Forbinder kulturarvsområder

QTO – Etter hundrevis av år med utvikling har folket i Minh Hoa-distriktet (tidligere), som nå omfatter fem kommuner: Kim Phu, Kim Dien, Tan Thanh, Dan Hoa og Minh Hoa, bevart sin unike kulturelle skjønnhet. De er stolte av at få andre regioner har så mange som tre nasjonale immaterielle kulturarvsteder som hjemlandet deres.

Fra sanger og folkemelodier

Kanskje ingen i Minh Hoa er uvant med å nynne noen karakteristiske sanger og melodier fra hjemlandet. Disse enkle, upretensiøse sangene og melodiene er ikke bare vuggeviser fra barndommen, men er også nært knyttet til livene, arbeidet og produksjonen til menneskene her, som for eksempel: rop-og-svar-sang, rituell sang, folkesang og fiskesanger ...

Ifølge Mr. Dinh Xuan Dinh, tidligere formann for Vietnams kulturarvsforening i Minh Hoa-distriktet (tidligere), er «Ho Thuoc Ca» (fiskeforgiftningssangen) en form for folkemusikk som gjenspeiler de sosiale arbeidspraksisene til folket i Minh Hoa. Sangen stammer fra den kollektive praksisen med å forgifte fisk ved å male eller knuse røttene til «teng»-planten, og deretter omdanne den til en gift som kastes i bekker og elver for å fange fisk. «Ho Thuoc Ca» har en fleksibel og presserende rytme, som følger rytmen til støteren som maler giften. Tekstene er variasjoner av vers på seks til åtte stavelser, med glatte og raffinerte vers som stammer fra kjærlighet mellom par eller fra arbeid og produksjon.

Når den fremføres, skaper 2/4-rytmen en harmonisk og enhetlig resonans, noe som resulterer i høy effektivitet i kollektivt arbeid. Tidligere ble fiskejaktsangen også brukt i sosiale sammenkomster med venner, og i sanger mellom verter og gjester.

I dag fremføres folkesanger på festivaler og feiringer som bryllup, og til og med når man vugger barn til å sove, spesielt under Mid-March-festivalen i Minh Hoa. Sangen og trommingen fremføres fortsatt slik den ble under fødselen. Hver gang folkesangen begynner, blandes den særegne trommingen «Hoi len la hoi len» med publikums klapping, noe som gjør feiringen enda mer livlig.

Mange tradisjonelle idretter og folkeleker opprettholdes og organiseres under den årlige Minh Hoa kultur-, sports- og turismeuken og midtmarsfestivalen - Foto: VM

I Minh Hoa er «sac bua»-sangtradisjonen en form for folkekunst og kulturell aktivitet som har blitt bevart, utviklet og kreativt tilpasset av lokalbefolkningen. Ifølge Dinh Xuan Dinh utføres «sac bua»-sang fortsatt i mange former, som for eksempel: sang rundt smug, porter, trommer, fyrverkeri, sang på gårdsplassen, utrop av navn og velsignelser ...

Åpningslinjene i folkesangene begynner ofte med: «Poesi, ja, ja/Respektfullt å gi etter for begge sider» og slutter med: «Le, le is le/Ho le is le» eller «Ho happy is ho happy». Det spesielle med Minh Hoa-folkesangen er at den skiller seg fra folkesang på andre steder ved at en sanggruppe vanligvis består av 5–7 personer, ledet av en respektert leder. Gruppen består kun av menn iført lange kapper og turbaner; det er ingen kvinner, fordi folket tror at velsignelser fra menn vil bringe lykke, velstand og styrke til husholdningen i det nye året.

Mange potensialer

Landet i det tidligere Minh Hoa-distriktet har en mangfoldig og rik samling av håndgripelig og immateriell kulturarv, rik i form, verdifull i innhold og levende manifestert gjennom legender, ritualer, festivaler, skikker og tradisjoner i samfunnet.

Til dags dato har området tre nasjonale immaterielle kulturminner, inkludert: «Hát sắc bùa» (en type folkesang) i Minh Hóa-distriktet og Đồng Hới by; folkekunsten og folkekunnskapen i «Hò thuốc cá» (en type folkekunst og folkekunnskap) i Minh Hóa-distriktet; og «Rằm tháng Ba»-festivalen i Minh Hóa-distriktet (en type tradisjonell festival). Dette området bevarer og inneholder fortsatt preg av den gamle vietnamesiske sivilisasjonen, og integrerer mange kulturlag med mange arkeologiske steder, som hulene: Yên Lạc, Xóm Thón, Trăn, Xóm Thâm…

I tillegg til dette finnes historiske levninger knyttet til dannelsen, utviklingen, konstruksjonen og beskyttelsen av fedrelandet, som for eksempel: motstandsbasen til kong Ham Nghi; levninger og historiske steder langs Truong Son - Ho Chi Minh -stien som: kommandohovedkvarteret til 559. kommando, Cha Quang-høyden, Himmelporten, Mu Gia-passet, Da Deo-passet, Rinh-tunnelen, Khe Ve, Kim Bang-tempelet, But-fossen, Nguyen Viet Xuan-slagmarken, Cha Lo internasjonale grenseport og mange majestetiske naturlandskap: Tu Lan-hulen, Ruc Mon-hulen, Mo-fossen, Yen Phu-sjøen…

Ifølge Mai Xuan Thanh, assisterende direktør i departementet for kultur, sport og turisme, er disse kulturminnestedene ikke bare «røde adresser» for å utdanne den yngre generasjonen om patriotisme og kjærlighet til hjemlandet, men også attraktive reisemål for turister å besøke og oppleve. Alle disse kulturminneverdiene er ressurser og fordeler for lokaliteter for å utvikle ulike typer og produkter av turisme, som kulturell og historisk turisme, økoturisme og opplevelsesturisme.

Derfor er en nær og systematisk forbindelse mellom håndgripelig og immateriell kulturarv avgjørende, ikke bare for å bevare og fremme kulturarvsverdier, men også for å tjene den sosioøkonomiske utviklingen av lokalsamfunn innenfor den enhetlige geografiske og historiske konteksten til lokalsamfunnene.

DCH

Kilde: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ket-noi-khong-gian-di-san-0e72533/