Slutten på prutingen på vei opp Chua Chan-fjellet

Chua Chan-fjellet (også kjent som Gia Lao-fjellet i Xuan Loc-distriktet) ligger 837 moh. I tillegg til å erobre fjellet med taubane, kan besøkende sakte gå opp 400 trappetrinn for å utforske landskapet og besøke templene på fjellet.

Folk går opp Chua Chan-fjellet. Foto: D.Phu

I motsetning til sommerturistsesongen tidligere år, er butikkene langs veien som fører opp til Chua Chan-fjellet ikke lenger overfylte og travle, men øde og stille.

«Folk har alle forlatt fjellet for å finne en måte å tjene til livets opphold på», sa fru Nam Luu, som har drevet forretninger i fjellet i over 30 år.

Mange butikker er stengt

Klokken 08.00 lørdag morgen (14. juni) var parkeringsplassene ved foten av Chua Chan-fjellet (i Xuan Truong kommune, Xuan Loc-distriktet) øde, uten invitasjoner eller oppfordringer til kunder om å parkere kjøretøyene sine slik som før. Herr Ba Hung (som har parkert ved foten av fjellet i over 20 år) sa at de fleste turister velger å gå opp fjellet med taubane, så få bruker veien nå. Derfor er parkering og forretningstjenester nå svært trege.

«Her nede er det fortsatt noen få som prøver å gjøre forretninger. Oppe er nesten alle butikkene stengt», sa Ba Hung.

Etter å ha parkert bilen valgte vi å gå opp trappene som førte opp fjellet. Hvert trinn opp fjellet var nøyaktig slik herr Ba Hung hadde sagt, og de to sidene av veien var ikke lenger fulle av butikker som solgte suvenirer, kaker, drikke og gaver slik som for noen år siden.

Fru Hai Kha, en selger ved det tre-rotede banyantreet, sa at det ikke er mange besøkende som går opp i fjellet og besøker pagoden til fots lenger, og de kjøper sjelden varer eller spiser mens de klatrer opp i fjellet. Derfor har virksomheten vært treg de siste årene, så folk som selger på begge sider av tre-trinnsveien har stengt butikkene sine én etter én, og leter etter måter å forlate fjellet for å tjene til livets opphold fordi de ikke kan holde ut de langvarige vanskelighetene.

Noen veikantselgere sa at da taubanen ennå ikke var bygget og tatt i bruk, tjente menneskene som bodde på Chua Chan-fjellet til livets opphold i stort antall, med over 200 husstander, noe som skapte et yrende miljø med butikker og restauranter. Strøm ble trukket opp fra foten av åsene og drevet av vannturbiner dag og natt, sammen med den konstante lyden av musikk, TV, fottrinn og samtaler fra fotgjengere. Nå er alt helt annerledes, mange butikker er stengt, bare noen få selgere er igjen, og turister går stille forbi selgernes invitasjoner ...

«I den senere tid har lokale myndigheter jevnlig oppfordret folk langs veien til Chua Chan-fjellet til å drive forretninger for ikke å skaffe turister og ikke drive med overtroiske aktiviteter eller tigging», betrodde nestleder i folkekomiteen i Xuan Truong kommune (Xuan Loc-distriktet) LUONG MINH TAN.

Gjenopprett stillheten

På 1980- og 1990-tallet var veien til Chua Chan-fjellet fortsatt vill, men befolkningen som bodde langs begge sider av veien var ganske tett, med dusinvis av husstander. På helligdager, festivaler og Tet dro pilegrimer opp på fjellet for å se seg om og besøke pagoden i stort antall. Derfor var butikkene på begge sider ganske travle og tilbød tjenester som å bære varer og offergaver til pagoden ...

Ifølge noen turister som kommer til Chua Chan-fjellet, er det sant at veien til Chua Chan-fjellet i dag ikke lenger har mange butikker, boder og salgsboder som tiltrekker seg turister. De midlertidige og dårlige levekårene er fortsatt der, men det er fortsatt tiggere og folk i blå skjorter som tigger om mat og ber om penger fra turister i ferier og Tet. Lokale myndigheter må fortsette å gjøre forbedringer for å gjenopprette den opprinnelige roen og villmarken på Chua Chan-fjellet.

Herr Ut Nhot, som har bodd på fjellet i nesten 40 år, sa at i 2009 begynte fattige mennesker fra hele landet å strømme til Chua Chan-fjellet for å sette opp telt, og antallet butikker og boder økte til 200 husstander. Så butikkene lå ved siden av hverandre fra foten av fjellet og opp til Buu Quang-pagoden, og fra da av dukket det opp mange nye jobber, som å steke bananer, lage pannekaker, selge tradisjonell medisin, villhonning, ville bananer ... til turister.

«På den tiden, på grunn av den blomstrende virksomheten og det store antallet pilegrimer, var det ofte mye pruting og slåssing om kunder blant selgerne på fjellet. Nå er veien opp til fjellet tynt befolket, forretningene går tregt, og prutingen om kunder eksisterer ikke lenger», betrodde Ut Nhót.

Herr Bay Sang, som har bodd ved foten av Chua Chan-fjellet i nesten 30 år, husker minner fra for 10 år siden, da antallet pilegrimer til Chua Chan-fjellet var høyt. For å tiltrekke seg kunder, leide butikkeiere ofte 1–2 personer på motorsykler for å vente i krysset mellom Suoi Cat eller Bao Dinh, 15–20 km fra tempelinngangen, for å «avskjære» passasjerbiler som skulle på pilegrimsreise. Denne styrken kalles ofte «tempelmeglere», som kan være lokale eller fra andre steder. Når det er en passasjerbil som skal besøke tempelet, ruser «tempelmeglerne» umiddelbart motorene sine for å følge etter varebilene. For å opprettholde sikkerhet og orden for pilegrimene måtte lokale myndigheter iverksette tiltak for å undertrykke «tempelmeglere», tiggere, overtro osv.

Historien Mr. Bay Sang fortalte er nå en saga blott. For tiden, på vei opp til Chua Chan-fjellet, er mange butikker stengt på grunn av treg forretning, det er veldig vanskelig å finne folk som bærer varer for turister, for ikke å snakke om åstedet for slåssing om kunder. Vi stoppet en stund ved skråningen av det tre-rotede banyantreet før vi så en ung mann (ved navn Ti) som bar noen varer på ryggen sin på vei opp fjellet. Vi kan lett skille mellom menneskene som bar varer og menneskene som bor på fjellet fordi leggene til menneskene som bar varene er store, sterke og muskuløse. Mr. Ti sa at for noen år siden, på en rolig dag, bar han 5–6 turer med varer opp fjellet. Varene han bar opp og ned fjellet var: ris, is, dagligvarer, grønnsaker osv. Lasten var noen ganger tung.
40-50 kg med lønn fra 100-120 tusen dong.

«Nå sitter jeg ved foten av fjellet og venter fra morgen til ettermiddag. Noen dager er det ingen som kan leie ut, og tanken på det gjør meg trist.» – betrodde herr Ti.

Butikker som selger Chua Chan-fjellspesialiteter er øde.

Den 10. juni, på den 28. sesjonen (spesialsesjon), det 10. provinsielle folkerådet, stemte delegatene fra det provinsielle folkerådet for å godkjenne resolusjonen om oppgaven med å planlegge byggesone i en skala på 1/2000 for de funksjonelle områdene på toppen av Chua Chan-fjellet. Chua Chan-fjellområdet er planlagt med en skala på omtrent 250 hektar for å utvikle Chua Chan-fjellområdet til et unikt turistsenter når det gjelder kultur, spiritualitet, underholdning og økoturisme. Det spesifikke målet med prosjektet er å samtidig bygge kommersielle funksjoner, overnattingsturisme, førsteklasses feriesteder for å betjene vitenskapelige forskningsturismeaktiviteter, natur, økologisk miljø ... for å tiltrekke og utvikle turisme. I tillegg har prosjektet også som mål å bevare og forskjønne historiske og kulturelle relikvier.

Da vi spurte folkene som fortsatt klamrer seg til Chua Chan-fjellet for å gjøre forretninger, fikk vi et ærlig svar fra dem. Selv om de fortsatt følte en viss anger, aksepterte de alle avreisen for å gi plass til et moderne og lyst turistområde.

«Da taubanen til turistområdet Chua Chan-fjellet ikke var bygget, var antallet husholdninger som bodde på fjellet for å drive forretninger svært stort, opptil mer enn 200 husstander. Selv om landet ikke hadde en «rød bok», måtte noen overføre titalls til hundrevis av millioner dong for å ha et romslig sted å drive forretninger på begge sider av veien opp på fjellet. Nå har folk låst dørene sine, stengt butikkene sine og forlatt fjellet for å tjene til livets opphold andre steder», sa MUI THUY (som driver forretninger på Chua Chan-fjellet).

Doan Phu

Kilde: https://baodongnai.com.vn/xa-hoi/202506/het-canh-cheo-keo-tren-duong-len-nui-chua-chan-8941394/