Bevaring av Cham-trebretthåndverket.

I Cham-landsbyene i provinsen blir trebrett (kalt Salao takai på Cham-språket) nøye rengjort og tilberedt i løpet av hver festivalsesong. Dette er ikke hverdagsartikler, men hellige offergaver som brukes til å gi gaver og uttrykke ærbødighet for guddommer, forfedre og samfunnet.

Trebrett brukes i de fleste store ritualene til Cham-folket, som Katê, Ramưwan, Rija, tempelofringer, begravelser og mange andre tradisjonelle seremonier. Brettene viser vanligvis bananblader, friske blomster, betelnøtter, kaker og frukt, arrangert harmonisk og symmetrisk. Denne oppgaven utføres hovedsakelig av eldre kvinner. De arrangerer ikke bare ofringene vakkert, men formidler også sine ønsker om overflod, fred og lykke for sine familier og klaner.

Nestledermunk Nai Cao Liem instruerte tjenestemennene om å dekorere trebrettene med mønstre og male farger.

Å lage et tradisjonelt trebrett krever nitid innsats og tålmodighet. Fra å lage bunnen og bena til å montere brettets overflate, male og dekorere med mønstre, krever hvert trinn nøye oppmerksomhet på detaljer. Brettets overflate er ofte dekorert med tradisjonelle mønstre som symboliserer yin og yang, bodhi-blader og andre kjente dekorative motiver fra Cham-kulturen. Disse designene fremhever ikke bare brettets skjønnhet, men gjenspeiler også konseptet med harmoni, balanse og lykkebringende ønsker.

Nestleder Nai Cao Liem, en av de få som fortsatt er dedikert til det tradisjonelle håndverket med å lage trebrett i Thuan Nam kommune, delte: «Trebrett er laget for å tjene religiøse seremonier, så Cham-folket verdsetter dem høyt. Å lage et brett i henhold til tradisjonen krever mye tid og krefter. Jeg er forpliktet til dette håndverket for å bidra til å bevare den tradisjonelle kulturen til Cham-folket.»

Tidligere ble hvert trinn i produksjonen av trebrett gjort helt for hånd. Håndverkere brukte meisler, kniver og sandpapir for å forme hver detalj, spesielt basen og dekorative mønstre. Nå til dags assisteres noen trinn av dreiebenker, noe som resulterer i jevnere og mer avrundede linjer. Maskiner hjelper imidlertid bare med de tekniske aspektene; sjelen til trebrettet ligger fortsatt i håndverkerens ferdigheter, omsorg og erfaring. Selv en liten feil kan ødelegge produktets balanse og verdige utseende.

I Cham-folkets liv har nesten hver familie minst ett trebrett som brukes til religiøse seremonier. Derfor er brettet ikke bare en gjenstand, men også en del av deres livsstil og kulturelle identitet. Gjennom mange generasjoner har måten å lage, bruke og bevare trebrett på blitt videreført som et tradisjonelt kulturelt trekk i Cham-samfunnet.

For tiden læres ikke håndverket med å lage Cham-trebrett gjennom formell opplæring, men videreføres hovedsakelig gjennom religiøse ledere i deres daglige liv og ritualer. Eldre, erfarne ledere veileder yngre generasjoner, fra hvordan man bruker brettene i ulike seremonier til teknikkene for å lage dem og bevare de symbolske verdiene som er knyttet til dem. Derfor handler det å bevare håndverket med å lage trebrett ikke bare om å bevare et tradisjonelt håndverk, men også om å bidra til å bevare Cham-kulturens essens.

I en moderne hverdag i rask endring trenger Cham-håndverket, som lages av trebrett, oppmerksomhet og støtte for å unngå risikoen for utryddelse. Mastergradsinnehaveren Ba Minh Truyen, en ansatt ved Provinsmuseet, uttalte: «For å bevare Cham-folkets håndverk av trebrett, er det behov for retningslinjer som støtter håndverkere i å vedlikeholde håndverket og organisere overføringen til den yngre generasjonen.»

SC - TD

Kilde: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202605/giu-nghe-mam-go-cham-6a7350f/