporten, deilige kaker og snacks som har prentet seg inn i barnas sinn, og for å nyte Tet-atmosfæren som er svært nær det fredelige landskapet.

Tet-markedet på landsbygda ønsker også eldre velkommen, som ikke drar til markedet for å kjøpe og selge, men for å møte og prate med landsmenn, jevnaldrende ... som leter etter «en svunnen tid» som fortsatt er preget av markedssesjonene, for å dele gledene og sorgene fra det siste året.

I generasjoner har Tet-markedet på landsbygda ikke bare vært en normal økonomisk aktivitet, men også en kulturell aktivitet, en usynlig tråd som forbinder landsbyen og nabolaget, et spesielt rom og tid for folk til å føle harmonien mellom himmel og jord, av alle ting før våren.

Av den grunn har bildet av det landlige Tet-markedet dukket opp i mange poetiske verk, inkludert diktet Tet-markedet av Doan Van Cu, trykt i samlingen Vietnamese Poets (av Hoai Thanh - Hoai Chan, Hoa Tien Publishing House, 1967). Dette er som et vårbilde malt med vers:

De hvite skyene ble gradvis røde på fjelltoppen.

Rosa og blå tåke omfavner stråtaket

På den hvitkantede veien i den grønne åssiden

Folk fra små landsbyer strømmer til for å dra til Tet-markedet.

…

Guttene i røde skjorter løp rundt

Noen eldre går med stokker

Hun hadde på seg en rød bluse og smilte stille.

Babyen la hodet i morens smekke

To landsbyboere bar griser og løp foran.

Den morsomme gule kua jaget etter

…

En lærer bøyde seg ned på sengen,

Håndsliping av blekkstein, skribling av vårdikt

Den gamle lærde stoppet og strøk seg over skjegget.

Munn som resiterer noen linjer med røde kupletter

Den gamle damen som selger varer ved siden av det gamle tempelet

Vann og tid til å vaske håret hvitt

Blomstergutten med et brunt skjerf på hodet

Sitter og stabler gullhaugen på matten

…

I dag, selv om livet foregår på en noe hastig, moderne måte med mange konstante endringer, noe som fører til at mange gamle trekk går tapt, eksisterer Tet-markedene på landsbygda fortsatt. Selv om disse markedene ikke lenger er intakte slik som Tet-markedet til poeten Doan Van Cu, er de fortsatt fulle av kulturelle og humanistiske verdier, som saktefilmer som bevarer skjønnheten til det gamle Tet på landsbygda for dagens vietnamesere.

Kildekobling