Etter fusjonen gikk Da Nang inn i en fase med reetablering av sine utviklingsverdier, der kulturarv, tro, fellesskap og byrom skapte en helt ny kulturell struktur.
Da Nang bypartikomité orienterer utviklingen av en strategisk resolusjon om kultur, og ser ikke på kultur som en endelig «forskjønnelse», men som en regulerende akse for utvikling, en myk makt for konkurranse og et verktøy for å skape en kreativ bymodell i den nye æraen.
En serie på tre artikler av VNA-reportere tar sikte på å svare på spørsmålet: Hvordan vil Da Nang skape sin egen utviklingsidentitet fra de kulturelle romlige aksene som for tiden dannes?
Leksjon 1: En ny posisjonering av Da Nangs identitet
Da Nang står overfor et enestående krav: å omstrukturere hele kulturen for å gå inn i en ny, bredere, dypere og mer kompleks utviklingsfase etter fusjonen.
Med et større administrativt rom, en større befolkning, økt kulturelt mangfold og, viktigst av alt, må byen forvalte et massivt system med 595 kulturminner – alt fra Champa-relikvier til lag med kystlandsbykultur, tradisjonelt håndverk, tro og moderne urbane minner.
Det er ikke lenger en «supplerende» oppgave til sosioøkonomisk utvikling, men et viktig ansvar: uten identitet vil byen ikke ha sin egen fremtid.
Gjenoppdage Da Nangs identitet
Da Nang går inn i en ny fase og har som mål å oppnå følgende mål innen 2045: å bygge Da Nang til en økologisk og smart by, en frihandelssone, et internasjonalt finanssenter, et industri- og logistikknutepunkt, et senter for innovasjon og entreprenørskap, og en førsteklasses turistby i Asia.
Veien til å nå dette målet er definert av omfattende utvikling på tvers av flere felt, der kultur må bli en avgjørende drivkraft, i tråd med byens økonomiske, politiske, kulturelle og sosiale forhold i den nye æraen, med sikte på å bygge en bærekraftig utviklet by.
Da Nang oppnådde en gang gjennombrudd gjennom infrastruktur, fart og et åpent tankesett. Men den nye fasen krever ikke bare en dynamisk by, men også en by med sjel, en historie og en kulturell struktur for å opprettholde sin utviklingsakse.
Identitet er den «myke ryggraden» som bestemmer en hel bys robusthet. Og for å bygge den ryggraden må byen se direkte på sine kjerneverdier – bevare dem ordentlig – og åpne opp nye rom for kreativitet, fellesskap og moderne livsstil.
Gitt at Da Nang har den høyeste konsentrasjonen av kulturminner i Sentral-Vietnam, mener mester Vo Van Thang, tidligere direktør for Cham skulpturmuseum, at for å oppdage identitet, må man «grave dypt ned i bakken».
Nye Da Nang har et geografisk og historisk omfang som er omtrent 10 ganger større enn gamle Da Nang; blant dens historiske verdier inkluderer "Quang Da-identiteten" den gamle byen Hoi An, Hoi An-bropagoden og My Son-helligdommen, som alle er tusenvis av år gamle.
«Og relikviene og gjenstandene knyttet til 'Sa Huynh-kulturen' finnes i større antall og er enda eldre i Sa Huynh (Quang Ngai), hvor arkeologiske steder fra en historisk og kulturell periode tusenvis av år før Kristus først ble oppdaget. Derfor er det behov for vitenskapelige konferanser, vitenskapelig og historisk forskning og konsultasjoner for å revurdere om navnet Sa Huynh-kultur virkelig er passende for Da Nangs rolle i forhold til Sa Huynh-kulturen», uttalte Thang.
Dessuten er Da Nang svært moderne og dynamisk, så dens «identitet» er ikke begrenset til det som må «bevares», men inkluderer også attraktive, nylige innovasjoner.
«Fyrverkerifestivalen» har blitt et kjennetegn på Da Nang, og nylig bidrar den asiatiske filmfestivalen til å forme et «kreativt og kunstnerisk Da Nang».
For tiden er Da Nangs enorme kulturminner relativt fragmenterte, mangler sammenheng og en veiledende fortelling. Cham-relikviene – et av de mest verdifulle kulturlagene – har ikke blitt systematisk organisert, og denne rike arven har ennå ikke blitt byens «kulturelle identitet».
Da Nang, der fortid, nåtid og fremtid flettes sammen, hver med sin egen unike identitet og verdier. Gamle tradisjoner har også gitt stemme til tiden. De 19 nasjonalskattene som vises på Cham Sculpture Museum puster med samtidsånd, og forteller mystiske historier gjennom digital teknologi og moderne presentasjonsmetoder.
Da Nang-museet har også brukt teknologiens språk for å hviske til besøkende om Da Nangs fortid og nåtid.
Mastergradsinnehaver Vo Van Thang uttaler: «For å skape et helhetlig inntrykk med konsentrert styrke, er det nødvendig å integrere bevarings- og markedsføringsaktiviteter for immateriell kulturarv med relatert materiell kulturarv. Dette er imidlertid en «dobbel utfordring» fordi det ikke bare handler om å forvalte et stort antall kulturminner, men også om risikoen for identitetsfragmentering når kulturarven eksisterer uavhengig, ikke plassert innenfor det overordnede urbane rammeverket.»
Bevar røttene dine, omfavn moderniteten for å bygge din identitet.
En moderne by som ønsker en sterk identitet må begynne med en sentral kulturell akse, og Da Nang har alle materialene til å gjøre det. Identitet bygges ikke på bygninger, men på mennesker og lokalsamfunn. Imidlertid kan ikke kulturarv alene uttrykke Da Nangs identitet fullt ut.
Førsteamanuensis dr. Hoang Si Nguyen (Universitetet for utdanning – Da Nang University) understreket et viktig poeng som Da Nang ennå ikke har tatt fullt opp: grasrotkultur. Han uttalte tydelig: «Institusjoner kan bygges på noen få måneder, men for at kulturelle aktiviteter skal være levende, må de bygges av mennesker og lokalsamfunnet.»
Det er umulig å definere kulturell identitet hvis bydeler og kommuner fortsatt har svake kulturelle aktiviteter; hvis samfunnsgrupper, unge regissører, uavhengige kunstnere, skapere osv. mangler rom til å praktisere og produsere nye kulturelle produkter. En sterk kulturby kan ikke bare være sterk i sentrum, men må være sterk fra grunnen av.
Grasrotkultur er «moderlandet» som skaper sosiale bånd, pleier estetiske vaner, former livsstil og driver kulturelle aktiviteter inn i den naturlige flyten av bylivet.
En annen viktig del av kulturell identitet er tro og religion. Førsteamanuensis dr. Ngo Van Minh, tidligere leder for institutt for etnisitet og religion (Regional Political Academy III), hevder: «Tro og religion er ikke en sekundær del av kulturen; de er den åndelige strukturen som opprettholder sosial stabilitet.» Hvis grasrotkulturen er svak, vil identiteten være tom; hvis identiteten er tom, vil byen lett oppløses.
Da Nang er en ung by med en stor tilstrømning av migranter fra hele landet. Dette skaper en sterk tilstrømning av eksterne krefter, men gir også opphav til «tillitshull» – der bånd, verdier og sosiale normer i lokalsamfunnet kan bli utvannet.
Dette er nettopp kjerneproblemet som førsteamanuensis dr. Ngo Van Minh advarte om: Hvis vi ønsker å bevare vår identitet og opprettholde sosial stabilitet, må vi ta tak i forholdet mellom kultur, tro og fellesskap på riktig måte.
En kulturelt sterk by er en som vet hvordan den skal bevare sine røtter og omfavne fremtiden. Fra arv, institusjoner, lokalsamfunn og tro er det tydelig at identitet ikke er noe som dannes naturlig.
Identitet må: defineres (Da Nang som en kyst-elv-fjellby med en kjerne fra Sa Huynh og Champa, minnet om tradisjonelt håndverk og den åpne ånden til de unge innbyggerne); defineres som en akse (arv-kultur-kreativitetskorridor); formes (fra grasrota, fra folket); og plasseres (på det kulturelle kartet i regionen Central Coast-Central Highlands).
En by med en sterk identitet vet hvordan den skal bevare det som ikke kan gå tapt, forbedre det den allerede har, åpne opp det som trenger å åpnes, og koble sammen fortid, nåtid og fremtid til en sammenhengende fortelling.
Å omforme sin identitet handler ikke bare om utvikling, men om å bli seg selv. Da Nang går inn i en ny utviklingssyklus, hvor kultur ikke bare er grunnlaget, men drivkraften.
Identitet er ikke lenger et spørsmål om følelser, men en mekanisme for å skape differensiering, tiltrekke seg investeringer, utvikle turisme, pleie kreative lokalsamfunn og opprettholde langsiktig stabilitet.
Artikkel 2: Kultur er en ny ressurs for Da Nangs gjennombrudd.
Kilde: https://www.vietnamplus.vn/dinh-vi-lai-ban-sac-da-nang-post1083098.vnp
Kommentar (0)