Det åpenbare, logiske spørsmålet mange stiller seg er hvorfor den andre dagen av Tet er en av de tre dagene som står tomme? Går folk dit for å ønske hverandre et godt nytt år, eller hva? Og hele setningen som følger rimet har nylig dukket opp, som er «Den første dagen av Tet er for far, den andre dagen av Tet er for mor, den tredje dagen av Tet er for lærer». Dette er et idiom fra folkeminneskatten, som indikerer en veldig tradisjonell, men likevel unik oppførsel som har skapt magien til vietnamesisk Tet.
Man kan si at feiringen av Tet, vårfeiringen og ritualene i løpet av de tre Tet-dagene er en viktig begivenhet for samfunnet, en varm og merkelig gjenforening av familiegudene, forfedrene og det vietnamesiske folket, og den holdes høytidelig hvert år. Det kan også forstås som en leksjon i etikk som viser filial fromhet, å huske vannkilden når man drikker, og å minne om timeplanen som hver person må følge i løpet av de tre Tet-dagene. Mange forskere som studerer folkekultur har gitt forskjellige forklaringer og har blitt akseptert av samfunnet:
Å si «Den første dagen av Tet er for faren, den andre dagen av Tet er for moren» er overflødig og urimelig. Å snakke om Tet for faren er selvfølgelig å snakke om Tet for moren, fordi foreldre er de to personene som føder hver person. Faren anses alltid å ha den høyeste stillingen i familien. «Et barn uten far er som et hus uten tak» og «En fars fortjeneste er som Thai Son-fjellet», så det å huske å ønske Tet til faren er en uunnværlig skjønnhet. Moren spiller rollen som indre styring med et godt hjerte, og opprettholder fred og lykke i familien, og «En mors fortjeneste er som vann som renner fra kilden», så vi må huske å ønske Tet til moren. I tillegg innebærer Tet for faren også at barn og barnebarn kommer på besøk og ønsker Tet til farssiden, mens Tet for moren er å besøke og ønske Tet til morssiden.
Å besøke lærere, feire Tet mens de fortsatt er i live og tilbe lærere når de er døde er en tradisjonell moral i nasjonen. De eldre lærer ofte barna sine: «Konge, lærer og far er tre stillinger. Respekter og tilbe dem som én, barn, husk dette.»
Tidligere hadde ikke familier penger til å sende barna sine på skole, og det fantes ingen skoler tilgjengelig slik som i dag. Derfor inviterte rike familier ofte lærere hjem til seg for å undervise, for å hjelpe barna sine med å lese de hellige bøkene. De studerte flittig klassikerne i håp om å bestå eksamener, bestå eksamener og bli embetsmenn for å hjelpe verden. I generasjoner har vårt folk gitt videre ordtaket: «Hvis du vil krysse broen, bygg en bro. Hvis du vil at barna dine skal bli flinke til å lese, elsk læreren .» «Elsk læreren» forstås her som å respektere læreren, verdsette læring, ikke gi læreren rikdom eller verdifulle materielle ting. Derfor respekterer vårt folk læreren og respekterer også læreryrket.
I det gamle samfunnet ble lærere ansett som hellige avguder for læring, den "gylne standarden" for moral og personlighet, og lysende eksempler for elever å lære av, følge og strebe etter å bli dydige, humane og talentfulle mennesker for å hjelpe folket og landet. Å vite hvordan man skal handle, snakke og oppføre seg på en standard måte, slik at elevene kunne se læreren som et forbilde å leve etter. "Ridder - Lærer - Far" er tre spesielle stillinger, læreren er bare nest etter kongen, personen som er spesielt respektert og æret av samfunnet og folket, personen som er betrodd tilliten til å hjelpe barn å bli talentfulle og bringe velstand til landet. Det finnes mange gamle ordtak og folkesanger som lærer folk om lærerens edle og uunnværlige stilling, yrket med å "banke barn i hodet": "Uten en lærer vil du ikke lykkes", "Fars ris, mors klær, lærerens ord". Våre forfedres tradisjon, som stammer fra oldtiden, opphøyet også lærerens rolle, det edleste av alle edle yrker. Selv om de levde et enkelt liv, hadde oldtidens lærere et edelt hjerte, ikke besudlet av livets dårlige vaner og laster.
Alt vi nevner her kommer fra beundring og respekt fra alle, fra foreldre med barn som har blitt undervist av læreren, så vel som de som aldri har blitt undervist av læreren. Tradisjonen med å tilbe læreren når læreren går bort og hjelpe læreren i dagliglivet er en av de gode kulturelle verdiene i vår nasjon, verdsatt av mange generasjoner av vietnamesere. Hver gang Tet kommer, har det blitt en tradisjon at på den tredje dagen av Tet kommer elever og deres familier, pent og respektfullt kledd, for å vise sin respekt for læreren og uttrykke sin takknemlighet til læreren med uendelig takknemlighet. Samfunnet og folket har gitt læreryrket, til generasjoner av lærere med både talent og dyd, et privilegium og en verdig "prestisje", som hjelper lærere med å motivere til å åpne sinnene og sinnene til den unge generasjonen i hjemlandet og landet dag og natt. Fra antikken til i dag er "prestisje" eller "autoritet" derfor et substantiv som indikerer respekt, tillit og en god verdi som samfunnet har for læreryrket og for hver lærer.
I dag har konseptet med lærere endret seg i takt med samfunnets utvikling. Lærere i dag blir betalt av staten eller gjennom bidrag fra foreldre, i motsetning til lærere tidligere som bare ble betalt i anledning lærerdagen. Lærere er ikke den eneste kilden til kunnskap som gis til elever. Elever vil finne uendelige kilder til kunnskap på biblioteket eller i cyberspace. Derfor har «Lærerens dag den 3.» blitt utvidet til «Takknemlighetens Tet» for hver persons velgjørere, det er en forlengelse av tradisjonen fra antikken til i dag og er alltid en livslekse for alle som har blodet til «Lac Hong-etterkommere».
Tet Thay på den tredje dagen av Tet er et typisk kulturelt trekk ved Tet Nguyen Dan, en felles livsstil for hele nasjonen, så den kan ikke gå tapt, akkurat som vietnamesisk kultur ikke kan gå tapt.
Jeg mener utdanning må utvikles i henhold til evolusjonens lov, det vil si at det må være arv og ikke kan avskjære all fortiden, slik som en revolusjon. Utdanning må finne den beste måten å tenke på for å veksle mellom tradisjon og modernitet, mellom det rent vietnamesiske jordbrukssamfunnet og de tusen år gamle skikkene og utviklingen av landet med industrialisering og modernisering. Det som er fortiden må legges til, forlates eller opprettholdes, det er normalt i utdanning og i det vietnamesiske samfunnet i teknologiens æra 4.0 eller 5.0.
Tradisjonen med å elske læring og respektere lærere. Å leve med kjærlighet, generøsitet og å være snill slik læreren underviste. Dette er dype menneskelige verdier som har blitt pleiet i generasjoner, og som er kilden til styrken som hjelper landet med å utvikle seg. Å forstå «Den tredje dagen av Tet for lærere» dypt er takknemlighet, å gjengjelde lærere og å øke kilden til styrken i nasjonale tradisjoner. Det er rørende at en forening av tidligere elever som nå har vokst opp og er gode leger, har gått sammen bare for å gjøre en edel handling med å undersøke og behandle lærere. Et enkelt ordtak som rørte de eldre lærerne til tårer: «Vi gjengjelder lærerne våre, det viktigste er å ta vare på helsen deres når de dessverre er gamle og syke.» Dette er virkelig et eksempel på den humanistiske meningen og livsverdien til «Den tredje dagen av Tet for lærere» i vår tid.
«Den tredje dagen av Tet er for lærere» er et vakkert tradisjonelt kulturelt trekk ved nasjonen. En annen måte å si dette uttrykket på er «Den tredje dagen er takknemlighetens Tet». Ved å forstå dette vil vi orientere oss og vite hvordan vi kan utvide tradisjonelle verdier fra antikken til dagens sosiale virkelighet. La oss lære den unge generasjonen å huske de «fire store tjenestene» i hver persons liv: Takknemlighet til foreldre som oppdro og fødte oss. Lærere som lærte oss og ga oss kunnskap. Mennesker som veiledet oss da vi var forvirrede og takknemlige for de som hjalp oss i vanskelige og motgangsperioder. Takknemlighet er en av de beste egenskapene en person kan ha. Den hjelper oss å sette pris på det vi har, og også sette pris på andres innsats eller suksesser. Å være takknemlig hjelper oss også å oppføre oss ordentlig og bringer lykke til oss selv. Vær takknemlig, og derfra vet du hvordan du setter pris på det vi har i dag. «Foreldre er de som brakte oss inn i denne verden, oppdro oss og lærte oss dyrebare verdier. Vi vil være takknemlige for dem for alltid.» «Vær takknemlig for de som hjalp deg da du trengte dem mest.»
Å lære elever takknemlighet er et av de grunnleggende innholdene i byggingen av «Happy School»-modellen, initiert av UNESCO. Hver persons lykke er å vite hvordan man kan gi slipp på fortiden og leve med takknemlighet. «Takknemlighet er nøkkelen til lykke» og «Lykke i livet er ikke det du har, men det du er takknemlig for».
Livet med «Den tredje dagen av Tet for lærere» vil ikke forsvinne, men vil bli lysere og vakrere for alle som alltid lever med takknemlighet og håp om å oppnå full lykke.
[annonse_2]
Kilde
Kommentar (0)