Dødsjubileum for Hung King i vietnamesisk bevissthet

«Uansett hvor du drar – husk de hongkongers minnedag den tiende mars». I alle vietnameseres sinn har de hongkongers minnedag lenge vært et symbol på åndelig kultur og tro, et møtepunkt for den store solidaritetsånden i det vietnamesiske etniske samfunnet. Ved denne anledningen vender alle vietnamesere, enten de er i hjemlandet eller langt borte fra moderlandet, seg med et oppriktig hjerte og uttrykker takknemlighet til forfedrenes fortjenester og demonstrerer den tradisjonelle moralen «når du drikker vann, husk kilden».

Tilbedelsen av de hongkonger bekrefter at vietnameserne har en felles og distinkt opprinnelse, noe som skaper en sterk åndelig tro og en tradisjon for solidaritet, kjærlighet og gjensidig støtte. Tilbedelsen av de hongkonger har blitt et kulturelt og religiøst symbol som forbinder fortiden med nåtiden, og fremmer familie-, landsby- og nasjonal hengivenhet.

Hung King-tilbedelsen eller Hung Kings dødsdag holdes hvert år den 10. dagen i den tredje månemåneden på det historiske relikviestedet Hung-tempelet (et relikviekompleks som inkluderer det øvre tempelet, midtre tempelet, nedre tempelet, Au Co-tempelet, graven ...) på Nghia Linh-fjellet i byen Viet Tri.

Åpning av Hung-tempelfestivalen og 20-årsjubileet for UNESCO-konvensjonen i 2003.

Tilbedelsen av de hongkongene – tilbedelsen av den felles stamfaren til hele landet, kanskje bare det vietnamesiske folket i verden i dag. Det er den typiske og unike kulturelle identiteten til det vietnamesiske folket og også en typisk kulturarv for menneskeheten. Tilbedelsen av de hongkongene har i den historiske prosessen alltid vært en endogen faktor i nasjonalkulturen, og har bidratt til å fremme stolthet og skape en ånd av solidaritet, patriotisme og kjærlighet til nasjonen. «Mennesker har forfedre, har forfedre, som trær har røtter, som elver har kilder».

Gjennom tidligere forskningsdata er det vist at tilbedelsen av de hongkonger oppsto fra tilbedelse av naturguder og fjellguder. Ifølge legenden var det Øvre tempelet på Nghia Linh-fjellet der de hongkonger pleide å gå for å utføre ritualer for å tilbe himmel og jord, tilbe risguden og be om gunstig vær, velstand og lykke for folket. Frem til slutten av 1800-tallet og før restaureringen av Øvre tempel i 1917 var tilbedelsen av guder her fortsatt en blanding av tilbedelse av fjellguder, risguder og tilbedelse av de hongkonger. Ifølge legenden og stelen i tempelet var An Duong Vuong Thuc Phan takknemlig for at Hung Vuong hadde gitt fra seg tronen, så etter at Hung Vuong døde, dro An Duong Vuong opp til Nghia Linh-fjellet for å bygge et tempel for å tilbe ham.

Om morgenen 25. april 2023 (6. mars, Quy Mao-året) markerte Phu Tho- provinsen respektfullt dødsdagen til den nasjonale stamfaren Lac Long Quan.

Med en oppriktig tro på takknemlighet for fortjeneste, har generasjoner av vietnamesere i tusenvis av år skapt, praktisert, dyrket og videreført tilbedelsen av de hongkongene.

Siden det senere Le-dynastiet har tilbedelsen av Hung-kongene blitt utført av lokalbefolkningen selv. Fra Hong Duc-perioden til kong Le Thanh Tong ble Hung-tempelfestivalen brakt til nasjonalt nivå, "internasjonalt innvilget", og seremonien ble ledet av byens overhode på vegne av hoffet. Under Nguyen-dynastiet beordret kong Minh Mang at Hung-kongenes tavler fra Hung-tempelet skulle tilbes i Lich Dai De Vuong-tempelet i Hue , samtidig som det fortsatt ble gitt kongelige titler ved Hung-tempelet til lokalbefolkningen. I løpet av det andre året av Khai Dinh (1917) ble den 10. dagen i den 3. månemåneden offisielt tatt som hovedferie, med høytidelige ritualer.

President Ho Chi Minh fortsatte tradisjonen til sine forfedre, spesielt tradisjonen med å «huske vannkilden når man drikker», og signerte rett etter den vellykkede revolusjonen dekret nr. 22/SL-CTN den 18. februar 1946. Dette ga embetsmenn fri den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år for å delta i å organisere aktiviteter for å minnes de hongkonge – mot nasjonens opprinnelse. Han besøkte Hung-tempelet to ganger, første gang 19. september 1954 og andre gang 19. august 1962. Under det andre besøket hadde han det udødelige ordtaket: «De hongkonge hadde fortjenesten av å bygge landet – onkel og nevø, vi må samarbeide for å beskytte landet». Han minnet også på: «Vi må være oppmerksomme på å beskytte, plante flere blomster og trær slik at Hung-tempelet blir mer og mer høytidelig og vakkert, og blir en historisk park for fremtidige generasjoner å besøke».

Siden 1995 har Hung Kings' minnedag blitt registrert i sekretariatets kunngjøring som en viktig høytidsdag i året.

Om morgenen 25. april 2023 (6. mars, Quy Mao-året) holdt Phu Tho-provinsen respektfullt en røkelsesofferseremoni for å minnes Moder Au Co ved det historiske relikviestedet Hung-tempelet.

Den 2. april 2007 godkjente nasjonalforsamlingen endringen og tillegget til artikkel 73 i arbeidsloven for å tillate ansatte å ta fri fra jobb og motta full lønn på de hengte kongers minnedag. Siden den gang har den tiende dagen i den tredje månemåneden hvert år blitt en viktig høytid for alle mennesker, en nasjonal høytid med nasjonal kulturell betydning.

Og den 6. desember 2012 anerkjente FNs organisasjon for utdanning, vitenskap og kultur (UNESCO) «Hung King-tilbedelsen i Phu Tho», et symbol på den store solidariteten og den tradisjonelle moralen om å «huske vannkilden når man drikker», hos det vietnamesiske folket, som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten. Ifølge UNESCOs eksperters vurdering har «Hung King-tilbedelsen» oppfylt det viktigste av de fem kriteriene, som er: arven har enestående global verdi, og oppmuntrer alle nasjoners felles bevissthet om å fremme denne verdien.

Tilbedelsen av hongkongene oppsto i det gamle landet Phu Tho, og spredte seg deretter over hele landet, spesielt til provinsene i det nordlige deltaet, den sentrale regionen og sørover, i fotsporene til det vietnamesiske folket. Nå er tilbedelse av hongkongene tilstede i mange land rundt om i verden, der det finnes vietnamesiske samfunn.

25. april 2023 (6. mars i månekalenderen) returnerte en delegasjon på 75 vietnamesiske representanter fra utlandet fra 23 land rundt om i verden for å ofre røkelse for å minnes de hongkonge.

For tiden har hele landet mer enn 1410 relikvier som tilber de hongkonge og er relatert til den hongkonge-æraen, spredt over regioner, fra Hanoi, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Thua Thien-Hue, Lam Dong, Binh Phuoc, Khanh Hoa, Dong Nai, Ho Chi Minh-byen, Ben Tre, Kien Giang, Can Tho... Derfor har den hongkonge-konge-dødsdagen blitt en festival for folk over hele landet med mange programmer, kulturelle aktiviteter, tradisjonell kunst og folkekulturelle aktiviteter. Bare i Phu Tho-provinsen er det mer enn 340 relikvier knyttet til tilbedelse av de hongkonge.

Sammen med landsmenn i landet har vietnamesere som bor i utlandet i mange år alltid oppriktig vendt seg til sine røtter. Imidlertid har ikke alle æren av å delta på årsdagen for sine forfedres død i hjemlandet. Derfor er det et ekstremt nødvendig behov å organisere årsdagen for de hongkongenes død i utlandet, slik at folk kan få muligheten til å vende seg til sine nasjonale røtter.

Derfor fikk ideen om å organisere den globale vietnamesiske nasjonale forfedredagen raskt en sterk respons fra samfunnet, med et ønske om å bli en dag med stor nasjonal enhet og ære for vietnamesiske verdier, slik at vietnamesere på tvers av fem kontinenter ikke glemmer sine forfedre, men sammen vender tilbake til sine røtter. Dødsjubileet og tilbedelsen av den hongkongske kongens død vil følge Vietnams barn og spre seg over fem kontinenter, og bringe tradisjonelle kulturelle verdier, skikker, mat, spesielt åndelig kultur, forfedredyrkelse ... til samfunnet, og bidra til å være en bro mellom vietnamesere i utlandet og landsmenn i landet.

Det vietnamesiske samfunnet i utlandet feiret høytidelig de hung-kongenes dødsdag.

Den globale vietnamesiske forfedredagen – forfedremarkering og ære for etterkommerne til de hongkongene globalt i 2023 – vil også bli avholdt personlig og online med deltakelse fra utenlandske vietnamesere fra nesten 20 land klokken 13.00 (vietnamtid) 29. april 2023 (dvs. 10. mars i månekalenderen). Programmet vedlikeholdes og organiseres årlig av prosjektstyret for den globale vietnamesiske forfedredagen i henhold til et felles scenario (fra 2015 til i dag), med sikte på å skape en felles kulturdag – som forbinder vietnamesere over hele verden og internasjonale venner, med sikte på å bygge en solid kulturell vennskapsbro og bygge et oppriktig vennskap mellom Vietnam og internasjonale venner.

Dermed kan man se at prosessen med dannelse og utvikling av tilbedelsen av den hongkongske kongen er en prosess med progresjon fra lavt til høyt, og at den kontinuerlig bygges opp gjennom mange generasjoner. Den er et symbol på inspirasjon og skapelse av stor nasjonal enhet, og det vietnamesiske folkets stolthet gjennom hele sin historie.

For folket er pilegrimsreisen til Hung-tempelet et ønske og en ambisjon for mange generasjoner av vietnamesere. Dette regnes som en pilegrimsreise tilbake til de historiske røttene. Fra legenden om «hundre-eggssekken» anerkjenner alle vietnamesere hverandre som brødre, med samme opprinnelse, samme Lac Hong-blodslinje og samme nasjonale stamfar, Hung-kongene.

I anledning Hung Kings dødsdag i år ble det holdt mange kulturelle aktiviteter.

Fra et samfunns- og sosialt perspektiv forstås tilbedelsen av den hongkonge som et kollektivt minne, et folks erindring om nasjonens fortid, med en sterk følelse av fellesskapssamhold. Med andre ord er tilbedelsen av den hongkonge blant det vietnamesiske folket en kobling som forbinder fortid, nåtid og fremtid.

Å lære om forfedre og nasjonal stolthet er også forutsetningen og grunnlaget for å danne medfølelse og samfunnsetikk, og minne hvert enkelt individ om å handle i samsvar med sosiale normer og styrke troen på vitnesbyrdet, velsignelsen og beskyttelsen til gudene, forfedrene og nasjonale helter.

Gjennom det vekker det nasjonal stolthet, patriotisme og takknemlighet for landets prestasjoner, og blir anerkjent og tilbedt av folket. Samfunnsmessig er det også et åndelig bånd som forbinder samfunnet, et symbol på nasjonal enhet.

Gjennom den historiske utviklingsprosessen har forfedredyrkelse, vanligvis Hung King-dyrkelsen, gjennomgått visse endringer for å tilpasse seg den nasjonale kulturen i hver spesifikke historiske periode, og har til og med blitt supplert og fullført av ideologier fra andre trosretninger og religioner for å bli en nasjonal tro, som gir positive verdifulle bidrag og blir en immateriell kulturarv for menneskeheten.

Den hengte kongen-dyrkelsen forstås som et kollektivt minne, et folks minne om den nasjonale fortiden, med høy samhørighet i lokalsamfunnet.

Dypt i hjertene til det vietnamesiske folket tror vi alltid at: Vi er mennesker født fra samme livmor (landsmenn) som etterkommere av Lac Hong - folket i hele landet er brødre og søstre av samme familie. Fra legenden om mor Au Co som fødte hundre egg, fulgte halvparten faren sin til havet, halvparten fulgte moren sin til skogen, har vekket nasjonens bevissthet, betydningen av landsmenn og forent oss i en stor solidaritet.

Det at de deler den samme forfedrenes opprinnelse og Hung Kings' minnedag er en spesiell åndelig kilde som forener det vietnamesiske folket til en stor enhet, og skaper en sterk og evig vietnamesisk vitalitet. Hver Hung Kings' minnedag er et spesielt øyeblikk for hver person med vietnamesisk blod til å vende seg til det hellige Hung-tempelet, stedet for å tilbe forfedrenes fortjenester, symbolet på den nasjonale ånden.

Ifølge førsteamanuensis dr. Bui Hoai Son har hver nasjon i verden sin egen opprinnelse, men det vietnamesiske folket er forskjellig fra andre nasjoner ved at de tilber den samme stamfaren – Kong Hung. Dette er det som skaper en unik identitet for Vietnam, anerkjent av UNESCO. For Vietnam er troen på Hung-kongen et symbol på nasjonen. Vi anser ham alltid som nasjonens stamfar, den faktoren som har forent samfunnet i et territorialt rom for å bli et samfunn med styrke, eksistens, utvikling og opprettholdelse av kulturell identitet.

Sportsaktiviteter arrangeres i anledning Hung Kings' dødsdag.

Ifølge historikeren Duong Trung Quoc har konseptet med den hongkonge blitt nedtegnet i historiebøkene i hundrevis av år, og de første religiøse aktivitetene var nært knyttet til landsbyer, spesielt i den nordlige Midlandsregionen: «På den hongkonges dødsdag i 1946, året for Binh Ty, organiserte staten det for første gang på samme sted som Indokina-skolen, og seremonimesteren var president Ho Chi Minh. Jeg kan si at for første gang i historien reiste et statsoverhode, statsoverhodet, seg for å lede seremonien.»

«Samme dag ledet innenriksministeren – en svært prestisjetung person blant folket, herr Huynh Thuc Khang, en regjeringsdelegasjon til det øvre tempelet i Phu Tho for å utføre en seremoni for å informere himmel og jord, for å informere forfedrene, for å informere kong Hung om at landet var uavhengig, og folk sa at delegasjonen hadde med seg et kart over Vietnam med de tre regionene Sentral-Sør-Nord knyttet sammen for å danne et uavhengig Vietnam. Vi ser tydelig at symbolet til kong Hung på den tiden ikke bare var et symbol på en fjern forfader, men det hadde blitt en styrke for samfunnet» – delte historikeren Duong Trung Quoc.

Den 10. konkurransen med innpakning, matlaging av banh chung og banking av banh giay i Phu Tho-provinsen, innenfor rammen av Hung-kongenes dødsdag - Hung Temple Festival 2023.

I dag, på den S-formede landstripen med 54 etniske grupper som lever sammen med forskjellige kulturelle kjennetegn, men som fortsatt deler den samme forfedren - Hung Vuong. Og dette er faktoren som forener de vietnamesiske etniske gruppene i moderne tid, er det å praktisere tilbedelse av Hung Vuong anerkjent av verden som en enestående verdi i det vietnamesiske folkets kulturliv.

Vår generasjons ansvar er å fremme solidaritetsånden og gjøre denne ånden av å vende tilbake til røttene til en endogen styrke for å overvinne vanskeligheter, bevare arv og huske våre forfedres fortjenester.

Jo mer vi er bevisste på verdien av fortiden, desto mer forstår vi ånden av stor solidaritet, slik at ikke bare de 54 etniske gruppene på den S-formede landstripen føler følelsen av landsmenn, men også forener seg, slik at over 5 millioner vietnamesere som bor i mange forskjellige land rundt om i verden, alle vender seg til sine røtter og føler den hellige verdien av de to ordene «landsmenn».

Høydepunkter fra prosesjonen til Hung-tempelet: