Del 2: Vi kan ikke bruke kreativitet til å tilsløre historisk sannhet.

VHO – Ut fra hendelsen knyttet til «Historier med Thanh – En ny beretning om lys», er problemstillingen som reises ikke bare en litterær debatt, og det er heller ikke bare historien om en spesifikk bok. Mer dyptgående er det grensen mellom kreativitet og ansvar, mellom fiksjon og sannhet, mellom kunstnerisk utforskning og risikoen for å forvrenge historisk hukommelse. I sammenheng med å beskytte partiets ideologiske grunnlag i dag, spesielt når det digitale samfunnet lar informasjon spre seg raskt og ha bred innvirkning, må manifestasjoner av trivialisering av historiske symboler i litteraturens navn og skadelig sosial tillit identifiseres og åpent bekjempes.

Litteratur er ikke utenfor nasjonens skjebne: Del 1 - Når ord bærer moralske prinsipper.

Litteratur og kunst har rett til å utforske og innovere, men de kan ikke skilles fra ansvaret for å bevare nasjonens grunnleggende verdier. (Illustrasjonsbilde)

Når forfatteren berører et historisk symbol

Det finnes historiske skikkelser som ikke bare hører hjemme i historiebøkene. De har skrevet seg inn i den nasjonale hukommelsen, folkets hjerter og nasjonens åndelige grunnlag. President Ho Chi Minh er et slikt symbol. Han var ikke bare lederen for den vietnamesiske revolusjonen, men også selve symbolet på streben etter uavhengighet, frihet, nasjonal verdighet, revolusjonær etikk og tro på veien vårt folk har valgt. Å skrive om ham kan derfor ikke være som å skrive om en vanlig person. For å berøre dette symbolet må forfatteren gjøre det med kunnskap, ærlighet, respekt og kulturelt ansvar.

Fra «Historier med Thanh – En ny beretning om lys » er det ikke bare en annen fortellerstil eller en kontroversiell litterær teknikk som har vakt offentlig oppmerksomhet. Problemet ligger i det faktum at når et verk presenterer unøyaktig informasjon og meninger om historiske personer og hendelser; når språket som brukes er upassende for president Ho Chi Minh og noen av partiets forgjengere, er det ikke lenger et spørsmål om vanlige estetiske forskjeller. Det er et avvik fra normen i håndteringen av historie, hellige symboler og folkets tro.

Litteratur har rett til fantasi. Kunst har rett til utforskning. Forfattere har rett til å velge sin egen vei. Men de har ingen rett til å forvrenge kjernesannheter i kreativitetens navn, langt mindre til å gjøre hellige verdier om til vilkårlig eksperimentelt materiale. Fiksjon er ikke en lisens til å ignorere historiske fakta. Et «nytt perspektiv» kan ikke erstatte nøyaktighet. Frimodighet i uttrykk kan ikke rettferdiggjøre slapphet i historisk forståelse.

Det som må kritiseres dypt her, er forvirringen mellom kreativitet og vilkårlighet, mellom akademisk dialog og ubegrunnede uttalelser, mellom historiske oppdagelser og trivialisering av symboler. Historien er ikke redd for forskning. Store skikkelser i nasjonen trenger ikke å beskyttes gjennom unngåelse. Men historisk forskning må være basert på dokumentasjon, metodikk, ærlighet og nødvendig respekt. Kritikk har rett til å stille spørsmål, men den må ikke fornærme verdiene som har blitt nasjonens hellige tro.

Moderne litteratur kan selvsagt ikke være bundet av alle gamle konvensjoner. Men dette betyr ikke at man mister sitt moralske grunnlag. Kreativ frihet er ikke det samme som vilkårlig kontroll over historien. Innovasjon er ikke det samme som ekstrem avsakralisering. Å søke nye måter å fortelle historier på betyr ikke å gjøre historiske symboler vanlige, forvrengte eller dras ned fra sin hellige plass i folks bevissthet.

Du liker kanskje også

Å bringe studentene nærmere det virkelige liv: En reise med å pleie indre verdier.(PLVN) – I en sammenheng med at høyere utdanning i økende grad fokuserer på helhetlig utvikling av elever, fokuserer mange utdanningsinstitusjoner ikke bare på å utstyre studentene med spesialisert kunnskap, men legger også vekt på å dyrke karakter, sosialt ansvar og en ånd av engasjement for samfunnet. Ved Huu Nghi University of Technology and Management blir praktisk erfaring, frivillig arbeid og samfunnsorienterte aktiviteter en viktig del av studentenes reise mot modenhet.

«Den moderne forfatteren»: Et klassisk litteraturkritisk verk vender tilbake til leserne i dag.Bokserien «Moderne forfattere» av Vu Ngoc Phan er et av de mest representative verkene innen litteraturkritikk og -forskning i Vietnam på 1900-tallet.

Beckhams svigerdatters handlinger skaper oppstyr.Nicola Peltz vakte oppsikt med et gåtefullt innlegg om tilgivelse, tolket som et skjult angrep på Beckham-familien. Dette trekket kom midt i en pågående familiekonflikt.

Ansvar overfor sannheten er en forfatters første ansvar.

Sannhet er spesielt viktig for litteraturen, særlig når den berører historie. Et verk kan bruke fiksjon til å utdype menneskelig forståelse. Men hvis fiksjon forvrenger essensen av hendelser, feilaktig fremstiller bildet av historiske personer, eller skader sosiale følelser overfor nasjonale ledere og helter, er ikke den fiksjonen lenger en ansvarlig skapelse.

Sannhet har spesiell betydning for forfattere. Litteratur kan være fantasifull, men den kan ikke forråde sannheten. Kunst kan være rik på fantasi, men den kan ikke være uforsiktig med historien. En falsk detalj, en partisk vurdering eller et unøyaktig uttrykk for en historisk figur er ikke bare en teknisk feil. Det kan påvirke sosial oppfatning, spesielt når det formidles i det digitale miljøet, hvor fragmenterte informasjonsbiter lett manipuleres, overdrives og utnyttes til ondsinnede formål.

I dagens situasjon engasjerer fiendtlige krefter og politiske opportunister seg ikke bare i direkte opposisjon, men de kan også utnytte kulturelle, litterære og kunstneriske produkter for å så tvil, fremme en revisjonistisk tankegang om historie og viske ut linjene mellom rett og galt, sannhet og løgn, edelhet og vulgaritet. Når et verk skaper et gap i forståelsen, fylles dette gapet lett med feiltolkninger. Når et historisk symbol presenteres uten tilbørlig respekt, kan denne mangelen på respekt utnyttes til å angripe troen på lederen, på partiet og på nasjonens revolusjonære vei.

Derfor handler ikke bekjempelse av avvikende uttrykk i litteraturen om å begrense kreativiteten. Tvert imot handler det om å beskytte ekte kreativitet mot vilkårlighet. Det handler ikke om å unngå dialog, men om å kreve at dialogen skal være basert på sannhet. Det handler ikke om å stenge ute litteraturen, men om å åpne opp et sunnere litterært miljø der talent går hånd i hånd med ansvar, frihet går hånd i hånd med disiplin, og kreativitet går hånd i hånd med moral.

Generalsekretær og president To Lam understreket en gang behovet for å bygge et tydelig verdisystem for å skille mellom «rett og galt; godt og vondt; sannhet og løgn». Innen litteratur og kunst er dette kravet enda mer presserende. For hvis vi ikke kan skille mellom sannhet og løgn i historiske data, mellom kritisk analyse og forvrengning, eller mellom kreativitet og fornærmelse, kan det kulturelle miljøet lett forstyrres. Et samfunn som ønsker bærekraftig utvikling, kan ikke la sine grunnleggende verdier bli tilslørt av vilkårlige tolkninger.

Det er verdt å merke seg at dette ansvaret primært ligger hos forfatteren. Forfatteren har rett til å velge sitt tema, men må også forstå alvorsnivået som kreves av temaet. Å skrive om hverdagslivet krever ærlighet. Å skrive om historie krever enda mer ærlighet. Å skrive om ledere, nasjonale helter og historiske personer knyttet til nasjonens skjebne krever enda mer ydmykhet, respekt og selvkontroll. Talent kan ikke erstatte moral. Inspirasjon kan ikke erstatte forskning. Ønsket om oppmerksomhet kan ikke settes over ansvar overfor folket.

I denne nye utviklingsæraen trenger landet tro, konsensus, ambisjoner og ansvar. Samfunnet trenger verk som hjelper vietnamesere å forstå historien dypere, bli mer stolte av veien nasjonen har tatt, være mer humane i sin omgang med fortiden og bli sterkere i å bygge fremtiden. Samfunnet trenger ikke skriving som forårsaker forvirring, bruker «uvanlighet» som en grunn til å fornærme symboler, bruker påskuddet «avsakralisering» for å såre tro, eller bruker subjektiv inspirasjon til å bedømme historie uten grunnlag.

Du liker kanskje også

Det ryktes nok en gang at Lisa har slått opp med milliardærkjæresten sin.Ifølge Vanity Fair har Lisa gjentatte ganger i et nylig intervju understreket at hun ikke ønsker å snakke om privatlivet sitt. Det har nylig gått rykter om at hun har slått opp med Frédéric Arnault.

[LIVE] 20. nasjonale journalistprisutdeling: Et rent hjerte for tjeneste – å holde flammen levende for å være en pionerDen 20. nasjonale journalistprisutdelingen fant sted kvelden 21. juni på Hoa Phuong-teateret i Hai Phong, med temaet «Et rent hjerte for tjeneste – Å holde flammen levende for å være en pioner». 123 fremragende verk ble hedret under seremonien.

Det er to personer på taket – en novelle av Ai DuyDet var ikke helt daggry ennå; mørket omsluttet fortsatt området. Det var et merkelig, kvelende, trykkende og farlig syn.

Litteratur kan være smertefull, trist og spørrende. Men litteraturen må ikke tilsløre historisk sannhet. Kreativitet kan søke nyhet, men den kan ikke gjøre hellige ting om til vilkårlige eksperimentelle materialer. På den ideologiske og kulturelle fronten i dag ligger skarpheten ikke bare i evnen til å oppdage feil, men også i motet til å forsvare det som er rett; ikke bare i å tilbakevise fiendtlig retorikk, men også i å forhindre at den nasjonale hukommelsen blir erodert av vage, forvrengte og uansvarlige tolkninger.

Fra «Historier med Thanh – En ny beretning om lys » er den viktigste lærdommen forfatternes ansvar. Kreativ frihet er nødvendig, men den friheten er bare meningsfull når den støttes av sannhet, moral og sosialt ansvar. Når man skriver om nasjonens hellige ting, må forfattere ikke bare skrive med fantasi, men også med samvittighet, takknemlighet og bevisstheten om at hvert ord kan bidra til å beskytte eller skade nasjonens åndelige grunnlag.

Kilde: https://baovanhoa.vn/nghe-thuat/ky-2-khong-the-nhan-danh-sang-tao-de-lam-mo-su-that-lich-su-239503.html