Takknemlighetens sang

Det er ingen tilfeldighet at den tradisjonelle båtføreren alltid har en spesiell plass i luften under fiskefestivalen i kystregionen Quang Nam. Gjennom sanger og roerytmer uttrykker fiskerne sin takknemlighet til Sørhavets gud og de som har beskyttet dem midt i stormene.

Etter fiskebønnen satte fiskebåtene i Son Tra-distriktet entusiastisk seil for å fortsette fiskeaktivitetene sine. Foto: TS

Intensiv trening i 2 timer med opptreden.

Når kvelden faller på over Son Tra-kysten, i et lite hus i fiskerlandsbyen Tan Thai (tidligere Man Thai-distriktet), sitter herr Phung Tan Phong lent tilbake i en gammel stol, med øynene vendt mot havet. Tjue år har gått siden han sist ble med i båtro-laget, men hver gang noen nevner de gamle sangene, strømmer minnene hans tilbake. Han skjelver litt og begynner å synge: «Om dagen raser vi rolig over vannet / Om natten fisker vi og tjener til livets opphold / Den lille båten flyter takket være Herren / Gjennom regn og sol, takket være Hans beskyttelse / Gjennom stormer og uvær gir Han hjelp / Den dag i dag ber landsbyen utallige bønner til Ham / Båtmennene drar for å tjene Herren…»

Phong ble født i 1933 og tilhører den siste generasjonen håndverkere som fortsatt husker de gamle melodiene fra folkesangstilen «ba trạo» fullt ut. For mer enn et halvt århundre siden, da fiskefestivalen var årets største begivenhet i kystlandsbyene, ble han med i «ba trạo»-troppen og ble gradvis vokteren av sangene og rytmene for den yngre generasjonen.

Til minne om ham ble fiskefestivalen bare holdt én gang hvert tredje år. Hele landsbyen forberedte seg i flere måneder i forveien. Noen bygde seremoniplattformen, andre reparerte felleshuset, og noen øvde på sang ... men festivalens sjel forble «ba trạo»-dansen. For fiskere er havet både en kilde til levebrød og et sted som alltid er full av fare. «Noen ganger møter vi stormer, ulykker til sjøs. Noen ganger redder mennesker oss, noen ganger redder gudene oss. Vi må huske å være takknemlige for dem. «Ba trạo»-dansen er for å uttrykke den takknemligheten», sa han.

Ifølge Mr. Phong består en tradisjonell båtrogruppe av 15 personer. Tolv roere, med årer, står i to rader som roere på en båt som navigerer bølgene. Forestillingen ledes av roerhoden, roerroeren og styrmannen. Roerroeren er vanligvis den med den beste sangstemmen, utmerkede improvisasjonsevner, og som håndterer de viktigste delene av forestillingen.

Tidligere, når sangene nådde emosjonelle deler, ga publikum til og med penger til hovedrolleinnehaverne i teatergruppene. I «Ba Trao»-forestillingen var det nesten ingen overflødige bevegelser. Åren symboliserte sjømannsyrket og kampen for å overleve. Endringene i formasjonen antydet at båten slet blant bølger og stormer. Tekstene fortalte om reiser til sjøs, møter med stormer og takknemlighet overfor de som reddet dem til sjøs.

Du liker kanskje også

Berører kulturminner gjennom håndlagde produkter.I en tid med masseproduksjon og teknologisk dominans velger mange unge mennesker å senke tempoet og gjenoppdage autentiske verdier. Gjennom de dyktige hendene til håndverkere og den nye generasjonens kreative sinn, har håndlagde produkter ikke bare estetisk verdi, men blir også «historiefortellere» som bevarer minner og sprer vietnamesisk kulturell identitet.

For å hjelpe håndverkernes «åndelige barn» med å nå lenger unna.Fremstående håndverkere og folkekunstnere i Hai Phong er alle lidenskapelige og dedikerte til sine respektive felt. Det er imidlertid fortsatt mange bekymringer og bekymringer rundt hvordan de skal få verkene sine til å nå et bredere publikum.

Sveits vs Canada Direkte: Sveits åpner scoringen.Det jevne oppgjøret mellom Sveits og Canada i VM lover å bli en dramatisk kamp, ​​ettersom begge lag for øyeblikket har en ubeseiret rekke. Med sin stabile form er denne kampen et avgjørende vendepunkt for begge lags ambisjoner om å avansere videre.

«Det vanskeligste er ikke bevegelsene, men tekstene. Det var ekstremt vanskelig å lære den gangen fordi det ikke fantes bøker. De eldre ga tradisjonen muntlig videre til neste generasjon. For å følge med måtte man memorere hundrevis av sanger og huske riktig rekkefølge i hver scene. Mange studerte i flere år og turte fortsatt ikke å ta på seg hovedrollen», sa Phung Van Phuc, sønn av Phong. Derfor regnes håndverkeren Phung Tan Phong i fiskeværet Tan Thai i dag som en «levende bok» som bevarer mange verdifulle minner fra den tradisjonelle båtdansen.

Bevare sjøfolks etikk.

Mens Mr. Phung Tan Phong bevarte gamle sanger gjennom hukommelsen, brukte kunsthåndverkeren Cao Van Minh (tidligere fra Nai Hien Dong-distriktet) mange år på å undersøke strukturen, betydningen og ritualsystemet til denne unike utøvende kunsten. Mr. Minh omtaler ofte «ba trao» som «sjelen til fiskefestivalen». Ifølge ham ser mange bare årene, sangene eller forestillingsformasjonene, men bak det ligger et helt system av ritualer formet over generasjoner av kystboere.

«Fiskefestivalen har 15 ritualer, og 3 av dem er knyttet til «ba trạo»-ritualet. «Ba trạo» er ikke en forestilling, men en integrert del av seremonien. Fra det øyeblikket guddommen blir invitert til tempelet til «Long Chu» (dragebåten) sendes ut på havet, er «ba trạo» til stede», sa Minh.

Ifølge ham bruker båtmennene sanger, messer og symbolske robevegelser under seremonien med invitasjonen av guddommen fra Sørsjøen for å invitere guddommen og åndene fra elven og havet til å delta i seremonien. Når guddommen kommer inn i tempelet, fortsetter forestillinger som «Fiskerens lek» og «Åndelig lek» å prise Sørsjøens guddommers fortjenester, minnes den som reddet fiskere på havet, og be om rolig hav og rikelig fangst av reker og fisk. Ved seremonien med å sende av gårde med dragebåten tar båtmennene på seg rollen som å ta farvel og be om fred.

Utover det unike rituelle innholdet bærer «ba trao»-forestillingen også et sterkt preg av sentralvietnamesisk folkemusikk . Mange melodier er påvirket av klassisk teater, spesielt Nam Ai-melodien, sammen med historiefortelling, rop-og-svar og sangstiler. I tillegg er det en blanding av lokale folkesanger, rim og sang. Musikken i «ba trao» er ikke forseggjort, men rik på stemningsfull kraft. Lyden av den enstrengede lutten, kombinert med trommene og rytmen fra årene, skaper et forestillingsrom som er både hellig og gjennomsyret av havets ånd.

Ifølge Mr. Minh har hver handling i forestillingen sin egen funksjon. Det er handlinger som invitasjon, prosesjon, bønn, avskjed og avskjed; rekkefølgen kan ikke reverseres. Scenografen må forstå ritualene og uttrykke de unike egenskapene til fiskerlandsbykulturen sammen med den kunstneriske essensen som er nedarvet fra forfedrene. Det som bekymrer ham er at mange steder i dag bare gjenoppretter de formelle aspektene, mens de opprinnelige kulturelle betydningene og ritualene gradvis forenkles. Han mener at hvis restaureringen gjøres riktig i henhold til dokumentasjonen, inneholder "ba trạo" (båtdansen) alene en veldig stor del av den kunstneriske verdien av fiskefestivalen.

«Vitaliteten til folkesangen «ba trao» ligger i de moralske prinsippene som formidles gjennom hvert vers og hver rotrytme. Midt i usikkerheten på åpent hav blir takknemlighet sjøfolkenes levemåte. De som blir reddet husker sine redningsmenn, og de som mottar godhet tenker alltid på å gjengjelde den. Derfor blir folkesangen «ba trao» gitt videre som en takknemlighetssang blant sjøfolk», understreket Minh.

Du liker kanskje også

Unge kvinnelige sangere bevarer Ca Trus sjel.Midt i det moderne livets mas og kjas blir ca trù (tradisjonell vietnamesisk sang) fortsatt bevart gjennom den vedvarende kjærligheten til håndverkere og til og med små barn.

Skottland vs. Brasil direkte: Analyse og forventede lagoppstillingerBrasil gikk ubeseiret inn i VM-kampen mot Skottland, mens det europeiske laget søkte stabilitet etter blandede resultater i sine tidligere kamper.

Direktesending av Sør-Afrika mot Sør-Korea: Analyse og forventede lagoppstillinger.Oppgjøret på Estadio BBVA mellom Sør-Afrika og Sør-Korea er avgjørende for kvalifiseringen, ettersom de asiatiske representantene har en poengfordel over motstanderne som for øyeblikket ligger nederst på tabellen.

Huynh Van Muoi, som har brukt mange år på å forske på kystlandsbykulturen i Da Nang, mener at når håndverkere som Phung Tan Phong fyller 93 år, kan ikke bevaringen av folkesangstilen «ba trao» utsettes lenger. Det som må gjøres umiddelbart, er å spille inn, filme og digitalisere sangene, tekstene og minnene til disse eldre håndverkerne. «Disse eldre er levende arkiver. Hvis vi ikke bevarer dem i tide, vil mange verdifulle eiendeler gå tapt sammen med dem», sa Muoi.

Ifølge ham bør bevaring av tradisjonelle båtroingssanger ikke begrenses til festivaler, men også inkludere mekanismer for å støtte håndverkere i å videreformidle kunnskapen sin i kystlandsbyer og klubber i lokalsamfunnet; og samtidig bygge et digitalt dokumentasjonssystem slik at den yngre generasjonen kan få tilgang til det. For hvis disse båtroingssangene en dag forsvinner, vil dokumentene som er bevart i dag hjelpe fremtidige generasjoner med å bedre forstå livet, troen og moralen som deres forfedre innprentet i hvert åretak på åpent hav ...

Kilde: https://baodanang.vn/khuc-hat-bao-an-3339603.html