Forslag til økonomiske modeller for kulturarv

Forskere besøker det arkeologiske stedet ved Thang Long keiserlige citadell. Foto: HOANG HOA

Fra verden …

Kulturarvøkonomien har en lang vei å gå, like lenge som menneskehetens egen utvikling. I historien er Silkeveien en klar demonstrasjon av kulturarvens økonomiske kraft. Fellesgoder, når de passerte gjennom den legendariske ruten, ble inspirert av historier fra fjerne østlige dynastier. Det var kulturutvekslingen som gjorde dem til «kulturarv» verdt hundrevis av ganger produksjons- og transportkostnadene, ettertraktet av europeiske aristokrater til tross for den høye prisen.

Før det, i steinalderen, var økser selve symbolet på arv – krystalliseringen av kunnskap og arbeidsteknikker som ble gitt videre – og som brakte materiell rikdom til primitive samfunn. Titusenvis av år senere fortsetter denne arven å skape nye verdier: fra museumsgjenstander til forskningsemner, fra kilder til kreativ inspirasjon til data for kunstig intelligens.

Selv om økonomiske aktiviteter basert på kulturarv har eksistert i årtusener, er studiet og identifiseringen av dem en historie fra moderne tid. På 1960-tallet, da samfunnet i økende grad anerkjente kulturens rolle i økonomisk utvikling, ble feltet kulturøkonomi født som en selvfølge. Økonomer begynte å anvende økonomiske analyseverktøy på felt som ble ansett som ikke-kommersielle: fra kunstauksjoner til kreative opphavsrettigheter, fra kjendisfenomener til kulturell velferdsøkonomi. Fødselen av Association for Cultural Economics International (ACEI) i 1973, Journal of Cultural Economics i 1977, som har vært i drift kontinuerlig frem til nå, og mange bøker på dette feltet har vist et solid grunnlag for studiet av forholdet mellom økonomi og kultur.

Etter hvert som byer og land i økende grad anerkjenner det enorme potensialet kulturarv har for bærekraftig utvikling, har en ny gren av kulturøkonomi gradvis tatt form. Konseptet kulturarvsøkonomi, utviklet på 2010-tallet, har utvidet sin visjon fra studiet av individuelle kulturelle og kunstneriske aktiviteter til den omfattende studien av kulturarvens rolle i utvikling. I 2012 publiserte Verdensbanken «The Economics of Uniqueness: Investing in Historic City Cores and Cultural Heritage Assets for Sustainable Development», som samler forskning fra mange ledende forskere, inkludert den australske forskeren David Throsby, som utviklet det teoretiske rammeverket «Kulturarvsøkonomi». Betydningen av dette arbeidet for kulturarvsbransjen ble bekreftet da det offisielt ble arkivert av ICOMOS – International Council on Monuments and Sites – i deres åpne arkiv.

…til Vietnam

Reisen fra praksis til teori, som fortsetter å gå jevnt og trutt fremover, har blitt en av de mest interessante historiene som utspiller seg: Kanskje er dette en sjelden økonomisk sektor som Vietnam gikk inn i som trendsetter.

Faktisk begynte vi å forske på dette feltet på 2000-tallet og initierte konseptet med kulturarvsøkonomi i Nghe An i 2013. På slutten av 2017 utstedte Folkekomiteen i Nghe An-provinsen beslutning 6103/QD-UBND som godkjente planleggingen av relikviesystemet i Nghe An-provinsen frem til 2030, med en visjon frem til 2050, og markerte dermed første gang dette konseptet dukket opp i et offisielt dokument fra Vietnam. 8. mai 2019 inviterte det vitenskapelige verkstedet «Bevaring og fremme av verdien av kulturarv knyttet til utviklingen av kulturarvsøkonomi i Nghe An-provinsen», organisert av Folkekomiteen i Nghe An-provinsen, mange forskere og ledere til å gi råd, inkludert temaet «Kulturarvsøkonomi – en ny vekstdriver». Dessverre er Nghe An et sted som aksepterer ideen om initiativ, men som ikke har nok forutsetninger til å realisere disse ideene.

På nasjonalt nivå, til tross for innledende forsiktige reaksjoner, til og med et forslag om å "forlate konseptet kulturarvsøkonomi" fra Kultur-, idretts- og turismedepartementet i dokument nr. 4271/BVHTTDL-DSVH datert 6. oktober 2023, som gir kommentarer til oppgaven med å etablere en plan for bevaring, restaurering og rehabilitering av Ha Long-buktens naturskjønne landskap for perioden 2021-2030, med en visjon frem mot 2050, ser det ut til at "skipet" med kulturarvsøkonomi er stødig nok til å bevege seg fremover.

Eksempler på suksess i utlandet

Kulturarvsøkonomi er en økonomisk form som utvikles basert på et fundament av bærekraftige verdier, med kjerneegenskapene arv og kontinuerlig skapelse av nye verdier. I den digitale tidsalderen har KI dukket opp som et kraftig verktøy for å utnytte dette potensialet. Med evnen til å arve dataplattformer og personalisering blir KI en viktig faktor for å øke verdien av kulturarv fra fortiden til fremtiden.

Den digitale tidsalderen omskriver definisjonen av kulturarv. Det som ble ansett som «digital søppel» – gamle data, tilsynelatende verdiløs informasjon – er i ferd med å bli en verdifull ressurs for fremtiden. Google Books digitaliserer millioner av gamle bøker, OpenAI gjør internettdata om til grunnlaget for ChatGPT, og viser at i stordata- og kunstig intelligens-tidsalderen har hvert digitale spor potensial til å bli kulturarv.

«Intellektuell arv» blir også omformet. MrBeast bygde et YouTube-imperium verdt mer enn 1 milliard dollar, ikke bare fra underholdningsinnhold, men fra en digital arv av new age-historiefortelling. Coursera gjorde universitetsforelesninger – som en gang bare eksisterte i klasserommet – om til globalt tilgjengelige intellektuelle eiendeler. Meta investerte 10 milliarder dollar i metaverset, og NFT-markedet nådde 40 milliarder dollar, noe som signaliserte en æra der arv ikke lenger er begrenset av fysisk eksistens.

Hvis det digitale rommet lar oss omdefinere kulturarv, er Louvre Abu Dhabi et utmerket eksempel på kunst som «låner» kulturarv – en vinn-vinn-modell. Frankrike har vist at det er mulig å utnytte den kommersielle verdien av kulturarv uten å skade den opprinnelige kulturarven: Bare det å tillate bruken av navnet «Louvre» i 30 år brakte inn 525 millioner USD, av en total avtale på 1,3 milliarder USD. For De forente arabiske emirater lønnet denne investeringen seg raskt da museet designet av «Starchitect» Jean Nouvel tiltrakk seg mer enn 2 millioner besøkende i sitt første år, og gjorde Abu Dhabi til det nye kulturelle sentrum i Midtøsten.

Erfaring viser også at nøkkelen til suksess ligger i praktisk handling og vektlegging av samfunnsinitiativer, deltakelse, ansvar og fordeler. Mer spesifikt: (1) Skape aktører for å endre regionen; (2) Samfunnsdeltakelse; (3) Overbevise myndigheter på alle nivåer om å støtte; (4) Implementere prosjekter med støtte fra eksperter; (5) Hver kulturarv har «én» bosetning, hver bosetning har «ett» produkt; (6) Integrere funksjoner, integrere verdier; (7) Hver kulturarv har «én» stil, hvert produkt har «én» ekspert; (8) Aktivitetsprogrammet må være kontinuerlig som en flyt; (9) Merverdi kommer fra miljøet og estetikken; (10) Konstant endring og tilpasning (avhengig av skjebne og uforanderlighet); (11) Samfunnet bestemmer suksess; (12) Først er det kultur og til slutt mennesker.

Teknologi for å øke kulturarvsverdien gjennom kulturturisme: Å gjøre kjent; Å gjøre kjent; Å gjøre konsumert; Å øke verdiskapningen (produkt); Å skape avkastning (sammen med andre); og Å utvide markedet (merkevareutvikling).

Kulturarvsøkonomi utvikles basert på evnen til å identifisere verdier, tiltrekke arv, transformere og øke verdi. Praktiske erfaringer viser at utsiktene for å utvikle kulturarvsøkonomi knyttet til KI er ubegrensede. Vi bekrefter at: Kulturarvsøkonomi sammen med KI vil være premisset for at Vietnam skal gå inn på veien mot å "stå skulder ved skulder med verdensmaktene". KI og kulturarvsøkonomi er et par dualiteter som skaper og knytter sammen vitenskap, teknologi, politikk, økonomi, kultur, historie og kunsten å gjøre drømmer til virkelighet.

Et kulturminnested må utvikle minst 10 inntektskilder synkront: (1) Inngangsbilletter, (2) Merkevareadministrasjon, (3) Suvenirer, (4) Museumstjenester, (5) Arrangementer og forestillinger, (6) Arbeidsplasser fra bevaring og vedlikehold, (7) Investeringer i nybygg, (8) Inntekter fra landskapsvedlikehold, (9) Tilhørende turismetjenester og (10) Vitenskapelig forskning.

QUANG MINH, NGUYEN PHUONG, HOANG PHUONG

Kilde: https://nhandan.vn/goi-y-ve-mo-hinh-kinh-te-di-san-post860445.html