Kulturarv, turismens skatt

Etter sammenslåingen har Thai Nguyen-provinsen nesten 1200 historiske og kulturelle relikvier, inkludert 3 spesielle nasjonale relikvier, 336 festivaler og 709 immaterielle kulturminner. Disse kulturminnene – en enorm skatt – har blitt og blir effektivt utnyttet av turistnæringen.

Når man ser på det administrative kartet over Vietnam, er det lett å se at Thai Nguyen-provinsen etter sammenslåingen har en ny posisjon innen økonomisk , kulturell og sosial utvikling.   Som kjerneområdet i Viet Bac-regionen og samtidig inngangsporten til Viet Bac-provinsenes hovedstad Hanoi, har Thai Nguyen, sammen med hele landet, gått inn i en æra med utvikling med positiv resonans fra de to landene. Bare for turistnæringen har muligheten for interregional forbindelse åpnet en bredere og dypere dør, fordi jo mer kulturarven utnyttes, desto rikere blir reservene.

Utenlandske turister liker å delta i opplevelsen i Thai Hai Ethnic Ecological Stilt House Village Conservation Area i Tan Cuong kommune.

Leder for reiselivsavdelingen, Nguyen Tung Lam, betrodde: Kulturarv er en uvurderlig ressurs som tjener utviklingen av reiselivsnæringen. Kulturarv får imidlertid bare en virkelig sjel når den utnyttes til fordel for turister. Gjennom aktiviteter som introduksjon, visning og forestillinger har reiselivsnæringen pustet liv i kulturarven og spredt dens verdi gjennom historiene som turistene bringer med seg.

Det er et unikt trekk ved historien som ofte begynner med de to ordene «det var en gang». Ikke for å mytologisere arven, men på grunn av skikker og kulturelle praksiser som har blitt overlevert muntlig fra generasjon til generasjon. For lenge siden, på grunn av historiske hendelser, kom mange familier fra forskjellige etniske grupper til Thai Nguyen for å leve i tilbaketrukkethet. De brakte med seg sin tro og sine livsfilosofier, og skapte dermed et kulturelt mangfold for Thai Nguyen-landet.

Mange turister husker det interessante landskapet, omgitt av naturskjønne steder som Tam Kha-sjøen, Khe Cup-fossen, Nam Tac-åsen, Tham Hon-hulen i Khuan Bang-landsbyen og Cho Moi-kommunen.

I enhver husholdning, sittende ved peisen i huset på stylter, kan du høre historier om folk fra "for lenge siden" som drev veving, stoffveving og sang «Then». Herr Nguyen Van Bach, foreleser ved Viet Bac College of Culture and Arts, delte: «Then-sang regnes som en representant for den kulturelle arven til de etniske gruppene Tay og Nung i Viet Bac. Tekstene kombinert med Tinh-lutten skaper en magisk lyd mellom himmel og jord, så den blir entusiastisk ønsket velkommen av turister.»

Mange ritualer er bevart, gitt videre og fremmet av etniske folk.

I tillegg til Then-sang inkluderer den immaterielle kulturarvsskatten også Tham Roc-dukketeateret til Tay-folket, San Chi-folkets høstfestival, San Diu-folkets Soong Co-sang, San Chay-folkets Tac Xinh-dans, Dao-folkets Cap Sac-seremoni og Mong-folkets Khen-lyd i fjellsiden.

Thai Nguyen har også et system av kulturell og kunstnerisk arkitektur, inkludert felleshus, templer og pagoder med hundrevis av år med historie. Typiske eksempler inkluderer Phu Lien-pagoden i Phan Dinh Phung-distriktet, Hang-pagoden i Linh Son-distriktet, Cau Muoi-pagoden i Tan Thanh-kommunen, Thach Long-pagoden i Tan Ky-kommunen, osv.

Når kulturelle og kunstneriske arkitekturer blir reisemål, blir immateriell kulturarv åndelige «spesialiteter» som fremføres og utveksles mellom lokalbefolkningen og turister.

Hver konkrete og immaterielle kulturarv har skapt en uendelig kulturskatt som turistnæringen kan utnytte og utvikle.

Dr. Mai Thi Hanh, foreleser ved Hanoi nasjonaluniversitet, sa følgende med oss: Gjennom turismeaktiviteter blir kulturarv bredt promotert til folket, både innenlandske og internasjonale turister. Dessuten er hver kulturarv også en kulturell og historisk lærdom for den yngre generasjonen.

For turistnæringen er det også en åpen gullgruve som gir store fordeler for organisasjoner og enkeltpersoner som opererer i turistsektoren. Gjennom turismeaktiviteter kommer kulturarven nærmere og mer vennlig innpå folk. Den hjelper hver person som får tilgang til den til å få en fyldigere og dypere bevissthet om verdien av kulturarv. Derfra blir kulturarven en verdifull juvel som skinner som en glorie i det kulturelle og åndelige livet til alle i samfunnet.

Phu Lien-pagoden i Phan Dinh Phung-distriktet har en hundrevis av år lang historie og ble gjenoppbygd med donasjoner fra folk innen østlig arkitektur.

Det er lett å se at hvis kulturarven blir videreført, bevart og nøye beskyttet, men ikke vist frem eller fremført for publikum, vil tidens grusomhet garantert skade, forringe, falme og gradvis bli begravet i glemselen.

At Suong Co synger på thailandsk Nguyen fra den etniske gruppen Ngai er et bevis på dette. Det har falmet til det punktet at det nesten ikke lenger eksisterer i folks åndelige liv. Først da departementet for kultur, sport og turisme ble involvert, tok det mange måneder for håndverkeren Tham Dich Tho fra Tam Thai-boliggruppen i Dong Hy-kommunen å «søke etter» og kopiere fem sanger fra sin etniske gruppe for å gi dem videre til sine etterkommere.

Angående bevaring og overføring av kulturarv, sa Be Dinh Giai, en folkekunstner innen praktisering og undervisning i Then-ritualer for den etniske gruppen Tay i landsbyen Ban Nhi i Cho Don kommune: En fordel er at immateriell kulturarv de siste årene har fått oppmerksomhet fra turistnæringen, og blitt utnyttet til å tjene innenlandske og internasjonale turister. Dette har oppmuntret folk til aktivt å motta, bidra til kulturarven og delta i forestillinger for å tjene turister. Takket være dette har mye kulturarv blitt restaurert, bevart og bredt spredt i samfunnslivet.

Kulturarv i folkeskatter blir bare til rent gull når den brukes og utnyttes effektivt. Besøkende opplever og lever med arven, som er en tid for hver person å slappe av og komfortabelt glemme daglig tretthet som en måte å lege på. Dette er også måten for de som bevarer og forvalter kulturarv å inspirere og tenne verdien av arv gjennom de besøkendes følelser og forståelse. La besøkende være de som bærer med seg og forteller sine slektninger historier om Viet Bacs kulturarv.

Like enkelt som bomullsvevingen og indigofargingen til de etniske minoritetene i høylandet. Ved siden av trevevstolen sitter fjelljenta og arbeider med skyttelen mellom bomullstrådene, noe som får mange «herrer» til å nøle, og beundrer talentet og fingerferdigheten i fjellfolkets hender.

Det som imponerer turister er brokadebroderiet til den etniske gruppen Dao. I en tid med industri 4.0 sitter det fortsatt kvinner på verandaen og tegner omhyggelig hver nål og tråd. Fru Trieu Thi Sinh fra landsbyen Ban Cuon i Cho Don kommune sa begeistret: I den digitale tidsalderen skjer alt «umiddelbart», så da utenlandske turister kom til Ban Cuon, ble de overrasket over å se kvinner sitte flittig med nåler og kurver med fargede tråder for å lage unike mønstre på brokadebakgrunnen. Mange av dem likte opplevelsen av å bruke nåler og fargede tråder.

Ingen inspirerer kulturarvsturisme bedre enn menneskene som bor på kulturarven. De er bønder som planter og dyrker avlinger i fjellsiden. De forvandles til håndverkere når turister vil oppleve arbeidskraft, produksjon og kulinarisk bearbeiding, og de blir beruset av å lytte til historier om himmel og jord. I hele provinsen er det for tiden 3 folkehåndverkere, 19 utmerkede håndverkere og hundrevis av folkehåndverkere som holder flammen av kulturarv levende.

Håndverkere er en viktig faktor i å forvandle kulturarv til unike, dyptgripende, emosjonelle og samfunnsengasjerende turismeprodukter.

Folkets håndverker Hoang Thi Bich Hong sa stolt: I de senere årene har mange immaterielle kulturarv fra etniske grupper i Thai Nguyen blitt produkter av turistnæringen. Mange har deltatt i opplæringskurs organisert av departementet for kultur, sport og turisme, og dermed fått ferdigheter og erfaring til å introdusere turister for verdiene av kulturarven på stedet der de bor.

Historien om Folkets håndverker Hoang Thi Bich Hong minner oss om landsbyene som har ligget stille ved foten av fjellet, skjult i skyene i generasjoner, plutselig lyst opp når grupper av turister kommer på besøk og opplever oppdagelser.

For eksempel landsbyen Ban Quyen i Phu Dinh kommune og landsbyene Pac Ngoi, Bo Lu og Coc Toc i Ba Be kommune og landsbyen Con Poong i Nam Cuong kommune.

Spesielt fremtredende de siste årene er verneområdet Thai Hai Ethnic Ecological Stilt House Village i Tan Cuong-kommunen. Ved å vise frem ritualene, skikkene og kostymene til den etniske gruppen Tay, har landsbyen blitt et imponerende reisemål, hedret av Verdens turistorganisasjon som den beste turistlandsbyen. Tidlig i 2025 var landsbyen en av to turistdestinasjoner i Vietnam som hadde oppnådd den nasjonale 5-stjerners OCOP-sertifiseringen.

Så ble sang anerkjent av UNESCO som en immateriell kulturarv for menneskeheten.

Etter hvert som turistnæringen utvikler seg, øker også interessen for reinvestering i kulturarv. Hvert år har staten investert milliarder av dong i å restaurere, bevare, forskjønne, oppgradere, formidle, fremføre og fremme håndgripelig og immateriell kulturarv i provinsen. Dette er et levende bevis på sammenhengen mellom turisme og å fremme verdien av kulturarv.

Samspillet mellom turisme og kulturarv har hatt en positiv innvirkning på å endre tankesettet og bevisstheten til reiselivsarbeidere og folk i kulturarvområder. Hver kulturarv er et følelsesmessig stopp på reisen til oppdagelsesturisme. Det finnes levende historier om landet rikt på identitet og de varmhjertede menneskene.

I utviklingen av turisme knyttet til bevaring og fremme av verdien av kulturarv, koordinerer Thai Nguyen-provinsen proaktivt med provinser og byer over hele landet for å organisere handels- og turismefremmende aktiviteter. Provinsen formidler og fremmer aktivt turismepotensialet til innenlandske og internasjonale turister gjennom publikasjoner, brosjyrer og sosiale nettverksplattformer. Provinsen har også mange preferansepolitikker for å invitere kvalifiserte investorer til å samarbeide om bærekraftig utvikling, og spre verdien av kulturarv til alle deler av verden.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202508/di-san-van-hoa-kho-bau-cua-du-lich-fbc47b7/