Beskytt skogen gjennom landsbypakt

Landsbypakter og -konvensjoner spiller en viktig rolle som selvstyrte institusjoner i etniske minoriteters liv. Å fremme landsbypaktenes og -konvensjonenes rolle bidrar til å regulere sosiale relasjoner i bofellesskap, øke samholdet i lokalsamfunnet og endre tankegangen og arbeidsmetodene til etniske minoriteter, spesielt når det gjelder å bevare og beskytte skoger.

Yen Bai -provinsens ledere deltar i nyttårsfestivalen til Mong-folket i Na Hau-kommunen. Foto av My Van

I generasjoner har det å beskytte urskogen blitt den kulturelle identiteten til mongfolket i Na Hau kommune, Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen. Mongfolket i Na Hau beskytter skogen med hellige og mystiske skikker, som er skikken med å tilbe skogguden i de første vårdagene.

Na Hau-skogen er som et vanlig tak for 502 mong-husholdninger med mer enn 2500 innbyggere. Folket anser skogen som et sted der det er land og vann, land og vann er livets røtter. For å overleve og utvikle seg må mong-etterkommere respektere livets kilde, det vil si, beskytte og respektere skogen.

Derfor har hver landsby i Na Hau kommune sin egen Forbudte Skog med "ukrenkelige" forskrifter, plassert på landsbyens vakreste sted, der himmelens og jordens åndelige energi samles for å tilbe skogguden. Skikken med å tilbe skogguden tidlig på våren for å be om gunstig vær, gode trær, rikelig med avlinger, sunne barn, et velstående og lykkelig liv, knyttet til forskrifter om skogvern, har blitt en unik kulturell festival i Na Hau.

En sjaman utfører et skogtilbedelsesritual under et gammelt tau mat-tre i Na Hau-kommunen, Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen. Foto av My Van

Etter skogtilbedelsesseremonien, ifølge skikken, avstår mong-folket i Na Hau kommune fra å feire Tet i tre dager for å takke skogguden. I løpet av disse tre dagene må alle strengt følge tabuene som er foreskrevet i sedvaneretten: ikke gå inn i skogen for å hogge ned grønne trær, ikke ta med grønne blader fra skogen hjem, ikke grave opp røtter, plukke bambusskudd osv. Takket være dette har skogene blitt grønnere. Na Hau naturreservat er mer enn 16 000 hektar bredt, hvorav 4700 hektar med urskog til spesialbruk i Na Hau kommune er beskyttet.

På samme måte bor Chut- og Bru Van Kieu-folket i landsbyen Ong Tu i Trong Hoa kommune i Minh Hoa-distriktet i Quang Binh -provinsen. Siden 1994 har landsbyens eldste, landsbyhøvdinger, particellesekretærer og folk i landsbyen Ong Tu sittet sammen for å bygge en landsbypakt for å beskytte skogen. Innholdet i landsbypakten bestemmer at etter at man har gått inn i skogen for å brenne bier, må brannen slukkes fullstendig, levende trær må ikke hugges ned til ved, grener og topper må samles inn, men tørr ved må tas med, folk må ikke brenne skogen for å lage åkre, må ikke brenne åkre, og må håndtere vegetasjonen i nærheten av skogen.

Herr Ho Thay i Ong Tu-landsbyen sa at arbeidet med å beskytte, forebygge og bekjempe skogbranner har blitt arvet fra fortiden, i landsbyens skogvernkonvensjon. Ong Tu-landsbyboerne er tydelig klar over den viktige rollen og posisjonen skogene spiller i folks liv, og å beskytte skoger betyr å beskytte folks liv. Derfor hugger eller brenner ikke folk vilkårlig ned skoger for jordbruk, de ødelegger ikke skoger. Takket være dette har hundrevis av hektar med urskog blitt beskyttet og utviklet godt av landsbyboerne, og det har ikke oppstått branner i skogområdene som er beskyttet av Ong Tu-landsbyboerne.

Sammen med landsbypakten og -konvensjonen etablerte Dong Dang-folket også et skogpatruljeteam – folk beskytter selv urskogen. (Foto: My Dung)

Landsbypakten for Tay-folket i landsbyen Dong Dang i Bac Son-distriktet i Lang Son -provinsen slår også fast: Alle mennesker er ansvarlige for å beskytte skogen, ikke hogge ned, brenne skog, ikke utnytte skog ulovlig; ikke felle, jakte eller fange dyr i skogen; hver husstand må ha proaktive tiltak for å forebygge og bekjempe skogbranner i den tørre årstiden; ikke rydde skog for jordbruk ...

Landsbypakten slår også tydelig fast at det første bruddet vil resultere i en administrativ bot og en advarsel til hele landsbyen; det andre bruddet vil resultere i en rapport til lokalsamfunnet og overtrederens organisasjoner og fagforeninger, og det vil bli iverksatt disiplinære tiltak; det tredje bruddet vil føre til at overtrederen blir fjernet fra «landsbyfraksjonen og filial fromhetsforeningen», og alle rettigheter til husstanden i landsbyen vil bli tatt fra ham ...

Det kan sees at landsbypakter og -konvensjoner spiller en ekstremt viktig rolle i livet til etniske minoritetsområder. Verdien av landsbypakter og -konvensjoner demonstreres tydelig gjennom deres bidrag til å regulere og løse spesifikke forhold mellom landsbyer, tettsteder og bosetningsgrupper som ikke er regulert av lov. Implementeringen av landsbypakter og -konvensjoner hjelper folk til å bli mer bevisste på å beskytte skoger, beskytte naturressurser, ikke forurense miljøet, oppmuntre folk til å leve hygienisk, eliminere tilbakestående skikker, danne sosiale normer og verdier i samsvar med tradisjoner og nasjonal identitet, fremme demokrati på grasrotnivå og samtidig bidra til å bygge en sivilisert livsstil i samfunnet.

Van Hoa (avis for etnisk utvikling)

Kilde: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm