Den unike hatten til Red Dao-barna.

[annonse_1]

Gjennom hele sin dannelse og utvikling har Red Dao-folket skapt, bevart og utviklet sine unike kulturelle verdier. Blant disse er barnas hodeplagg et av elementene som skaper et unikt og særegent trekk, som sterkt gjenspeiler den kulturelle identiteten til den etniske gruppen Red Dao.

Den unike hatten til Red Dao-barna. Hatter brukt av Red Dao-barn.

Hattene som bæres av barn i den etniske gruppen Red Dao er svært forseggjorte og laget utelukkende etter tradisjonelle håndlagde metoder. Vanligvis forbereder de voksne i familien 3–5 hatter på forhånd til det ufødte barnet. Hattene dekoreres vanligvis av bestemødrene og mødrene selv, i forskjellige størrelser, slik at barna kan bruke dem selv når de blir eldre.

Hatten er delt inn i to forskjellige deler: kroppen og kronen. Kroppen er laget av et rektangulært stykke svart fløyel (tidligere indigo) omhyggelig brodert med intrikate mønstre som fugler, planter, trekanter og romber. Disse mønstrene viser ikke bare estetisk appell, men uttrykker også tydelig folks nære tilknytning til naturen, deres ønske om beskyttelse mot Moder Natur og deres ønske om at nyfødte barn skal være mindre utsatt for sykdom og lidelse, omgitt av elementene. Etter at broderiet er ferdig, syr kvinnene dyktig de to endene av stoffet sammen for å danne hatten.

Når hattekroppen er ferdig, syr mødrene et stykke tradisjonelt påfuglmønstret stoff rundt kroppen, og samler det deretter øverst for å danne hatteformen. Denne delen er sydd helt med rød tråd, stingene er skjult inni og ikke synlige. Påfuglstoffet symboliserer rikdom og velstand, og representerer de voksnes ønsker om at barnet skal vokse opp til å ha et velstående og meningsfullt liv.

I motsetning til hattene til de etniske gruppene Tay, Nung og Mong, er hattene til Red Dao-barn forseggjort og fargerikt dekorert, noe som tydelig gjenspeiler deres etniske identitet. I tillegg til å være brodert med mange mønstre, er hattene også utsmykket med en rekke runde pomponger, håndlaget av ull, og kun med røde ullpomponger. Vanligvis er det tre små, knyttnevestore pomponger langs kroppen av hatten, ispedd glitrende sølvblomster på overflaten innlagt med stjerne-, trekant- og bølgemønstre. Ispedd mellom de hvite sølvbitene er det perler i snorer farget blå, rød, lilla og gul, som gir hatten farge. Toppen av hatten er en stor pompong som dekker kroppen fullstendig, og bare avslører de utsøkte håndbroderte mønstrene. Bak på hatten er det en liten, omhyggelig brodert stoffstripe, toppet med tre sølvblomster kalt «goàn tải» (på Red Dao-språket), som symboliserer ønsket om at barnet skal ha et fredelig, velstående og heldig liv når det vokser opp.

Fru Ly Mui Man fra landsbyen Thuong Thac i Tam Kim kommune (Nguyen Binh-distriktet) fortalte: «Å lage barnehatter kan virke enkelt, men det er mye mer forseggjort og komplekst enn å lage klær for voksne. I tillegg til å være et dekorativt element, en måte å vise omsorg og hengivenhet fra voksne for barnet, tjener hatten også til å holde barnet varmt, beskytte mot kalde vinder og sikre at barnets hode er rundt og ikke misformet. Spesielt Dao-folket unngår å berøre barns hoder fordi hodet er der menneskeånder bor. Derfor dekker den tradisjonelle hatten som bæres av barn også fontanellen og avverger onde ånder ... På grunn av disse mange lagene med betydning, omhyggeligheten og innsatsen som legges i å lage dem, varierer den nåværende salgsprisen for en hatt fra over 1 million VND.»

Til tross for mange forandringer i livet, bevarer fortsatt majoriteten av Red Dao-folket mange tradisjonelle skikker og kulturelle praksiser i dag. Nesten alle Red Dao-kvinner vet hvordan man syr klær til hele familien, og barnehattene er den vanskeligste delen av antrekket å designe og lage. Jo mer nøye og omhyggelig brodert hatten er, desto dyktigere og talentfullere er kvinnen. Og bildet av en bedårende Red Dao-baby som bæres på morens rygg til markene eller til markedet har blitt et unikt kulturelt trekk ved dette samfunnet.

Kommentar (0)