
Personen som brakte Ca Tru tilbake til hjemlandet sitt.
Hai Phong-regionen – der elven møter havet – har lenge vært vuggen til mange former for folkelig utøvende kunst. Ca Tru (også kjent som Co Dau-sang, A Dao-sang eller Cua Dinh-sang) har eksistert og utviklet seg i dette området siden svært tidlige tider.
I følge historiske dokumenter og folkeforskning i felt, oppsto kunsten Ca Tru fra andaktssang og hoffsang, og spredte seg deretter og ble et raffinert tidsfordriv for den intellektuelle klassen, adelen og arbeiderklassen.
Ca trù-sang i Hai Phong er nært knyttet til en historisk skikkelse, Lady Sang (Pham Thi Sang), fra Vien Lang kommune, Tu Ky-distriktet, Ha Hong prefektur, Hai Duong-provinsen, nå Cung Chuc landsby, Vinh Thinh kommune, Hai Phong by. Hun var en dydig og talentfull kvinne, dyktig i både musikk og sang, og ble valgt til å tjene ved hoffet til Lord Trinh Giang (1729-1740) og ble utnevnt til konkubine.
Lord Trịnh Giang var lidenskapelig opptatt av musikk og litteratur. I året Nhâm Tý (1732) bestilte han til og med spesiell seremoniell musikk til bruk i palasset sitt for å «forbedre de fredelige tidene».
Konkubinen Pham Thi Sang, som bodde blant overdådige palasser, lengtet fortsatt etter hjemlandet sitt. Hun søkte tillatelse fra Gud til å returnere til hjembyen Cung Chuc, hvor hun brukte pengene sine til å bestille en statue av kunstformens skytshelgen, etablerte en scenekunstgruppe og lærte personlig bort kunsten å lage ca tru (tradisjonell vietnamesisk sang) til landsbyboerne. Dette skapte et nobelt levebrød og innledet en gullalder for lyden av klappere og strengeinstrumenter i området.
Cung Chúc Ca Trù har blomstret og blitt en kunstform på høyt nivå. Denne kunstformen har en streng og systematisk treningsmetode med et tett organisert laugsystem.
Herr Vu Hoang Son, 95 år gammel, bosatt i Vinh Thinh kommune, en tidligere tjenestemann i Hai Phongs kultur- og informasjonsdepartement, husker fortsatt levende årene da Ca Tru (tradisjonell vietnamesisk sang) blomstret. Han forteller historier om herr Ngo Van Tang og sønnen hans Ngo Phuong Diem, som en gang var talentfulle instrumentalister; og de to søstrene, Han og Han, som var kjente kvinnelige sangere med kraftige, resonante og uttrykksfulle stemmer ...
Ved enhver større anledning inviterte scenekunsttroppen høytidelig tjenestemenn og akademikere fra distriktet til å delta og nyte de mest spektakulære forestillingene.
Sammen med Cung Chúc i Vĩnh Thịnh kommune, blomstret ca trù (en tradisjonell vietnamesisk musikalsjanger) også i landsbyen Đông Môn (en del av Hòa Bình kommune, Thủy Nguyên-distriktet), nå en del av Hòa Bình-avdelingen. På begynnelsen av 1800-tallet brakte Mr. Tô Tiến Trọng – en leder av Kinh Môn (tidligere Hải Dương) scenekunstlauget, under Bắc Thạch scenekunstavdeling – denne kunstformen til Đông Môn. Takket være hans talent og ferdighetene til tidligere generasjoner av kunstnere, ble Đông Môn et sterkt og anerkjent scenekunstlaug med betydelig innflytelse i hele den nordlige kystregionen.
Oppturene og nedturene til Ca Tru (vietnamesisk tradisjonell sang)
I Hanens år 1945 tvang en forferdelig hungersnød kvinnelige sangere og mannlige musikere til å forlate yrket sitt og vandre overalt på jakt etter et levebrød. Den utøvende kunsttruppen ble oppløst, Ca Cong-tempelet (der de to grunnleggerne av Ca Tru-sangen, Thanh Xa Dai Vuong og Man Duong Hoa, ble tilbedt) i Vinh Thinh-kommunen ble demontert, og hellige gjenstander gikk fullstendig tapt blant folket.
Deretter, i løpet av motstandsperioden og byggingen av en ny kultur, møtte ca trù alvorlige fordommer, ble kritisert for sin sentimentale livsstil som minnet om det gamle regimet, og ble til og med ansett som en sosial last. Denne «misforståelsen» førte til at denne kunstformen ble marginalisert i et halvt århundre.

Partiets sentralresolusjon V (8. kongress) fra 1998 om «Å bygge en avansert vietnamesisk kultur gjennomsyret av nasjonal identitet» trådte i kraft, og kulturarvverdiene ble virkelig gjenopplivet.
Ifølge Vu Ba Xinh, en innfødt fra Vinh Thinh som brenner for å forske på ca tru (tradisjonell vietnamesisk sang), har en dedikert gruppe kunstnere, inkludert den mannlige musikeren Tran Trong Que, de kvinnelige sangerne Dao Thi Tham og Nguyen Thi Chin, og den offisielle Nguyen Han (Han Den), siden 1991 stille kommet sammen for å gjenoppdage de gamle formene, ifølge hele byen Hai Phong. «De strebet etter å videreføre kunnskapen sin til den første generasjonen, inkludert Kim Yen, Thanh Can, Do Quyen, Hong Nhung og Ngoc Bich, under navnet en liten gruppe som tilhører Poetry Club i byens kultursenter», fortalte Xinh.
De første dagene av gjenoppbyggingen var ekstremt vanskelige: det fantes ingen arenaer for forestillinger og mangel på musikkinstrumenter. I 1993 ble to Ca Tru-klubber offisielt opprettet. 1. oktober 2009 oppførte UNESCO offisielt vietnamesiske Ca Tru på listen over immateriell kulturarv som trenger øyeblikkelig vern. Dette markerte også et vendepunkt for gjenopplivingen av Ca Tru i Hai Phong.
Etter flere tiår med bevaring kan Hai Phong nå skryte av fem livlige Ca Tru-klubber: Dang Giang Ward Ca Tru-klubb, Xu Dong Ca Tru-klubb, Nguyen Cong Tru barneskole Ca Tru-klubb, Nguyen Van To barneskole Ca Tru-klubb og Long Thanh Ca Tru-klubb.
Med økonomisk støtte fra departementet for kultur, sport og turisme og lokalet i Hang Kenh felleshus har sangtroppen Hai Phong Ca Tru regelmessig opprettholdt sine forestillinger den fjerde lørdag morgenen i hver måned.
Innen 2026 hadde Hai Phongs Ca Tru (tradisjonell vietnamesisk sang) oppnådd mange suksesser: 2 laggullmedaljer og 14 individuelle gullmedaljer på nasjonale festivaler. Staten tildelte også titlene 1 fortjenstfull kunstner, 3 fortjenstfulle håndverkere og 7 folkelige Ca Tru-håndverkere.
TOR HUONGKilde: https://baohaiphong.vn/con-duong-thang-tram-cua-ca-tru-o-hai-phong-544289.html








Kommentar (0)