Innenfor rammen av den 24. Vietnams poesidag, som ble holdt i Quang Ninh- provinsen i 2026, arrangerte Vietnams forfatterforening et seminar med temaet «Poesiens verdighet». Seminaret fokuserte på å diskutere poeters rolle og ansvar i sammenheng med den raske utviklingen av sosiale medier og kunstig intelligens (KI), og fremhevet dermed behovet for å bevare poesiens sanne verdi.

Poeter og forfattere besøker, utforsker og forsker på temaer på seilskipet 286-Le Quy Don, august 2025. Foto: Nguyen Duc

Ikke bare i Vietnam, men i mange land står poesien overfor to eksistensielle utfordringer. For det første påvirker mediestormen med sin praktiske, «instant nuddel»-tilnærming til visuell og auditiv kultur negativt både kreativ skriving og litterær mottakelse. For det andre, fordi det mangler dype røtter i livets jord, er poetens «grønne tre» hemmet og blir enda svakere i møte med sterke stormer. I denne tiden med teknologisk dominans og misbruk av AI har poesien dessuten blitt overfladisk, lett, intetsigende, uten dybde og blottet for livets salte essens ... Lesere skyr naturlig nok poesi.

Sosiale medier presser nok en gang poesi inn i faren for å bli et kortsiktig, flyktig medieprodukt snarere enn en kunstnerisk kreasjon. Samtidig, som stemmen til dype følelser, trenger poesi refleksjon og foredling. Den store kinesiske poeten Bai Juyi sa en gang: «Poesi har sine røtter i følelser, sine grener i ord, sine blomster i lyd og sin frukt i mening.» Utover å være en «definisjon» av poesi, er denne observasjonen også en generalisering på høyt nivå av skapelsesmetodikken: Som et grønt tre må en poet plante sine røtter dypt i livets jord for å «absorbere» følelsenes næring. Bare et sunt, blomstrende tre kan bære den søte frukten av meningsfulle verk.

I moderne tid skrev poeten Chế Lan Viên: «Jeg skrev bare halvparten av diktet mitt / Den andre halvparten lot jeg høsten gjøre.» «Høsten for å gjøre det» betyr at livet selv «skrev det for meg». Det vil si at uten livserfaring er det vanskelig å skrive poesi ... Livet til den reisende Du Fu var slitsomt og fullt av lidelse i bokstavelig forstand. An Lộc Sơn-hendelsen i 755 fikk poeten til å leve et liv med vandring, konstant på farten, forverret av sult og mishandling fra det keiserlige hoffet. Han ble en poet for vanlige folk, og følte empati med deres lidelse og ulykke. Fra sitt eget liv konkluderte «Poethelgenen»: «Å ha lest ti tusen bøker / Å holde pennen er som å ha en gud.» Dette bør forstås bredere som ikke bare å lese bøker bokstavelig, men også å lese livet i billedlig forstand. Bare ved å oppleve livet kan man forstå livet, elske livet og sørge over livet. For å få leserne til å forstå livet, må poeten først forstå livet. «For å bevare en person, må poeten først være salt» er betydningen.

Til syvende og sist er den kunstneriske skaperreisen en reise mot å erobre skjønnhet. Og skjønnhet ligger alltid i livet; det er livet selv. Som en edel og sofistikert form for bevissthet må poesi være dypt forankret i virkelighetens jord for å oppfylle sitt kunstneriske oppdrag. I den menneskelige kulturhistorien har ingen kunstnerisk geni noen gang oppstått uten å bli sådd, spire, slå rot, vokse og modnes fra livets vugge. Bare fra livet, med opprinnelse i livet, kan kunstneriske talenter blomstre.

Digitale medier forvandler enhver «internettborger» til en «kritiker», og krever ytterligere at kreativ skriving krever mot og styrke. Et tre med sterke røtter er vanskelig å rykke opp med roten. Dypt forankret i verdens livsnerve er den beste måten å styrke poesien på. Det er også en måte å vende tilbake til dypet av den nasjonale sjelen – en kvalitet ved poesi. I den globale strømmen er risikoen for at poesi blir assimilert stor. Hvis poesi imiterer verden uten et fundament av identitet, blir den lett hybrid og intetsigende. En dyp bevissthet om fellesskapet, flittig og nøye utforskning av ordtak, folkesanger, legender, historie osv., er hvordan poeter bygger grunnlaget for karrieren sin. Kombinasjonen av tradisjon og innovasjon forblir den evige estetiske veien til kreativitet.

Den poetiske båten driver langs strømmen av personlige følelser og går inn i strømmen av kollektiv tankegang. Den når hver side av historiske hendelser, gjennomsyret av tidens sanne, gode og vakre verdier, før den flyter ut i folkets enorme hav. Poesiens oppgave i dag er fortsatt å tjene folket. For å oppnå dette må den være forankret i folket, skrive om folket, for folket og på grunn av folket. Dette er skaperverkets prinsipp, kunstens sannhet og også livets moralske prinsipp.

    Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-gin-pham-gia-tho-ca-truoc-con-loc-ai-1028794