Bevar landsbyens felleshus.

Midt i bylivets mas og kjas står fortsatt felleshusene ydmykt, fulle av vitalitet, og gjenspeiler selve sjelen til dette landet der havet og elven møtes.

Den historiske og kulturelle verdien av landsbyens felleshus i Hai Chau blir alltid verdsatt og bevart av folket, selv om det ligger i hjertet av en moderne og velstående by. Foto: TY

Dobbel glede

For beboerne som bor rundt landsbyens felleshus An Ngãi Đông (Hòa Khánh-distriktet) vil denne august bringe dobbel glede. I tillegg til 15-årsjubileet for at felleshuset ble anerkjent som en historisk og kulturell levning på bynivå, er restaureringen og renoveringen etter mange år med forfall også fullført.

Nå til dags kommer herr Nguyen Ba Don, lederen av landsbyen An Ngai Dong, fortsatt jevnlig på besøk for å åpne tempeldørene slik at folk enkelt kan komme inn og ofre røkelse.

Ifølge ham er det vanskelig nok å bevare tempeltaket midt i en moderne by, men å holde det levende og tiltrekke seg besøkende er enda vanskeligere. Derfor, uansett hvor travelt han er, tar han seg alltid tid til å besøke, feie, rengjøre og ta vare på det.

«Landsbyboerne bor nå midt i byens kjas og mas, men hver fullmåne, den første dagen i månemåneden eller årsdagen for landsbyens grunnleggelse, vender de tilbake til felleshuset. Noen stikker til og med innom for å tenne en røkelsespinne når de går forbi», sa Don etter å ha lukket den nymalte tredøren forsiktig.

Selv om det ikke er like storslått som mange andre felleshus i Da Nang , har An Ngai Dongs felleshus sin egen unike og varme sjarm. Det lille taket med tre felt ligger lunt under trærne, og foran er det en ren, skyggefull gårdsplass.

De intrikat utskårne trepanelene, sperrene og tverrbjelkene ble alle nøye bevart etter restaureringen.

Felleshuset ble bygget i 1892 (i løpet av keiser Thành Tháis fjerde regjeringsår) på et flatt landområde midt i landsbyen. Forsiden av felleshuset vender mot vest, med utsikt over et jorde og Bà Nà-fjellkjeden i det fjerne.

Hovedhallen måler 9,3 m x 9,175 m. Arkitekturen følger den tradisjonelle vietnamesiske husstilen med ett sentralt karnapp og to sidekarnapp, bestående av to fagverkssystemer, hver med fem rader med søyler (to hovedsøyler, to sekundære søyler og en tredje søyle; søylediametrene er henholdsvis 25 cm, 22 cm og 20 cm). Alle søylene står på gresskarformede steinbaser.

Det indre helligdommen er dedikert til gudene og forfedrene som bidro til landsbyens grunnleggelse og utvikling. Dette området er dekorert med kupletter med kinesiske tegn som lovpriser guddommenes og forfedrenes dyder.

Under taket til An Ngãi Đông felleshus forblir den gamle atmosfæren levende fordi folk ikke har glemt det.

Herr Don sa at det å bevare landsbyens felleshus betyr å bevare røttene, og å gi det videre til fremtidige generasjoner betyr å bevare landsbyens sjel.

Ved hver seremoniell anledning veiledet han og de eldste den yngre generasjonen i å arrangere ofringene, hvordan de skulle folde hendene i bønn og hvordan de skulle resitere bønnene på en høytidelig og respektfull måte.

«Hvis vi ikke lærer dem det, vil barna lett glemme det. Og hvis de glemmer etikette, mister landsbyen sitt grunnlag, og folk mister sine røtter og opprinnelse», sa han.

Bylivet

Kultur er alltid i utvikling over tid. I denne strømmen står felleshus som åndelige landemerker som leder folks hjerter tilbake til røttene.

I Da Nang er Hai Chau og Thac Gian sjeldne felleshus som fortsatt bevarer mange gjenstander av eksepsjonell historisk og kulturell verdi.

For eksempel er Hai Chau-landsbyens felleshus kjent for sin bronseklokke, som er 1,3 meter høy og 0,7 meter bred ved munningen, utskåret med det majestetiske bildet av to drager fra Nguyen-dynastiet, og som for tiden er bevart på Da Nang-museet.

Tre marmorsteler er også bevart intakte; én ble reist i det 14. året av Tu Duc (1861), og de to andre dateres tilbake til det første året av Bao Dai (1926), og dokumenterer fortjenestene til folket i Hai Chau som bidro med arbeidskraft og ressurser til renoveringen av felleshuset.

Inne i tempelet er det fortsatt seks dyrebare horisontale plaketter, laget under regjeringene til Gia Long, Minh Mạng, Tự Đức og andre.

Innenfor et romslig område ^{på 2000 m²} i hjertet av byen har Nguyen Ngoc Nghi, leder for seremonikomiteen ved Thac Gian landsbytempel, i over et tiår flittig kopiert og oversatt dusinvis av keiserlige dekreter og edikter med Han Nom-skrift fra Le- og Nguyen-dynastiene til vietnamesisk, slik at fremtidige generasjoner lett kan få tilgang til dem.

Han sa at hvert kongelig dekret er som et administrativt dokument fra det keiserlige hoffet, som beviser den historiske verdien og bidragene fra våre forfedre.

Blant dem er det kongelige dekretet som gir tittelen vergeguddom for Thac Gian-kommunen, utstedt under keiser Minh Mangs regjeringstid (i 1826), spesielt verdifullt. Hvert ord i det er konsist og meningsfullt, og understreker prinsippene om lojalitet og filial fromhet, og det sterke båndet mellom folket og landet de bor i.

«Keiserlig dekret som gir tittelen som verneguddom for Thac Gian-kommunen. Han utførte fortjenstfull tjeneste for landet og hjalp folket; hans dyder skinner sterkt. Han har blitt tilbedt av landsbyboerne. Ved å adlyde keiser Cao Hoangs befaling har vi forent landet; det gode budskapet er spredt til alle guder og folk», oversatte herr Nghi.

Nesten 80 år gammel sier herr Nghĩ at han er en ekte tempelvaktmester. Hver dag besøker denne mannen fortsatt regelmessig tempelområdet som om det var en vane som var inngrodd i blodet hans.

Her satt han ofte og leste de keiserlige dekretene om igjen, mens han funderte over hvert ord i den kinesisk-vietnamesiske skriften. Ved hver festivalanledning revidert han de seremonielle tekstene og instruerte den yngre generasjonen i hvordan ritualene skulle utføres.

Fordi han, mer enn noen andre, forsto at hvis tempelet bare fokuserte på å bevare taksteinene og søylene, uten å opprettholde ærbødighet og videreføre sine moralske prinsipper til fremtidige generasjoner, ville det gradvis bli et tomt skall.

«Mange sier at nå som byområdene er utviklet, hvem bryr seg fortsatt om landsbyboliger? Men jeg tror alle har et sted å huske, et sted å vende tilbake til. Og det er bofellesskapet,» sa han.

Midt i bylivets mas og kjas er noen ganger en flyktig duft av røkelse under taket av en liten paviljong nok til å minne folk om deres røtter og opprinnelse.

Fru Nguyen Thi Thanh (som bor i nærheten av Thac Gian-huset) fortalte at hun siden barndommen har vært kjent med lyden av seremonielle trommer og lukten av røkelse i hver festivalsesong. Etter hvert som hun vokste opp og ble opptatt med arbeid, var det tider da hun trodde hun hadde glemt det.

Men bare ved å gå forbi tempelet og se betelblomstene og -bladene på alteret, roet hjertet hennes seg plutselig. All begeistringen kom tilbake, som om den var en del av barndomsminnene som alltid hadde vært der.

For hver innbygger handler det å bevare felleshuset for byen ikke bare om å opprettholde et felleshus, men om å forankre lag med minner i landet der de ble født og oppvokst.

Bevar den, slik at byen ikke glemmer landsbyen. Bevar den, slik at fremtidige generasjoner ikke forlater sine røtter.

Kilde: https://baodanang.vn/giu-mai-dinh-cho-pho-3298980.html