• Bevaring av khmerkultur fra sommerkurs
  • Kobler Khmer-kulturbevaring med turismeutvikling : Skinnende med strålende farger
  • "Sjelevokteren" av kunsten å være stortrommemusikk

Dannelses- og utviklingsprosess

Ifølge erfarne håndverkere i kommunene Ho Thi Ky og Tan Loc ble det store trommeorkesteret introdusert til Ca Mau på slutten av 1800-tallet, da Mr. Huu Pinh og Huu Mot – to håndverkere fra Tra Vinh – kom til dette landet for å tjene til livets opphold, og brakte med seg den tradisjonelle musikken fra hjemlandet. I 1922, da Cao Dan-pagoden (også kjent som Bach Nguu-pagoden) ble bygget, runget de første store trommelydene i det nye landet, og åpnet en reise på mer enn et århundre med eksistens og utvikling.

Forfedretilbedelsesseremoni for store trommeartister.

Siden den gang har trommemusikk gradvis slått rot og blitt en uunnværlig del av det åndelige livet til khmerfolket i Ca Mau . Musikkgrupper ved Cao Dan-pagoden og Rach Giong-pagoden ble dannet, noe som tiltrakk seg et stort antall lokale khmerbarn til å delta. Forestillinger ble holdt mange steder i og utenfor provinsen.

Struktur og instrumenter i et stort trommeorkester

Ifølge verket «Khmer Folk Musical Instruments of the South» av Son Ngoc Hoang (Social Sciences Publishing House, 2005), består det store trommeorkesteret vanligvis av 7 basisinstrumenter. Imidlertid har håndverkere i Ca Mau utviklet opptil 15 typer musikkinstrumenter som Skor Thom (stor tromme), Skor Day, Koong Thom (stor gong), T'rưô – U, T'rưô – Sô, Chapay Chomrieng, Pay Puốc, Khloy, Khum, Ta Khe, Krap… Blant dem er den store trommen (Skor Thom) orkesterets sjel. Trommen er laget av edelt treverk, dekket med bøffel- eller varanhud, som bidrar til å skape en dyp, vidtrekkende lyd. Denne lyden er ikke bare ritualets rytme, men også stemmen til tro og hengivenhet. Dessuten bringer strengeinstrumenter som T'rưô-U og Chapay Chomrieng myke melodier, som blandes med lydene av gonger og Khloy-fløyter for å skape et musikalsk rom som er både hellig og dyptgående.

Skor-Thom-musiker i et stort trommeorkester.

Før hver forestilling hyller artistene musikkens grunnleggere med et høytidelig offerbrett med vin, kokt kylling, røkelse, lys og et hvitt klede som symboliserer renhet. Dette ritualet uttrykker takknemlighet til forfedrene og skytsgudene, og bekrefter at musikk ikke bare er en kunst, men også en hellig tilbedelseshandling.

Kunstnere tilber sine forfedre hjemme før de fremfører stortrommemusikk.

Stortrommeorkesteret er til stede i de fleste khmer-rituelle aktiviteter: fra Buddhas An vi-seremoni, Chol Chnam Thmay, Sene Dol Ta, Ok Om Bok, munkenes sommerlige inn- og utgangsseremonier, til bryllup, begravelser, fredsbønner, Neak Ta-seremonier... I begravelser er lyden av stortrommen trist og gir gjenklang vidt og bredt som ropet om farvel til den avdøde til Buddhas land. Tvert imot, i bryllup eller Ngo-båtlanseringsseremonier er rytmen majestetisk og spennende, og uttrykker glede, seier og fellesskapssamhold. Derfor er Pleng Skor Thom ikke bare en type musikk, men også et kommunikasjonsspråk mellom mennesker og guder, mellom den levende verden og den hellige verden. Pleng Skor Thom-musikk er ikke for underholdning, men en hellig melodi for å kommunisere med guder. Khmer-folk anser alltid lyden av stortrommen som en stemme til forfedre, himmel og jord og oppriktighet overfor livet.

Typiske verdier for stortrommekunst

Historisk sett er stortrommemusikken et levende vitnesbyrd om khmerfolkets migrasjon og bosetting i Ca Mau de siste 300 årene. Den er nært knyttet til merket til de som åpnet opp landet, og gjenspeiler historien om sameksistens og kulturell utveksling mellom de etniske Kinh-Khmer-Hoa-samfunnene i Ca Mau.

Kulturelt sett er Pleng Skor Thom «Duon pro lung» – sjelen til det etniske khmersamfunnet. Fra fødsel til død blir hver khmer velkommen, velsignet og sendt av sted av lyden av en stor tromme. Den musikken er som en endeløs kilde som forbinder mennesker og beriker Ca Maus kulturelle identitet.

Vitenskapelig sett demonstrerer det store trommeorkesteret et høyt nivå av musikalsk organisering, med strenge organisering og fremføringsregler. Instrumentene er harmonisk koordinert mellom perkusjon, strykere, blåseinstrumenter og bue, noe som skaper flerlags lyder, rike på rytme og følelser. Dette er et verdifullt dokument for studiet av sørøstasiatisk folkemusikk, som beviser utvekslingen mellom khmerkultur og gammel indisk og champa-musikk.

Kunstnerisk sett uttrykker Plêng Skor Thom estetisk tenkning og dype humanistiske følelser. Selv om de kun bruker naturlige materialer som bambus, tre, kobber, lær osv., har khmerfolket skapt et musikalsk rom med uttrykksfull dybde, fra tristheten i begravelser til spenningen ved festivaler. Harmonien mellom trommer, trompeter og tekster er symfonien i khmerfolkets sjeler – enkel, men oppriktig, sterk, men dyp.

Bevar og fremme verdier

For tiden er det fortsatt to store trommemusikkgrupper som opererer regelmessig i kommunene Ho Thi Ky og Tan Loc i Ca Mau. Imidlertid er antallet håndverkere som fullt ut forstår de gamle stykkene ikke stort. Mange tradisjonelle musikkinstrumenter er vanskelige å lage, spesielt store trommer og T'rưô - Khse-bukten. I tillegg blir den unge khmer-befolkningen trukket inn i det moderne liv, noe som øker risikoen for utryddelse.

Kunstnere bruker Chhưng- og Skor-day-instrumenter i et stort trommeorkester.

I anerkjennelse av denne spesielle verdien har Ca Mau-provinsen foreslått, og departementet for kultur, sport og turisme har registrert «Khmer-folkets kunst med stor trommemusikk» på listen over nasjonal immateriell kulturarv i 2022. Samtidig implementerer departementet for kultur, sport og turisme bevaringsaktiviteter som: innsamling, transkribering, oversettelse og innspilling av 25 gamle musikkstykker, inkludert 7 typiske To-musikkstykker (Um Tuk, Srey Proser, Konseng Krohomr, Neang Haoe, Sompong Sok Thom...); visning og introduksjon av kulturarven «Khmer-folkets kunst med stor trommemusikk» på Ca Mau provinsmuseum og på kulturfestivaler for den etniske khmergruppen i sør; organisering av opplæring og undervisning for den yngre generasjonen, opprettholdelse av aktivitetene til Khmer-kulturklubber, introduksjon av Plêng Skor Thom til skolene, for å pleie kjærligheten til tradisjonell musikk.

Å bevare kunsten å trommemusikk er ikke bare å bevare en type musikk, men også å bidra til å opprettholde og utvikle de fine tradisjonelle kulturelle verdiene til etniske minoriteter i Ca Mau-provinsen knyttet til turismeutvikling, og gradvis forbedre det materielle og åndelige livet til lokale etniske minoriteter.

Dang Minh

Kilde: https://baocamau.vn/bao-ton-nghe-thuat-nhac-trong-lon-cua-nguoi-khmer-a123609.html