Land med unike og fargerike folkesanger

Vinh Loc er et land med rike og fargerike folkesanger og -danser. Ma-elven renner gjennom mange steder i Thanh Hoa-provinsen og ut i havet, men sangene og ropene knyttet til elven som bærer med seg tung alluvium fra den strålende Dong Son-kulturen, er ikke avsatt og avsatt på alle steder der elven renner gjennom.

Vannprosesjon som synger i Bong Thuong landsbyfestival, Vinh Hung kommune.

Ma-elven reflekterer Hung Linh-fjellet, akkumulerer himmelens og jordens åndelige energi, sprer lyden av gonger, hvisker i landets årer, reflekterer den majestetiske Ho-dynastiets citadell, de gamle og hellige templene og menneskene som er like modige som himmelen, men like milde som kassava ... fra dette landet og folket resonnerer Ma-elvens folkesang, vekker folks sjeler, og gir for alltid gjenklang i fjellene og elvene: Kom hit, jeg synger med dere/ Syng for seks distrikter, ti landsbyer for å lytte.

Ma-elven renner gjennom hjertet av Vinh Loc og sakte ned til havet, og flyter gjennom landsbyene med den tunge sangen «Gullhjertet faller i vannet og forblir friskt/ Helter i trøbbel smiler og er glade», en unik elvesang fra landsbyene i Tay Do-landet.

Folkesanger i Vinh Loc stammer også fra arbeidskraft og landbruksproduksjon , nært knyttet til den fruktbare elven som bygger opp åkre og strender, med frisk frukt året rundt og en kjølig, ren vannkilde, som gir næring til den fysiske og åndelige helsen til menneskene som har knyttet livet sitt til den kulturelle elven. På begge bredder av elven har det dukket opp folkesanger, kalt av lokalbefolkningen: flørtende sanger, kjærlighetssanger, kjærlighetssanger og dialoger ... fra tekstene til rytmene, alle bærer det kulturelle preget av den majestetiske og poetiske Ma-elven: "Båten har nådd kysten, min kjære / Hvorfor bygger du ikke en bro for meg slik at jeg kan gå i land / Båten har nådd kysten, min kjære / Sett stangen godt fast og kom inn for å leke, spis betel".

Folkesanger i Vinh Loc-landsbyene er nært knyttet til elven, til landbruksproduksjon og plantesesongen av bøndene – «sjeler så rene og milde som jorden/ Søtpoteter og kassava med en veldig ærlig kjærlighet til landsbygda», hardtarbeidende, flittige, arbeidsomme, vakre i både kropp og karakter, de skaper ikke bare drømmenes gylne avlinger, og bringer velstand til hvert hjem, men er også skapere av sanger og folkemelodier, og kombinerer ofte sang og dans for å fange folks hjerter: ... «Brønnen i Du-landsbyen er både klar og kjølig/ Jentene i Cong-landsbyen synger godt selv uten å synge».

Vann er et viktig element i livet, å leve ved Ma Giang-elven ... gradvis dannet troen på vanntilbedelse, i vannprosesjonsritualet, bønn for nasjonal velstand, bønn for gode avlinger, bønn for fred, velstand og lyden av sanger, kombinert med robevegelsene i Bong Thuong-landsbyen, Vinh Hung-kommunen: "Flytende, flytende / På dragebåten / Hun holder rattet / Store bølger, hun overvinner stryk / Å vent, syng vent / Frøken Ba Thoais båt / Glir på den dype elven / Dette er Ma-elven / ... Før scenen i Bong Tien / Hun holder årene fast / La båten gli over bølgene / Vent, å vent, syng vent" ...

Ma-elven som renner gjennom Vinh Loc gjør ikke bare landsbyene og markene fruktbare, men påvirker også bevisstheten og tankegangen til folket her, noe som gir opphav til en unik folkeforestilling, Cheo Chai-forestillingen i Cam Hoang-landsbyen (Vinh Quang), der «Fjellet dekket av skyer ser ut som brokade/Ma-elven, månen skinner som en perle», noe som inspirerte Binh Dinh Vuong til å skrive et dikt.

Cheo Chai-forestillingen ledes av roerlederen og roeren, svømmerne synger og danser mens de ror båten. Under opptredenen ror de båten på land og synger: «I dag er det jubileum for tempelet vårt/ Først tilber vi byen, så går vi ut for å svømme for å tilbe/ Vi ror over elven/ For å ønske doktorgraden og hertugen velkommen tilbake til landsbyen». Cheo Chai-sang- og danseseremonien for å tilbe landsbyens skytsånd finner sted i et hellig rom, for å ære og vise takknemlighet til forfedrene som har bidratt til byggingen av en fredelig og velstående landsby. 12 vakre og sjarmerende landsbyjenter, iført røde cheongsamer og kalde skjørt, eldes rundt fullmåne, med lampeplater på hodet, holder vifter i hendene, og bærer dyktig årer i hendene, utfører dyktig dansen: Løper for det nye året, danser med bambusårer, danser med vifter, danser med flagg, danser med bambusårer, danser med skjerf, lener seg på stenger, danser med lamper, med teksten og tilhørende musikk: «... Holder årer med begge hender / Løfter dem opp for å hylle den hellige konge / Nå feirer den hellige keiserens regjeringstid / Ser på verdens gode mennesker i alle fire retninger / Jordbruket blomstrer og konkurrerer / Akademikere studerer, kampsport praktiseres / De fire næringene og handelene bringes frem / Elsker folket, synger om fred / Så vakkert ... vakkert ... vakkert / Vi ønsker den hellige kongen evig visdom». Den grasiøse, rytmiske dansen, tekstene noen ganger langsomme, noen ganger raske, oppløftende, ekstatiske ... har kraften til å bevege sjelen, bringe publikum tilbake til nasjonens røtter, minnes de gamle, reflektere troen på å be om vann, be om sollys, forhindre flom ... om moden ris og gyldne blomster, om en varm og velstående innhøsting.

Cheo-sang og -dans i Tam Tong felleshus, Tran Khat Chan-tempelet (Vinh Tien-kommunen) med sang- og danseopptredener: Giao dau, å fange den hviskende åren, å fange den borende åren, å fange den tilbedende åren, Ha Thanh-sang, sang for å feire Duc Thanh... fra ritualene, tekstene, de rytmiske dansene, som bærer det sterke preget av folkesanger og opptredener fra Ma-elven-regionen og kongelige ritualer: «I dag er det jubileum for tempelet vårt/ Duc Thanh-tempelet tilbes i alle tre hovedtemplene/ Forbinder Dun Thanh Ho-tempelet/ Cai Hoa gamle vei, de gamle sporene er ikke uklare...».

I tillegg til folkesanger om kjærlighet til hjemlandet og landet, som hyller helter og beskyttende guder som har bidratt til folket og landet, lager og fremfører landsbyene langs Ma-elven også tradisjonelle folkesanger som å synge sammen (Vinh Ninh), synge sammen to og synge på trommer (Vinh Thanh, Vinh Quang). Disse uttrykker de emosjonelle nivåene til arbeiderne som er knyttet til åkrene, elvene og fjellene; tett knyttet til menneskene og landskapene her med lidenskapelige og entusiastiske tekster.

I tillegg til å produsere folkesanger, har noen landsbyer i Vinh Loc også ca cong-sang, typisk Xuan Giai-landsbyen, som fortsatt er bevart av Vinh Tien kommune. Veien fra sørporten til Ho-dynastiets citadell til Don Son, Hoe Nhai-gaten - den kongelige palassveien til Ho-dynastiet, var en gang "rungende" av lyden av strykere, klappere og sang fra kvinnelige sangere. I Vinh Loc-distriktet, Tay Do-citadellområdet og omkringliggende områder er det opptil 36 ca cong-sanglandsbyer, som har forbindelser og koblinger til mange andre provinser og byer. I Hai Phong er det også Dong Mon-landsbyen, Hoa Binh -kommunen og Thuy Nguyen-distriktet. Denne ca tru-landsbyen oppsto i Vinh Loc, Thanh Hoa av Dinh Triet, sønn av Dinh Le, som brakte ca tru fra Tay Do-landet til denne nordøstlige havnebyen.

Sammen med folkesang, kreativ folkesang og akademisk sang, finnes det i Tay Do en unik form for teater kalt Tuong-sang (hat boi) som fremføres i de gamle landsbyene Vinh Long og Vinh Thanh kommuner. Tuong-sang som fremføres i felleshuset er en kongelig kunstform, men har også mange folkelige elementer. Trong Quan-sang i Xuan Giai-landsbyen i Vinh Tien kommune under høytider og festivaler foregår også med glede og liv, med den travle trommelyden blandet med lidenskapelige, varme tekster ... som gjør folks hjerter begeistret og rørt. Når du kommer til Vinh Loc, kan du også møte mange rike og unike folkemelodier som Xuong-sang, vuggeviser og rituelle folkesanger, Muong-folket med mange subtile, lidenskapelige og kjærlige følelsesnivåer, som lovpriser livet og naturlandskapet knyttet til folket og dette landet.

Folkesanger er stemmen til følelsene og sjelene til folket og landet Vinh Loc, som har eksistert i generasjoner. Landskapet med Ma Giang – en grønn elv full av fruktbar jord og det hellige Hung Linh-fjellet som kilde – gir vinger til folkesanger slik at de kan stige opp, gjennomsyre landet, trenge gjennom folks hjerter, spre seg og røre. Folkesanger – en type immateriell kulturarv fra folket og landet Tay Do – må bevares og fremme sin verdi i livet, ikke bare i går, i dag og i morgen.

Artikkel og bilder: Hoang Minh Tuong (bidragsyter)

Kilde: https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm