Å bevare sporene etter våre forfedre som var pionerer i landet.

Som en av de tre landsbyene som var pionerer i utviklingen av det som nå er Da Nang by, er Hai Chau et navn som ofte nevnes gjennom prosessen med å danne dette kystbysenteret i Sentral-Vietnam.

Ritualer på Hai Chau landsbys felleshus. Foto: N.D.S

Ifølge Nguyen Duy Minh, en konserveringshåndverker med ansvar for å forvalte relikvien i Hai Chau-landsbyens felleshus, er Hai Chau-landsbyen i hovedsak en gruppe folkereligiøse og tilbedelsesstrukturer, spesielt det forfedretempelet til klanene som i fellesskap dannet den gamle Hai Chau-landsbyen. På årsdagen for Hung Vuongs død arrangerer landsbyen en festival for å hylle og minnes sine forfedre, i samsvar med prinsippet om å «drikke vann, huske kilden», en tradisjon som er gått i arv gjennom generasjoner av vietnamesere.

Ifølge historiske opptegnelser ble landsbyen Hai Chau dannet under kong Le Thanh Tongs regjeringstid. Pionerene og de senere nybyggerne i landsbyen Hai Chau kom opprinnelig fra landsbyen Hai Chau i Tinh Gia-distriktet i Thanh Hoa- provinsen, og de sluttet seg til hæren for å rydde landet og slo seg ned der på slutten av 1400-tallet.

Fra Gia Longs regjeringstid til Thanh Thai ble det store området Hai Chau delt opp for å danne nye landsbyer i regionen, som Nam Duong, Phuoc Ninh, Thach Thang, Thac Gian, Vinh Trung..., slik at bare en hoveddel ble igjen. I 1900 ga kong Thanh Thai navnet «Hai Chau Chanh Xa» til dette gjenværende området, og gjorde det til et nabolag der folket hovedsakelig adopterte en mer urban livsstil, noe som er Hai Chau-nabolaget den dag i dag.

For å anerkjenne fortjenestene til de som grunnla og forsvarte landsbyen, ba landsbyens tjenestemenn i Hai Chau, i det femte året av Gia Longs regjeringstid (1804), om tillatelse til å bygge et felleshus for å tilbe landsbyens beskyttende guddom og landsbyens forfedre, noe som ble godkjent av det keiserlige hoffet. Felleshuset ble opprinnelig bygget nær bredden av Han-elven, men i 1858 ble det alvorlig skadet av den franske koloniale invasjonen og måtte flyttes lenger inn i landet.

Deretter brukte franskmennene felleshuset som en medisinsk stasjon for å behandle kopper (i 1903), så Hai Chau felleshus måtte flyttes igjen. Kong Thanh Thai godkjente gjenoppbyggingen av felleshuset sammen med andre strukturer som landsbyens felleshus, forfedretempler og tempelet til Den hellige mor Thien Yana ... på den nåværende plasseringen av felleshuset.

Herr Nguyen Duy Minh uttalte at den nåværende tilstanden til felleshuset gjenspeiler en ærbødig ånd for grunnleggerne som var pionerer på landet, og uttrykker ambisjonene til folket i landsbyen Hai Chau, både i fortid og nåtid, om å huske sine røtter og minnes de heltemodige personene som bidro til å bygge opp landsbyen.

Den dag i dag fortsetter folket i Hai Chau-distriktet å opprettholde tradisjonen med å tilbe i det felles tempelet og holde festivaler for å minne fremtidige generasjoner om ikke å glemme sporene etter sine forfedre som var pionerer i landet, å fortsette å stå sammen om å bygge et fredelig og lykkelig liv, og å bevare de eldgamle tradisjonene og skikkene.

Sent i april 2026 holdt Hai Chau landsbys felleshus nok en gang en storslått festival, med full deltakelse av representanter fra alle de forskjellige sektene. Festivalen var tydelig delt inn i to deler: den seremonielle delen og den festlige delen, hvor det ble utført ritualer for å minnes og hedre forfedrene, samtidig som det ble skapt et fellesskapsrom for unge mennesker.

Herr Nguyen Van Duy, leder av Hai Chau-distriktets folkekomité, erkjente at Hai Chau-tempelet alltid har vært et verdifullt kulturelt og historisk landemerke i området, og at det dokumenterer utviklingsprosessen av landet langs Han-elven, og tjente som et grunnlag og praktisk eksempel for dannelsen av byen Da Nang i dag.

Spesielt fra et urbaniseringsperspektiv er Hai Chau det første urbane distriktet i området, og fra fortid til nåtid har det alltid vist den typiske økonomiske og kommersielle investeringsstyrken til Da Nang. Eksistensen av Hai Chau landsbybolig er et unikt trekk ved denne utviklingsprosessen, et vitnesbyrd om den harmoniske blandingen av sosiokulturelle verdier og markedsøkonomi i tankesettet til folket i Da Nang: landsbybevisstheten i hjertet av byen.

«Jeg tror at de dagene da trommene fra Hai Chau-festivalen runger, også er øyeblikkene da folket i Hai Chau, Da Nang, ser tilbake på sine forfedres historie for å forbedre seg selv, slik at de kan bli mer progressive og verdige», betrodde Duy.

Kilde: https://baodanang.vn/luu-giu-dau-tien-nhan-mo-dat-3334515.html