Nasjon

BILDER AV SAMFUNNET MED 54 ETNISKE GRUPPER I VIETNAM

Vietnam – hjemlandet til mange etniske grupper. Disse etniske gruppene er alle etterkommere av Lac Long Quan og Au Co, født fra hundre egg; halvparten fulgte moren sin til fjellene, halvparten fulgte faren sin til havet, og sammen utvidet og bygde de nasjonen med sine «tre fjell, fire hav og én del av landet», med sine ruvende fjell, enorme sletter der egrets flyr, og Østhavet med sine bølger året rundt; en kontinuerlig grense som strekker seg fra Lung Cu (nord) til Rach Tau (sør), fra Truong Son-fjellkjeden (vest) til Truong Sa-øygruppen (øst).

Etter å ha bodd sammen i ett land i lang tid, deler de ulike etniske gruppene en tradisjon for patriotisme, solidaritet og gjensidig hjelp til å erobre naturen og delta i sosiale kamper gjennom historien, fra nasjonsbygging og nasjonalt forsvar til nasjonal utvikling.

Historien om å erobre naturen er et heroisk epos som viser frem kreativiteten og den levende ånden til hver nasjon, hvordan de overvinner alle hindringer og tilpasser seg naturlige forhold for produksjon, overlevelse og utvikling. Med varierende naturlige geografiske forhold (geomorfologi, jordsmonn, klima osv.) har forskjellige nasjoner funnet forskjellige måter å samhandle med naturen på.

På slettene og i Midlands dyrker etniske grupper ris og bygger landsbykulturer sentrert rundt landsbyens felleshus, brønn og banyan-tre, omgitt av robuste og seige bambushekker. Slettene, jordbruket og landsbyene er inspirasjonen og «ingrediensen» i de tradisjonelle vietnamesiske blusene og skjørtene, den broderte overdelen og den koniske hatten, de grasiøse og melodiøse Quan Ho-folkesangene og de dvelende sørvietnamesiske folkesangene som innkapsler den enorme Mekongdeltaet.

I lavlandet i fjellområdene kombinerer etniske grupper våt risdyrking med tørrlandbruk for å dyrke høylandsris og mais, og begynner å dyrke flerårige industriavlinger (anis, kanel osv.), og erstatter naturskoger. De bor i hus på stylter, iført indigofargede bukser, skjørt og skjorter med mange motiver som etterligner skogblomster og dyr. Folket har for skikk å drikke risvin, noe som uttrykker en dyp fellesskapsånd. De som drikker vin er beruset av alkoholen og trollbundet av kameratskapet.

I høylandet Viet Bac og det sentrale høylandet velger folket metoden med å rydde skog for hugg-og-brenn-jordbruk – en måte å respondere på naturen i den førindustrielle tiden. Høylandet har et subtropisk klima, og jordbruk foregår hovedsakelig i sommer- og høstsesongene. For å dra nytte av været og rotere avlinger har høylandsfolket siden antikken utviklet samdyrking, både for å øke inntektene og beskytte jorden mot erosjon fra sommerregn. Jentenes dyktige hender og estetiske sjeler har laget kostymer: skjørt og bluser med fargerike og harmoniske mønstre, varierte motiver og myke design, egnet for arbeid på jordene og praktisk for reiser på fjelloverganger og skråninger. De uberørte fjellene og skogene, sammen med de bakstreverske jordbruksmetodene, er grobunn for mystiske og fortryllende ritualer. De fleste innbyggerne i det sentrale høylandet har for skikk å ofre bøfler som et offer til Giàng (himmelen), og be om Giàngs velsignelser for helse, husdyr og en rikelig avling. Denne regionen har også potensial for mange myter og heroiske eposer hvis verdi kan konkurrere med kinesisk og indisk mytologi, men de har ikke blitt fullstendig samlet og studert. Lokalbefolkningen er skaperne av steinxylofoner, T'rưng-instrumenter, Krông pút-instrumenter, gonger og livlige folkedanser som binder samfunnet sammen.

Langs kysten fra nord til sør lever de etniske gruppene av fiske. Hver morgen setter fiskernes båter seil og returnerer til havnen om kvelden. Livet her er like travelt og presserende som bøndenes på jordene i innhøstingssesongen.