Slik at arvssangene for alltid vil gi gjenklang i den yngre generasjonen.

Blant menneskehetens immaterielle kulturarv regnes Phu Tho Xoan-sang som landets og himmelens «hellige sjel», et inderlig uttrykk for folkets tilknytning til sine nasjonale røtter. Fra gamle landsbybolighus til moderne skoler fortsetter de myke og dype melodiene fra Xoan å flyte stille og nære generasjoners sjeler. Linjen «Hvem vil komme til Phu Tho med meg / For å høre Xoan-sangene overfylte med kjærlighet til hjemlandet» er ikke bare en oppriktig invitasjon, men bekrefter også den varige vitaliteten til en unik kunstform, der fortid og nåtid flettes sammen i respekt for hele samfunnet.

Å introdusere xoan-sang for førskolebarn handler ikke bare om å lære bort en kunstform, men også en reise med karakterbygging og nasjonal stolthet.

Gjennom årene har bevaring og fremme av verdien av den xoaniske sangarven blitt en strategisk og bærekraftig oppgave for provinsen. Denne kulturelle «spesialiteten» er ikke bare begrenset til de opprinnelige xoaniske sanggruppene eller tradisjonelle opptredenslokalene, men har også blitt proaktivt og systematisk integrert i skolemiljøet av det provinsielle utdannings- og opplæringsdepartementet. Dette handler ikke bare om å lære bort sang og dans, men om å «så frøene» til denne arven i hjertene til den yngre generasjonen – de som direkte vil styre skipet med nasjonal kultur i fremtiden.

I praksis har implementeringen av plan nr. 35 fra departementet for kultur, sport og turisme om å bevare og fremme verdien av xoan-sang skapt en ny vitalitet i skolene. I de opprinnelige «vuggene» til xoan-sangen, som Van Phu-distriktet (inkludert de tidligere Kim Duc- og Phuong Lau-kommunene), har de livlige lydene av trommer og klappere, og de klare barnestemmene, blitt kjente lyder.

Det nære samarbeidet mellom skoler og håndverkere har gitt elevene tilgang til autentiske, tradisjonelle xoanske folkesanger. Xoan-opptredener dukker i økende grad opp i skolenes kulturprogrammer, og forvandler kulturarven til en levende og tilgjengelig enhet i stedet for tørt lærebokmateriale.

Xoan-sang fremmes i ulike former, og tiltrekker seg studenter til å delta i å lære om den.

Veien til å bringe denne arven inn i skolene møter imidlertid fortsatt mange hindringer. I virkeligheten mangler musikklærere , til tross for sin pedagogiske ekspertise, den unike «essensen» av gamle xoan-folkesanger for å formidle dem grundig. Samtidig er håndverkerne – disse «levende menneskelige skattene» – stort sett i høy alder, og helsen deres tillater dem ikke å delta i undervisningen regelmessig.

Videre forblir integreringen av xoan-sang i hovedpensumet på et "innføringsnivå" på grunn av forestillingens komplekse natur, som krever en sømløs kombinasjon av sang, dans og tromming/klapping. På steder som ikke er opprinnelige xoan-landsbyer, har elevene få muligheter til å oppleve dette kulturelle rommet direkte.

Mangelen på fasiliteter, tradisjonelle musikkinstrumenter og tradisjonelle kostymer er også «flaskehalser» som gjør det vanskelig å gjenskape Xoan-melodier autentisk. «Gammel bambus dør, nye skudd vokser» er den naturlige ordenen, men for at nye skudd skal vokse i riktig form og med den sanne essensen av den gamle skogen, kreves det mer nitid investering og utholdenhet enn noen gang før.

Den yngre generasjonen skriver det neste kapittelet i historien om Xoans sangarv.

Stilt overfor disse utfordringene har det provinsielle utdannings- og opplæringsdepartementet identifisert banebrytende skritt for å forbedre effektiviteten av kulturarvsundervisningen. Den høyest prioriterte løsningen er å integrere xoan-sanginnhold i kjernefag, erfaringsbaserte aktiviteter og fritidsaktiviteter på en fleksibel måte. Etableringen av xoan-sang- og Phu Tho-folkesangklubber på skolene blir sett på som en «forlenget arm» som bringer kulturarven nærmere unge mennesker.

I den digitale tidsalderen krever det også nye former å fremme kulturarv. Phu Tho Department of Education and Training har bedt enhetene sine om å lage video- og bildepublikasjoner for promotering på sosiale medieplattformer som Facebook, Zalo og skolenes nettsider. Bilder av elever i tradisjonelle drakter som holder klappere og beveger seg rytmisk, har blitt bredt spredt, noe som skaper en positiv visuell og auditiv effekt, og vekker nasjonal stolthet hos hver elev og forelder.

Samtidig er det ekstremt presserende å lære opp et team med «fakkelbærere». Koordineringen mellom Kunnskapsdepartementet og Kultur-, idretts- og turismedepartementet når det gjelder å lære opp musikklærere på grunnskoler og videregående skoler i å fremføre tradisjonelle xoan-sanger, vil bidra til å standardisere innholdet i undervisningen. Samtidig må propagandaarbeidet intensiveres slik at alle tjenestemenn, lærere og foreldre forstår at det å bevare xoan-sang, som er nært knyttet til tradisjonen med å tilbe den hungrige kongen, handler om å bevare vår identitet og kulturarv.

Selv om mange utfordringer ligger foran oss, tror vi, med veiledning og støtte fra provinsen og hele samfunnets enhet, at xoan-sang ikke bare vil være en form for andaktssang og festivalsang foran landsbyens felleshus. De unge elevene på skolene i dag er de som vil fortsette å skrive historien om denne arven, slik at lyden av xoan-trommer for alltid vil gi gjenklang i forfedrenes land, og sikre at nasjonens «sjel» består gjennom tidene.

Le Hoang

Kilde: https://baophutho.vn/de-cau-ca-di-san-mai-vang-vong-trong-the-he-tre-247625.htm