Bevaring av skoger gjennom landsbyavtaler.

Landsbyforskrifter og skikker spiller en viktig rolle som selvstyrte institusjoner i livene til etniske minoritetssamfunn. Å effektivt fremme rollen til disse forskriftene bidrar til å regulere sosiale relasjoner i samfunnet, styrke samholdet i samfunnet og endre tankesettet og praksisen til etniske minoritetspersoner, spesielt når det gjelder å bevare og beskytte skoger.

Ledere i Yen Bai -provinsen deltar i Mong-folkets skognyttårsfestival i Na Hau-kommunen. Foto av My Van.

I generasjoner har det å bevare urskogen vært en kulturell identitet for Hmong-folket i Na Hau kommune, Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen. Hmong-folket i Na Hau beskytter skogen gjennom hellige og mystiske skikker, som ritualet med å tilbe skogguden tidlig på våren.

Na Hau-skogen fungerer som et felles hjem for 502 mong-husholdninger med over 2500 innbyggere. Folket ser på skogen som sin kilde til land og vann; land og vann er livets røtter. For å overleve og trives må mong-folkets etterkommere respektere livets opprinnelse, noe som betyr å bevare og respektere skogen.

Derfor har hver landsby i Na Hau kommune sin egen Forbudte Skog med "ukrenkelige" forskrifter, som ligger på det vakreste stedet i landsbyen, der himmelens og jordens åndelige energi samles for å tilbe skogguden. Skikken med å tilbe skogguden tidlig på våren for å be om gunstig vær, frodig vegetasjon, rikelig avling, friske barn og et velstående og fredelig liv, kombinert med forskrifter om skogvern, har blitt en unik kulturell festival i Na Hau.

En sjaman utfører et ritual for å tilbe skogen under et gammelt Terminalia catappa-tre i Na Hau-kommunen, Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen. Foto av My Van.

Etter skogtilbedelsesseremonien, i henhold til skikken til Mong-folket i Na Hau-kommunen, feirer de en tre-dagers Tet-ferie for å takke skogguden. I løpet av disse tre dagene må alle strengt følge tabuene som er fastsatt i skikken: ingen gå inn i skogen for å felle trær, ingen ta med seg grønne blader fra skogen hjem, ingen grave opp røtter eller plukke bambusskudd, osv. Takket være dette forblir skogene frodige og grønne, og Na Hau naturreservat, som dekker over 16 000 hektar, inkludert 4700 hektar uberørt spesialskog i Na Hau-kommunen, er beskyttet.

På samme måte har landsbyens eldste, landsbyhøvdingen, partisekretæren og landsbyboerne i landsbyen Ong Tu i Trong Hoa-kommunen i Minh Hoa-distriktet i Quang Binh -provinsen, der de etniske gruppene Chut og Bru Van Kieu bor, jobbet sammen siden 1994 for å utvikle et landsbycharter for skogvern. Charteret fastsetter at etter at bikuber er brent i skogen, må brannen slukkes fullstendig. Når man samler ved, må man ikke hogge ned levende trær eller høste grener og kvister, men kun bruke tørr ved. Det er heller ikke tillatt å brenne skog for hugg-og-brenn-jordbruk eller rydde kratt i nærheten av skogen.

Herr Ho Thay fra landsbyen Ong Tu sa at skogvern og brannforebygging har blitt arvet fra fortiden, slik det er fastsatt i landsbyens skogvernforskrifter. Innbyggerne i landsbyen Ong Tu er godt klar over den avgjørende rollen og betydningen skoger har i livene deres. Å beskytte skogen betyr å beskytte levebrødet deres. Derfor hugger eller brenner de ikke vilkårlig ned skoger for hugg-og-brenn-jordbruk, og de ødelegger heller ikke skogen. Som et resultat har hundrevis av hektar med uberørt skog blitt beskyttet og trives, uten skogbranner i områdene som er beskyttet av landsbyboerne i Ong Tu.

I tillegg til landsbyforskrifter og konvensjoner etablerte folket i Dong Dang også et skogpatruljeteam – en selvbeskyttelsesgruppe for urskogen. (Foto av My Dung)

Landsbyforskriftene til Tay-folket i Dong Dang-landsbyen i Bac Son-distriktet i Lang Son -provinsen fastsetter også: Alle mennesker er ansvarlige for å beskytte skogen, ikke hogge ned eller brenne skogen, ikke utnytte den ulovlig; ikke felle, jakte eller fange dyr i skogen; hver husstand må proaktivt iverksette tiltak for å forebygge og kontrollere skogbranner i den tørre årstiden; og ikke rydde skog for hugg-og-brenn-jordbruk ...

Landsbyens forskrifter slår også tydelig fast at det første bruddet vil resultere i en administrativ bot og en offentlig advarsel foran hele landsbyen; det andre bruddet vil bli brakt inn for lokalsamfunnet og overtrederens organisasjoner og foreninger, og det vil bli iverksatt disiplinære tiltak; det tredje bruddet vil resultere i utvisning fra «landsbyfraksjonen og velvillige foreningen», og husstanden vil bli fratatt alle rettigheter og privilegier i landsbyen ...

Det er tydelig at landsbyforskrifter og skikker spiller en ekstremt viktig rolle i livene til etniske minoritetssamfunn. Verdien av disse forskriftene og skikkene kommer tydelig til uttrykk i deres bidrag til å regulere og løse spesifikke forhold i landsbyer, tettsteder og boligområder som ennå ikke er regulert av lov. Implementering av disse forskriftene og skikkene hjelper folk å bli mer bevisste på å beskytte skoger og naturressurser, forhindre miljøforurensning, fremme hygieniske levevaner, eliminere utdaterte skikker, danne sosiale normer som er i samsvar med etniske tradisjoner og identitet, fremme demokrati på grasrotnivå og bidra til å bygge en sivilisert livsstil i samfunnet.

Van Hoa (avis for etniske grupper og utvikling)

Kilde: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm