Ca Tru Dong Mon, trommerytmens vugge

Dong Mon-folket, Hoa Binh-kommunen, Thuy Nguyen-distriktet (tidligere Thuy Duong-distriktet, Kinh Mon-prefekturet, Hai Duong-veien ), har i tillegg til kulturelle aktiviteter og festivaler, som andre landsbyer, også en typisk Ca Tru-kulturell aktivitet, ganske utviklet med mange kjente kunstnere i Tam Phu Bat Huyen. I følge gjenværende dokumenter og gjennom historier fra de gamle, ble Dong Mon Ca Tru født i Le-dynastiet.

Ifølge lokalbefolkningen sa de gamle at ca tru her stammet fra fire brødre av Pham-familien i Thuy Duong-landsbyen, Kinh Mon-distriktet, Hai Duong-veien, tidligere Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan og Pham Thi Cuc Nuong. Alle fire brødrene fulgte kong Le Dai Hanh for å kjempe mot fienden. Etter deres død bygde landsbyboerne templer - Ngoc Phuong-landsbyen (nå Thuy Tu-landsbyen, Thuy Duong kommune) tilba Pham Quang og Pham Thi Cuc Nuong. Nuong Ke- og Chiem Phuong-landsbyene (nå Hoa Binh kommune) tilba Pham Nghiem - Thuong Son-landsbyen (nå Nui Deo by) tilba Pham Huan, som var de første som brakte ca tru til å spre seg i dette området. Det var bare jungeltelegrafen, det er også mulig at ca tru-sang startet i Tien Le-perioden, men i denne perioden ble ca tru sannsynligvis blandet med andre former for folkemusikk og hadde ennå ikke blitt en uavhengig kunstform med sine egne musikkregler fra Hau Le-perioden og utover.

Basert på de gjenværende relikviene kan det imidlertid bekreftes at landsbyen Dong Mon i Thuy Nguyen-distriktet også er en av vuggene til Ca Tru-kunsten. Bevisene tyder på at det i landsbyen Dong Mon i Hoa Binh kommune i Thuy Nguyen-distriktet for tiden finnes et tempel for å tilbe de to grunnleggerne av Ca Tru Dong Mon, bygget i det senere Le-dynastiet. Dette tempelet tilber Dinh Du, også kjent som Thanh Xa Dai Vuong (noen kaller ham også Dinh Le), og hans kone, prinsesse Bach Hoa (prinsesse Man Duong Hoa, datter av herr Bach Dinh Sa, en distriktsfunksjonær i Thuong Xuan-distriktet i Thanh Hoa ). Det finnes to hypoteser om disse to grunnleggerne. Den første hypotesen er at herr Dinh Du og hans kone lærte kunsten å synge Ca Tru i Dong Mon, etablerte en undervisningsgruppe og organiserte undervisningen for barn i landsbyen og nabolandsbyer og -distrikter. Denne detaljen er sannsynligvis vanskelig å bekrefte, men gjennom den legendariske historien om grunnleggeren av Ca Tru og systemet med familiegudstjenester som fortsatt finnes over hele landet i dag, som ble undersøkt i første del av kapittel 1, kan man se at det ikke er sikkert at Dinh Du og hans kone noen gang kom til Dong Mon og ga yrket videre til lokalbefolkningen. Men i likhet med mange andre Ca Tru-landsbyer og -laug bygde Dong Mon-folket likevel et familietempel for å vise takknemlighet til grunnleggerne av yrket, som hadde fortjenesten av å gi sangene, klapperne og instrumentene videre til ettertiden. Og derfor virker den andre hypotesen mer rimelig. Det ryktes at Dinh Du og hans kone i Thanh Hoa fødte en veldig god ny sangstil. Folket i Dong Mon sendte folk hit for å lære instrumenter, synge og returnere til landsbyen for å gi den videre til sine barn og barnebarn. Dong Mon Ca Tru eksisterte offisielt fra den tiden.