Unik Cham-kultur i Khanh Hoa

Innenfor det pulserende vietnamesiske kulturteppet har Cham-kulturen i Khanh Hoa en unik skjønnhet, som gjenspeiles i den harmoniske blandingen av religiøse tradisjoner og urfolksverdier. Ponagar-tårnet er midtpunktet i denne kulturelle flyten.

Ponagar-tårnet i Nha Trang ( Khanh Hoa ).

Det er et unikt arkitektonisk kompleks hvor tilbedelsen av modergudinnen Thien YA Na blandes med Cham-ritualer, og skaper en uhåndgripelig kulturell identitet som må bevares.

Ponagar-tårnet ligger på en høyde med utsikt over Nha Trang, der Cai-elven renner ut i den dypblå bukten, og har stått i over 12 århundrer. De gamle Chams plasserte ikke tårnet på et isolert fjell slik det er vanlig i My Son eller Binh Dinh, men valgte et sted der land, vann og sjø møtes. Ifølge professor Ngo Van Doanh, som har viet livet sitt til å studere Cham-tårnene, er Ponagar-tårnet en av de få strukturene som fortsatt beholder den "opprinnelige ånden" i Cham-kunsten. Dens skjønnhet skapes ikke av dens massive skala, men av den harmoniske kombinasjonen av form, materialer og religiøs estetikk, som en varm, lav tone i den lange symfonien i Cham-arkitekturen.

Når man går gjennom den østlige porten, ser besøkende umiddelbart en bred gårdsplass som åpner seg mot havet, et tegn på at dette en gang var et sted for festivaler og fellesskap. For århundrer siden kom Cham-folket fra kystlandsbyer, fra de øvre delene av Cai-elven, og til og med fra Phan Rang og Phan Ri ... hit i løpet av den tredje månemåneden for å feire festivalen til gudinnen, som regnes som landets mor.

Høydepunktet ved Ponagar-tårnet er det store tårnet dedikert til gudinnen. Tårnet er nesten 23 meter høyt og bygget av brente røde murstein uten mørtel, men det har stått stødig gjennom hundrevis av år med stormer, kriger og tidens gang. Motivene på tårnets kropp er ikke tette, men beherskede, med tynne linjer og enkle, men kraftige blokker. Apsara-danserne, laget av sandstein, er, om enn ikke like forseggjorte som statuene i Tra Kieu, fortsatt har en grasiøs og flytende oppførsel i sine grasiøse positurer midt i guddommelige danser...

Til tross for historiens omskiftelser har Cham-statuer blitt bevart, Cham-festivaler har blitt opprettholdt, men vietnameserne har lagt til folkeritualer dypt forankret i modergudinnens religion, og ofret røkelse i henhold til sine egne skikker. Denne skånsomme tilpasningen har skapt et unikt religiøst rom hvor to kulturer sameksisterer og utfyller hverandre, og danner den distinkte identiteten til Ponagar-tårnet i dag.

Ifølge Tran Duc Ha, direktør for Khanh Hoa kulturminnevernsenter, hadde Thap Ba-tårnet blitt restaurert mange ganger på 1800-tallet under Nguyen-dynastiet, og de kinesiskspråklige inskripsjonene som dokumenterer disse restaureringene finnes fortsatt. Disse steinstelene vitner om en periode der Cham-relikvier ble anerkjent og tatt vare på av vietnamesiske dynastier, og ble en uatskillelig del av områdets kulturliv.

«I dag, under marsfestivalen, yrer Ponagar-tårnet av lyden av trommer, messende og sang. Vietnamesiske kvinner har på seg fargerike ao dai (tradisjonelle kjoler), mens Cham-kvinner har på seg tradisjonelle lange skjørt. Tradisjonelle kaker og frukt plasseres ved siden av Cham-offergavene. Skyggedukkedansene er like grasiøse som Cai-elven, mens Cham-dansene er like avgjørende som Nha Trang-sjøbrisen», la Ha til.

Det som skiller Ponagar-tårnet fra andre er den sømløse forbindelsen mellom fortid og nåtid. Mange Cham-tårn i det sentrale Vietnam er nå stille ruiner, men Ponagar lever videre – levende i festivaler, i troens pust, i lokalbefolkningens åndelige liv. Når man står inne i tårnet, ser opp på den høye, lysfylte kuppelen og lukter røkelsen blandet med duften av gamle murstein, føler man tydelig at dette ikke bare er en turistattraksjon, men et fristed for tro som har vart i århundrer.

Arkitekturen til Ponagar-tårnet gjenspeiler også tydelig ånden av kulturell utveksling; restaureringsarbeidet utført av vietnameserne forstyrret ikke den opprinnelige overordnede strukturen til Cham-kulturen, men la snarere til detaljer som passet til lokal tro. Derfor har Ponagar-tårnet en distinkt identitet, som mange andre religiøse relikvier, og beholder Cham-utseendet, men med en vietnamesisk sjel. Det er dette som skaper tårnets unike karakter, noe som gjør det til både en Cham-arv og en delt arv.

Professor Ngo Van Doanh sa en gang at Ponagar er «det mest veltalende beviset på det milde møtet mellom to kulturer», mild fordi overgangen fant sted i fred og forståelse, veltalende fordi den har forblitt standhaftig, til tross for alle historiens omskiftelser.

I dag, når de står på toppen av tårnet og ser ned, ser de besøkende moderne broer som spenner over Cai-elven, de travle gatene i Nha Trang og båter som drar ut på havet hver morgen. Landskapet har endret seg, men Ponagar-tårnet er fortsatt et levende vitnesbyrd, en historie om mennesker, om tro og om harmoni. Det er et sted der fortid og nåtid holder hender, der mennesker fra fortid og nåtid bøyer seg for tidløs skjønnhet. Og kanskje er det den største verdien Ponagar-tårnet etterlater seg, ikke bare for å bli beundret, men også fortalt, som en mirakuløs reise i arkitektur og kultur ved den tusen år gamle havnebyen.

VU TAN

Kilde: https://nhandan.vn/doc-dao-van-hoa-cham-tai-khanh-hoa-post932278.html