Con Sons hellige vårfestival

På Con Son vårfestival ( Hai Duong ) vil besøkende bli fordypet i ritualenes hellige atmosfære og føle harmonien mellom den vakre naturen på det historiske stedet Con Son. Con Son vårfestival byr på mange unike ritualer og folkeleker, og arrangeres fra den 10. til den 23. i den første månemåneden.

*Con Son-pagoden er et hellig sted som tiltrekker seg mange besøkende som kommer for å tilbe.*

Con Son-pagodens offisielle navn er Con Son Thien Tu Phuc Tu, som betyr en pagode velsignet av himmelen.

På slutten av 1200-tallet bygde Truc Lam Zen-sekten, en buddhistisk sekt med en sterk følelse av nasjonal identitet og uavhengighet, Ky Lan-eremitasjen for munkene og nonnene sine, slik at de kunne praktisere den. Tran Nhan Tong, Phap Loa og Huyen Quang – de tre grunnleggerpatriarkene i denne sekten – kom ofte hit for å praktisere og spre buddhismen. Spesielt den tredje patriarken, Huyen Quang, utviklet Con Son til et av de tre berømte sentrene for den buddhistiske Truc Lam-slekten, etter å ha blitt abbed for Con Son-pagoden. 23. januar 1334 døde den tredje patriarken av Truc Lam i Con Son-pagoden. Årsdagen for Huyen Quangs bortgang ble årsdagen for grunnleggelsen av Con Son-pagoden, og ble senere en festival. Dermed oppsto vårfestivalen i Con Son-pagoden fra årsdagen for den tredje patriarken av Truc Lam, som dateres tilbake til tidlig på 1300-tallet.

Vårfestivalen ved Con Son-pagoden byr på mange unike ritualer og folkeleker som avholdes fra den 10. til den 23. i den første månemåneden. På festivalen kan besøkende fordype seg i ritualenes hellige atmosfære, føle harmonien mellom himmel og jord og nyte den vakre naturen på det historiske området Con Son.

Vannprosesjonen, som holdes morgenen den 16. dagen i den første månemåneden, er et viktig ritual i Con Son-pagodafestivalen, som uttrykker ønsker om en rikelig avling, rikelig med vann, velstand og harmoni. Den viser også landsbysamfunnets styrke og fremmer en følelse av solidaritet i samfunnet. Seremonien tiltrekker seg et stort antall mennesker og buddhistiske tilhengere. Prosesjonen reiser fra pagoden til Con Son-sjøen for å utføre vannsøkingsseremonien med fulle ritualer som: å påkalle guddommene, synge mantraer, stige opp på alteret for å be om vann og plassere vannkaret. Etter et år med vellykket arbeid utfører hele samfunnet seremonien med å bære de tre grunnleggerne av Truc Lam Zen-sekten for å be om rikelig med vann til produksjon og et harmonisk liv. I det nye året bærer folk og turister respektfullt Buddha-statuene for å beundre landets velstand og fred, suksessen og enheten til etterkommerne. Den hellige atmosfæren i vannprosesjonen, fylt med glede og lykke, sprer seg mens folk ber om gunstig vær, rikelig avling, velstand for alle og alt godt. Etterpå returnerte prosesjonen som bar vannet til Con Son-pagodens forfedresal for innvielsesseremonien i henhold til tradisjonelle buddhistiske ritualer.

*Årets Con Son - Kiet Bac vårfestival byr på mange attraktive aktiviteter.*

Åpningsseremonien holdes morgenen den 16. dagen i den første månemåneden, til minne om bortgangen til den tredje patriarken av Truc Lam, ærverdige Huyen Quang; kunngjøringen av statsministerens beslutning om å anerkjenne de tre Buddha-statuene i Con Son-pagoden som en nasjonalskatt; og fremmer de enestående globale verdiene til det historiske stedet i prosessen med å fullføre dossieret for Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac-komplekset av historiske steder og naturskjønne steder som skal sendes inn til UNESCO for anerkjennelse som et verdensarvsted .

Etter den spektakulære kunstneriske forestillingen holdt provinsielle ledere minnetaler og åpnet festivalen offisielt. I festivalens hellige atmosfære avga den store røkelsesbrenneren i Con Son-pagoden duftende røkelse, noe som bidro til anledningens høytidelighet. De rungende trommene og gongene fra åpningsseremonien ga gjenlyd over hele landet. Det hellige rommet kombinert med den festlige atmosfæren; blant trommene, gongene og den flytende musikalske akkompagnementet, ofret alle respektfullt røkelse for himmelen og jorden, Buddha og helgener, og deres forfedre, i håp om at deres ønsker ville bli oppfylt.

Seremonien med å ofre til himmel og jord på Femtopper-fjellet finner sted om morgenen den 17. dagen i den første månemåneden ved Trung Nhac-tempelet. Dette er et unikt tradisjonelt ritual i Con Son-festivalen. Mens folket på den 16. dagen i den første månemåneden bærer forfedrenes statue for å be om vann, som symboliserer å dra til elvene og havene for å be vannguddommene om gunstig vær, jevn landbruksproduksjon uten flom eller tørke, og en rikelig avling, er seremonien med å ofre til himmel og jord ved Femtopper-tempelet et ritual for å hylle himmel og jord på den helligste dagen i nyttårsfestivalen, og be om nasjonal fred og velstand, og rikelig menneskelig og materiell velvære.

De fem hellige fjellene er der himmel og jord møtes. De fem toppene av de fem hellige fjellene er jevnt fordelt i fem retninger. Siden antikken har dynastier bygget fem templer for å tilbe himmel, jord og de udødelige helgenene, kjent som de fem hellige fjellhelligdommene, som inkluderer:

Dong Yue - Tai-fjellet : Treelement, grønn farge, tilber guden Dong Yue Tian Qi Da Wang Ren Sheng Di Jun, som styrer menneskehetens gode og dårlige lykke, velsignelser og ulykker.

Nam Nhac - Hoanh Son : Ildelementet, rød farge, tilber guden Ty Thien Chieu Thanh De Quan, hersker over alle akvatiske skapninger.

Tay Nhac - Hoa Son : Metallelement, hvit farge, tilber guden Kim Thien Thuan Thanh De Quan, som styrer de fem metallene og fuglefamilien.

Nordfjellet - Hang Son : Vannelementet, svart farge, tilber guden An Thien Nguyen Thanh De Quan, som styrer elver, hav, innsjøer, dammer og alle slags dyr, slanger, tusenbein og insekter.

Trung Nhạc – Tung Sơn : Jordelement, gul farge, tilber guddommen Trung Thiên Sùng Thánh Đế Quân, som styrer land, trær, skoger, fjell og daler.

I følge gammel skikk, når landet sto overfor utenlandsk invasjon, banditter, epidemier, tørke eller avlingssvikt, sendte det keiserlige hoffet embetsmenn til de fem hellige fjellene for å ofre til himmel og jord, og ba om nasjonal fred og velstand. Hvert dynasti, når en konge besteg tronen, besøkte også de fem hellige fjellene for å be og ofre til himmel og jord.

På 1300-tallet vendte storminister Tran Nguyen Dan tilbake til Con Son, renoverte tempelet og etablerte stjernealteret på De fem toppene for å ofre til himmel og jord, og ba om dynastiets lange levetid og nasjonens velstand. Derfor roste de gamle ham:

Chí Linh er et sted som virkelig er gjennomsyret av den åndelige essensen av Côn Sơn.

Côn Sơn er det helligste stedet, og er virkelig avhengig av den fantastiske skjønnheten til De fem hellige fjellene.

Bety:

Landet Chí Linh er hellig fordi det inneholder det hellige Côn Sơn-fjellet.

Con Son er hellig fordi den kan skryte av de fem hellige fjellene.

Con Son Spring Festival, en seremoni for tilbedelse av himmel og jord ved Ngu Nhac, er et viktig nasjonalt ritual. Hovedoffisienten er en representant for regjeringen, sammen med et stort antall mennesker og buddhister fra hele landet.

Seremonien med å ofre til himmelen og jorden ved de fem hellige fjellene finner sted etter åpningsseremonien (16. januar) og vannprosesjonen ved Con Son-pagoden. Ofringene inkluderer vegetariske ofringer av fem typer frukt som symboliserer de fem elementene (metall, tre, vann, ild, jord) ; og kjøttofringer av tre dyr: gris, and og karpe (som symboliserer de tre rikene: himmel, jord og vann) . De fem korntypene som ofres tilsvarer de fem elementene: ris – jord, mais – metall, bønner – ild, peanøtter – tre og sesam – vann. Disse kornene er de fem viktigste elementene skapt av himmelen og jorden for å gi næring til menneskeheten og alle ting; de er stoffene som regenererer, reproduserer og opprettholder livet i verden. Derfor er kornene som ofres nøye utvalgt. Om kvelden 14. januar ofres de til Con Son-pagodens forfedresal for å be om Buddhas velsignelse til å bli Femkornsguddommen. 16. januar presenteres Femkornsguddommen for Trung Nhac-tempelet.

*Et stort antall turister besøkte det historiske stedet Con Son.*

På dagen for himmel- og jordtilbedelsesseremonien, ved dragens time (kl. 07.00–09.00), går prosesjonen fra Femtoppsporten til Central Peak-tempelet. Prosesjonen ledes av ypperstepresten, sammen med folket og buddhister fra alle kanter. Ved Central Peak-tempelet utfører gruppen av munker offerritualene. Ypperstepresten ofrer røkelse og bønner, og ber himmelen og jorden om å velsigne nasjonen med fred og velstand, gunstig vær og rikelig avling. Hovedoffisienten deler ut korn til folket som de kan ta med hjem som frø. Prosesjonen utfører ritualene, ofrer røkelse ved templene og går deretter ned fra fjellet.

Ved begynnelsen av det nye året, høyt oppe i de majestetiske fjellene, midt i den rungende tradisjonelle musikken, i hellige omgivelser og med den varme vårluften, synes folks hjerter å være fylt av begeistring, overstrømmende av glede og tro på et velstående og fredelig nytt år.

Kilde: https://baohaiduong.vn/linh-thieng-hoi-xuan-con-son-373542.html

Kilde