Landsbyen til folket i Tra My-regionen

Co- og Ca Dong-folkets reise på jakt etter land for å etablere landsbyer, som dateres tilbake til antikken, har nå forvandlet seg til tradisjonelle hus og særegne landsbyer i fjellregionen Tra My.

Landsbyen Xơ Rơ (Trà Đốc kommune), bebodd av Ca Dong-folket, ligger ved siden av Ông Điết-fjelltoppen. Foto: TRẦN CÔNG

Hver landsby i høylandet i Tra My, enten den er bebodd av Co- eller Ca Dong-folket, har sine egne unike særtrekk knyttet til terrenget og langvarige skikker. Fra landsbyene Xơ Rơ, Tam Lang, Khe Dưng (Tra Doc-kommunen) til Boa og Đá Đen (Tra Giap-kommunen) til Ca Dong-folket; eller Gạch, Tak Nu (Tra Lien-kommunen), Xà Nu og Suối Riêng (Tra Giap-kommunen) til Co-folket, bidrar alle til et rikt og unikt kulturelt bildevev.

I løpet av årene med motstand mot utenlandske inntrengere ble disse landsbyene robuste festninger. Taktikkene deres, som strakk seg fra spyd og lanser til snarer, taufeller og fjellsteiner, skapte frykt i fiendens hjerter og demonstrerte deres urokkelige besluttsomhet om å forsvare landsbyene og landområdene sine.

Da landsbyene deres var godt etablert, pleiet Co- og Ca Dong-folket flittig sine åndelige og kulturelle liv. De tror at hvert vanntrau i utkanten av landsbyen, hvert eldgammelt kaneltre, er beskyttet av en ånd. De skapte også unike musikkinstrumenter som steinxylofoner og bladhorn fra sitt eget arbeid og produksjon, og forvandlet lydene fra fjellene og skogene til folkets stemmer.

Eldste Ho Van Dinh fra landsbyen Tam Lang fortalte stolt at landsbyboerne hans fortsatt bevarer essensen av Ca Dong-folket gjennom kaneldyrking, risdyrking og skogvern. Siden partiet og president Ho Chi Minhs ankomst har folket helhjertet fulgt revolusjonen og tatt i bruk etternavnet Ho for å uttrykke sin dype takknemlighet. I landsbyen Lang Gach (Tra Lien) fortalte eldste Dinh Van Hai også om tradisjonen med at Co-folket tok i bruk etternavn til ledere og helter.

Co-folket i Lang Gach-landsbyen (Tra Lien kommune) gjenskaper stolt ritualene rundt pionerarbeidet og etableringen av landsbyen sin. Foto: BINH MINH

Det mest verdifulle aspektet ved moderne kulturliv er ånden av å «skille det gode fra det onde». I landsbyer som Lang Gach og Lang Boa har tungvinte og kostbare skikker som ofringen av bøffel vært begrenset og utføres nå bare symbolsk. Eldste Nguyen Van Dong fra Lang Boa (Tra Giap) mener at landsbyboerne skylder Boa-elven og fjellet en takknemlighetsgjeld, og minner derfor stadig hverandre om å beskytte skogen og vannkildene.

Han hevdet: «I fjellområder vil avskoging føre til gjengjeldende karma fra fjellene og dyrene, og naturkatastrofer som jordskred vil komme veldig raskt.» Derfor har Ca Dong- og Co-folket i dag forenklet begravelsesritualer og lange perioder med avholdenhet, slik at barn har tid til å gå på skole, voksne har tid til å jobbe på jordene med å stelle avlinger og husdyr, og sammen bygge et sivilisert liv.

Reisen med å etablere landsbyer, med utgangspunkt i fortidens fotspor, har nå blomstret på duftende kanelåser og i velstående, lykkelige landsbyer. Lyden av gonger, trommer og eldgamle bønner gjaller fortsatt over åssidene og kaller frem lyset fra vannkraftdammer som lyser opp åkrene og gårdene ...

Kilde: https://baodanang.vn/lang-cua-nguoi-vung-tra-my-3335700.html