Dong Mon Village, vuggen til Ca Tru-sangen i Hai Phong.

Landsbyen Dong Mon (kommunen Hoa Binh, distriktet Thuy Nguyen, byen Hai Phong) er kjent som Ca Tru-sangens vugge i den nordlige kystregionen. Den huser ikke bare Phu Tu-tempelet dedikert til grunnleggerne av Ca Tru-sangen, men var også en gang et stort Ca Tru-laug i regionen med kjente mannlige og kvinnelige sangere.

Dong Mon Ca Tru, vuggen til seremonielle trommerytmer.

Folket i Dong Mon, Hoa Binh kommune, Thuy Nguyen-distriktet (tidligere Thuy Duong-distriktet, Kinh Mon prefektur, Hai Duong-provinsen), har i tillegg til kulturelle aktiviteter og festivaler som andre landsbyer, også en særegen og velutviklet form for Ca Tru (tradisjonell vietnamesisk sang) med mange kjente artister fra de tre prefekturene og åtte distriktene. Ifølge overlevende dokumenter og beretninger fra eldre, oppsto Ca Tru i Dong Mon under Le-dynastiet.

Ifølge lokale beretninger sier de eldste at Ca Tru-sangen her stammer fra fire brødre fra Pham-familien i Thuy Duong-landsbyen, Kinh Mon-distriktet, Hai Duong -provinsen: Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan og Pham Thi Cuc Nuong. Alle fire brødrene fulgte kong Le Dai Hanh i kampen mot fienden. Etter deres død reiste landsbyboerne templer for å tilbe dem: Ngoc Phuong-landsbyen (nå Thuy Tu-landsbyen, Thuy Duong kommune) tilber Pham Quang og Pham Thi Cuc Nuong; Nuong Ke og Chiem Phuong-landsbyene (nå Hoa Binh kommune) tilber Pham Nghiem; og Thuong Son-landsbyen (nå Nui Deo by) tilber Pham Huan, som var de første som brakte Ca Tru-sangen til dette området. Dette er bare muntlig tradisjon; det er mulig at Ca Tru-sangen begynte under det tidlige Le-dynastiet, men på den tiden var Ca Tru sannsynligvis fortsatt blandet med andre former for folkemusikk og hadde ennå ikke blitt en uavhengig kunstform med sine egne musikalske regler slik den gjorde fra det senere Le-dynastiet og utover.

Basert på de gjenværende relikviene kan det imidlertid bekreftes at landsbyen Dong Mon i Thuy Nguyen-distriktet også er en av vuggene til Ca Tru-kunsten. Bevis på dette er tempelet i landsbyen Dong Mon i Hoa Binh kommune i Thuy Nguyen-distriktet, som er dedikert til de to grunnleggerne av Ca Tru-kunsten, bygget under det sene Le-dynastiet. Dette tempelet tilber Dinh Du, også kjent som Thanh Xa Dai Vuong (noen kaller ham også Dinh Le), og hans kone, prinsesse Bach Hoa (også kjent som prinsesse Man Duong Hoa, datter av Bach Dinh Sa, en distriktsfunksjonær i Thuong Xuan, Thanh Hoa ). Det finnes to hypoteser om disse to grunnleggerne. Den første hypotesen er at Dinh Du og hans kone adopterte Ca Tru-kunsten, etablerte et laug i Dong Mon og lærte håndverket til barna sine i landsbyen og nærliggende landsbyer og distrikter. Denne detaljen er kanskje vanskelig å bekrefte, men gjennom den legendariske historien om grunnleggeren av Ca Tru-sangen og systemet med forfedres helligdommer som fortsatt finnes over hele landet, slik det ble undersøkt i første del av kapittel 1, kan man se at det ikke er sikkert at paret Dinh Du noen gang kom til Dong Mon og lærte lokalbefolkningen håndverket. I likhet med mange andre Ca Tru-landsbyer og -laug bygde imidlertid folket i Dong Mon et tempel for å hedre grunnleggerne som bidro til å videreføre sangene, rytmene og musikkinstrumentene til fremtidige generasjoner. Derfor virker den andre hypotesen mer plausibel: det ryktes at paret Dinh fra Thanh Hoa skapte en ny og svært vakker sangstil, og folket i Dong Mon sendte folk dit for å lære musikken og sangen, og returnerte deretter til landsbyen for å videreføre den til sine etterkommere. Ca Tru-sanghåndverket i Dong Mon oppsto offisielt fra den tiden.