Rester av et gammelt tempel

De overlevende stele-inskripsjonene fra Pho Quang-pagoden har bidratt til å rekonstruere det historiske og kulturelle utseendet til den gamle Thanh Chau-landsbyen (nå en del av Hoi An Dong-distriktet, Da Nang by). Ut fra denne dokumentasjonen, selv om Pho Quang-pagoden ikke lenger beholder sine arkitektoniske levninger, fremstår dens historiske minne som et levende vitnesbyrd om det religiøse livet og prosessen med utforskning og utvikling av de lokale innbyggerne gjennom mange århundrer.

Inskripsjonen på stelen ved Pho Quang-pagoden. Foto: PPT

Spor etter gamle templer gjennom Han-Nom-inskripsjoner.

Thanh Chau er en av de tidligste landsbyene som ble dannet i Hoi An-området, og den hadde en gang en viktig rolle i den lokale historiske og kulturelle utviklingen.

Under innsamlingen av dokumenter kom forskere over en avskrapning av steleinskripsjonen fra Pho Quang-pagoden – en pagode som en gang fantes i landsbyen Thanh Chau. Dette dokumentet presenteres i Anthology of Rubbings of Han Nom Inscriptions (bind 20, katalognummer 19350, side 350) utgitt og utgitt av Vietnam Institute of Han Nom Studies i samarbeid med French Institute of Far Eastern Studies og Institute of Advanced Studies ved Sorbonne University (Frankrike).

Ifølge inskripsjonen ble Pho Quang-pagoden bygget/renovert i det syvende året av Tu Duc (1854) i Cay Gia-området, på et område på omtrent 2 sao (omtrent 2000 kvadratmeter), ved bruk av land donert av lokalbefolkningen. Inskripsjonen anerkjenner ikke bare fordelene, men gjenspeiler også tydelig samfunnets rolle som hovedaktører i å skape det religiøse rommet.

En sammenligning av matrikler fra Gia Long-tiden og stele-inskripsjoner fra Tu Duc-tiden avslører forskjeller i området og grensene til tempelområdet, og gjenspeiler dermed delvis endringer i land- og administrative grenser over tid.

Verdifulle dokumenter for forskning på lokal historie og kultur.

Stelen ved Pho Quang-pagoden er ikke bare verdifull som et historisk dokument, men har også bemerkelsesverdig kunstnerisk verdi. Stelens overflate er dekorert med yin-yang-symboler, og kanten er utskåret med stiliserte drager kombinert med blomstermotiver og dekorative mønstre. Inskripsjonene er i kai-skriftstil, og detaljene deres er tydelig synlige.

Stelen ble reist i det syvende året av Tu Ducs regjeringstid (1854) av Nguyen Van To, en slyngelbonde og kontorist. Han var en av slyngelbøndene som var involvert i høsting av slyngelbol – en tradisjonell yrke nært knyttet til innbyggerne i Thanh Chau-landsbyen. Denne yrket ble nedtegnet i Le Quy Dons Phu Bien Tap Luc , som demonstrerer den viktige økonomiske rollen til lokaliteten i historien.

Under Nguyen-dynastiet, i 1805, tillot keiser Gia Long folket i Thanh Chau å samles og danne lag for å høste svalereder, betale en årlig svalerederskatt og samtidig frita eller redusere visse andre skatter. Dette demonstrerte statens bekymring for en unik industri, som bidro til stabiliteten i levebrødet til lokalbefolkningen.

Ut fra informasjonen som er bevart på steininnskriftene, kan man se at Pho Quang-pagoden en gang var en viktig religiøs institusjon i samfunnslivet i landsbyen Thanh Chau. Selv om den ikke lenger eksisterer i dag, bidrar pagoden gjennom kinesisk-vietnamesiske dokumenter fortsatt til å avklare den lokale historien samt utviklingen av buddhismen i Hoi An-området.

Kilde: https://baodanang.vn/dau-tich-chua-xua-3335973.html