Når Tet (vietnamesisk nyttår) «berører» skolemiljøet og barna

De siste dagene har sønnen min på barneskolen kommet hjem og stadig nevnt én ting: «Mamma, husk å gjøre klar antrekket og frukten din, for skolen min har en vietnamesisk Tet-festival!»

Elever deltar i Tet-aktiviteter - Foto: THUY DIEM

Måten barnet mitt snakket på var så naturlig, og øynene deres lyste opp av begeistring, og jeg innså plutselig at Tet kom på en helt annen måte – ikke fra veggkalenderen eller fra blomstermarkedet, men fra selve barns forventning.

I klassegruppen sendte klasselæreren ut informasjon og inviterte foreldre og elever til å delta i den «vietnamesiske Tet-festivalen» som ble organisert av menigheten i samarbeid med barneskoler i området.

Bare ordene på telefonskjermen, men Tet-stemningen ser ut til å sive ut av vinduet. Tet har faktisk ikke kommet ennå, men følelsen av Tet har allerede berørt folks hjerter.

I morges våknet sønnen min tidligere enn vanlig. Uten å bli vekket, valgte han sitt nye antrekk, og mens han skiftet, ba han moren sin om å skynde seg slik at de skulle være i tide. Destinasjonen deres var APEC Park, hvor et vietnamesisk Tet (månens nyttår)-tema var blitt satt opp for elever fra skoler i nabolaget.

Hver skole bringer sin egen unike Tet-atmosfære, fra navnet til dekorasjonene og historiefortellingen. Noen velger folkeleker som høydepunkt, andre gjenskaper den tradisjonelle Tet-festen, mens andre igjen bruker kalligrafi, gamle fotografier og de milde lydene av tradisjonell musikk.

Hvert aspekt er unikt, men de har alle ett felles mål: å hjelpe dagens barn å forstå at Tet ikke bare er en lang ferie, men en levende del av kulturen som er til stede rundt dem.

Jeg sto og så på mens barnet mitt mingle med vennene sine i tradisjonelle klær. Lange kjoler, bluser, små føtter som hoppet og hoppet. I et annet hjørne viste eldre mennesker tålmodig barnebarna sine hvordan de skulle pakke inn banh chung og banh tet (tradisjonelle vietnamesiske riskaker): hvordan de skulle plassere bladene rett, hvordan de skulle knyte snorene stramt. Det var områder for tradisjonelle leker som bambusstanghopping, sitarspill og sang og dans. En gruppe elever satt pent sammen med læreren sin og øvde nøye på kalligrafi, strøkene deres var klønete, men veldig fokuserte.

Midt i de livlige fargene fra aprikos- og ferskenblomstene som solte seg i vårsolen, og den høylytte latteren og praten, følte jeg plutselig et stikk av tristhet. Ikke fordi jeg var trist, men fordi minner fra Tet-feiringer fra fortiden plutselig strømmet tilbake, minner fra noen fra 80-tallsgenerasjonen.

Den gang kom Tet (vietnamesisk nyttår) senere enn det gjør nå. Så snart den 15. dagen i den 12. månemåneden var over, begynte hele nabolaget å gjøre seg klare. Voksne skyndte seg å reparere gjerder, trimme grener og rydde opp i omgivelsene for å gi nabolaget et friskt nytt utseende.

Inne i huset hjelper barna foreldrene sine med å pusse de anløpte messinglampene, vaske gardinene, tørke av tredørene som har vært dekket av støv i et år, og trimme grenene på trærne i hagen foran huset.

Mange aktiviteter lar barn oppleve Tet (vietnamesisk nyttår) i dag - Foto: THUY DIEM

Men Tet i dag er annerledes. Livet er raskere, urbaniseringen er mer intens, og mange familier har ikke lenger nok tid til å forberede seg til Tet slik de pleide.

Det er bekymring for at Tet mister sin appell. Men når jeg ser på barnas vietnamesiske Tet-feiring i dag, forstår jeg plutselig: Tet forsvinner ikke, den forvandles bare til en annen form.

Når Tet (vietnamesisk nyttår) bringes inn i skoler og offentlige rom, hvor barn kan delta direkte i å lage tradisjonelle kaker, spille folkeleker, bruke tradisjonelle kostymer og praktisere kalligrafi, blir det mer enn bare en morsom aktivitet.

Slik er voksne villige til å gi flammen videre og fylle hullene i det moderne liv, en måte å holde Tet levende i minnene til fremtidige generasjoner.

Det viktigste er ikke om Tet før eller Tet i dag er «bedre», men om voksne er til stede sammen med barn i disse øyeblikkene.

Tet ville bare vært en festival hvis de voksne forble på sidelinjen. Men Tet vil bli et kjært minne hvis det er fellesskap, deling og overføring av tradisjoner gjennom ens egen tilstedeværelse.

Jeg tror at om noen tiår, når barna mine vokser opp og er like gamle som meg, vil de huske det. De vil huske dagene før Tet (månårets nyttår), da de gikk i tradisjonelle klær i parken, bakte kaker med venner og fordypet seg i Tet-atmosfæren med lærerne sine. Og i disse minnene vil de kanskje også huske bildet av de voksne ved siden av seg, stille, men givende.

Til syvende og sist handler ikke Tet (vietnamesisk nyttår) om overdådige fester eller støyende feiringer som varer i dagevis. Det som gjenstår etter Tet er hvordan voksne åpner en dør for barn til å komme inn i sin egen kultur gjennom virkelige opplevelser og delte minner, ikke gjennom forelesninger.

Når barn deltar i å pakke inn tradisjonelle kaker, bruke tradisjonelle klær og fordype seg i den felles atmosfæren i landsbyen og skolen sin, vil de naturlig forstå at de tilhører noe større enn seg selv.

Tilbake til emnet

MSc. DANG THI THUY DIEM

Kilde: https://tuoitre.vn/khi-tet-cham-vao-khong-gian-truong-hoc-cung-con-tre-20260202195512633.htm