Thuom Cuon-festivalen til San Chi-folket

Det etniske San Chi-samfunnet som bor i provinsen bevarer fortsatt skikker og ritualer som er gjennomsyret av folkets tradisjonelle kultur. Blant dem er Thuom Cuom-ritualet et av de viktigste ritualene i San Chi-mennenes liv, fordi dette er et ritual som bekrefter modenhet og kan avgjøre viktige saker i familien og klanen.

San Chi-folket har et svært rikt kulturelt og tradisjonelt religiøst liv. Deres oppfatninger om universet, sjeler, mennesker og alle ting har eksistert i lang tid og er bevart den dag i dag. San Chi-folkets viktigste trosoppfatninger er forfedredyrkelse, tilbedelse av lokale guder, guder, tro knyttet til menneskets livssyklus og tilbedelse av jordbruk . San Chi-folket tror at hvert stadium i livet må rapporteres til forfedre og guder gjennom ritualer. For å bli anerkjent som voksen, må en San Chi-gutt gjennomgå Thuom Cuom-seremonien som landsbyboerne er vitne til, som en uunnværlig regel.

Herr Tan Van Chich, en prestisjefylt person i Khuoi Chu-landsbyen i Thuong Ha-kommunen (Bao Lac), sa: Thuom Cuom-seremonien går i arv fra generasjon til generasjon av San Chi-folket, og markerer San Chi-gutters modenhet. Fra det øyeblikket gutten mottar navnet sitt, anerkjennes vedkommende som med fullt ansvar og evne til å ta viktige avgjørelser for familien og klanen.

Thuom Cuom-seremonien er også kjent som oppvekstseremonien for menn (vanligvis gutter mellom 12 og 16 år). For å bli ansett som voksne menn, må de gjennomgå denne seremonien. Thuom Cuom-seremonien foregår vanligvis over 3 dager, med ofringer som inkluderer ris, griser, vin, kyllinger osv. Under seremonien må alle som deltar i seremonien være vegetarianere og ikke drepe. Sjamanene leser 10 ønsker, 10 eder og 10 forbud for personen som mottar seremonien, som for eksempel: Ikke juks, ikke forbann foreldre osv., som alle veileder personen som mottar seremonien til å leve et godt liv, et liv som er nyttig for samfunnet. Hoveddagen for seremonien er dagen huseieren inviterer landsbyboere og folk fra nabolandsbyer til å spise og drikke sammen.

For at seremonien skal foregå knirkefritt, trengs det 2–3 munker som kan hjelpe til under seremonidagene. Den valgte munken må være på samme alder som personen som mottar seremonien, og kan være en landsbyboer eller en nær slektning. Myndighetsseremonien holdes kontinuerlig dag og natt, og inkluderer mange forskjellige store og små seremonier: oppsett av femtrinnsalteret, alteret i huset, presentasjon, tenning av lamper, senking av lamper, overlevering av soldatene, navngiving av de døde, seremoni med rød tråd, besøk til det himmelske hoffet og presentasjon for Jadekeiseren...

Thuom Cuom-seremonien begynner med lyden av en gong, som symboliserer solen, og lyden av en tromme som representerer månen. Personen som mottar seremonien sitter i hovedrommet foran alteret inne i huset; sjamanene begynner å danse i henhold til ritualet for å rapportere til forfedrene og familien. Etter ritualet med å rapportere til forfedrene, begynner sjamanene og personen som mottar seremonien å utføre ritualet med å bruke seremonielle kostymer. Sjamanenes kostymer har klare fargeforskjeller, hver farge tilsvarer rangen til hver sjaman. Hovedsjamanen med høyest rang bruker et gult seremonielt kostyme, den første assisterende sjamanen med lavere rang enn hovedsjamanen bruker et rødt kostyme, og den andre assisterende sjamanen med lavest rang skal bruke et blått kostyme.

Etter å ha fullført ritualene i huset, holder munkene røkelse og presenterer den for alteret for å be om tillatelse til at personen som mottar seremonien kan gå ut til Ngu Dai-alteret for å utføre juleseremonien. Ngu Dai-alteret er satt opp utendørs, på et stort stykke land, laget av tre, mer enn 2 meter høyt. Ngu Dai symboliserer ryggen til en drage, personen som mottar seremonien sitter på alteret, noe som betyr å sitte på dragens rygg for å stige ned til jorden.

Ngu Dai symboliserer dragens rygg. Personen som mottar seremonien sitter på plattformen, noe som betyr at han eller hun sitter på dragens rygg for å stige ned til jorden.

Når personen som mottar seremonien går opp til Ngu Dai, må de heve hodet for å se mot himmelen, snu kroppen i forskjellige retninger, og deretter sette seg ned på Ngu Dai med ryggen mot vest og ryggen mot øst. Nedenfor brer sjamanene og de unge mennene i landsbyen ut en hengekøye foret med et teppe som en hengekøye, slik at når personen som mottar seremonien faller ovenfra, vil teppet fungere som støtte og være pakket inn i en pakke. Personen som mottar seremonien faller ned i hengekøyen og blir umiddelbart pakket inn, nettet dekker området som et foster. Trommer og gonger slår kontinuerlig for å feire personen som mottar seremonien fra himmelen til jorden. Vannskålen som er plassert på hengekøyepakken helles ut av sjamanen, deretter åpnes hengekøye- og teppepakken. Sjamanen vil sjekke om fingrene og tærne fortsatt er tett sammen eller ikke.

Deretter setter personen som mottar seremonien seg opp, hovedsjamanen holder en bolle med ris og mater personen som mottar seremonien. Dette symboliserer at barnet blir tatt vare på av sjamanen, får god mat, blir varmt kledd, vokser opp og blir voksen. Etter fødselen blir personen som mottar seremonien brakt hjem for å takke sine forfedre og blir anerkjent som en moden mann, som lever ansvarlig, ærlig, er filial mot foreldrene sine, jobber hardt, kommer overens med brødrene sine, hjelper de som trenger det... Etter det skifter sjamanen og personen som mottar seremonien til hverdagsklær og spiser og drikker sammen for å feire for familien.

Etter seremonien holder mottakerens familie en fest for landsbyen for å vise takknemlighet til brødrene og naboene som kom for å hjelpe, være vitne til barnas og barnebarnas vekst, og nyte familiens tradisjonelle retter fra San Chi-folket.

Myndighetsseremonien er et helt spesielt ritual for det etniske San Chi-samfunnet, som inneholder gode pedagogiske konsepter og livsfilosofi for å veilede barn mot sannhet, godhet og skjønnhet. Thuom Cuon-seremonien er fortsatt bevart og konservert, og bidrar til å bevare den nasjonale kulturelle identiteten.

Thanh Binh / Cao Bang Avis

Kilde: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm