Et land med unike og fargerike folkesanger.

Vinh Loc er et land rikt på folkesanger og -danser, levende og mangfoldig. Ma-elven renner gjennom mange steder i Thanh Hoa-provinsen før den munner ut i havet, men sangene og melodiene knyttet til elven, som er fylt med slam fra den strålende Dong Son-kulturen, finnes ikke på alle steder langs elveløpet.

Sang under vannprosesjonen på landsbyfestivalen i Bong Thuong, Vinh Hung kommune.

Ma-elven reflekterer Hung Linh-fjellkjeden, akkumulerer himmelens og jordens åndelige energi, sprer den resonante lyden av gonger, hvisker i jordens årer, reflekterer den majestetiske Ho-dynastiets citadell, de gamle og hellige templene og helligdommene, og folket med sitt ekstraordinære mot, men likevel milde natur... Fra dette folket og landet resonnerer de gripende folkesangene fra Ma-elven, rører sjelen, og gir for alltid ekko over landet: «Kom hit, jeg vil synge med deg / Syng for seks distrikter og ti landsbyer.»

Ma-elven renner gjennom hjertet av Vinh Loc og sakte mot havet, og passerer gjennom landsbyer som bærer de melodiøse folkesangene fra den vestlige hovedstadsregionen: «Gyllent kjerneved forblir friskt i vannet / Helter i nød smiler og gleder seg fortsatt.»

Folkesanger i Vinh Loc stammer også fra jordbruksarbeid og -produksjon, nært knyttet til den fruktbare elven som gir næring til åkrene og slettene, og gir rikelig med frukt og blomster i alle fire årstider, og dens kjølige, rene vann som gir næring til den fysiske og åndelige velværen til menneskene som har viet sine liv til denne kulturelle elven. Langs bredden av denne elven dukket det opp forskjellige folkemelodier, lokalt kjent som: ertesanger, kurtisesanger, kjærlighetssanger og rop-og-svar-sanger ... Fra tekstene til melodiene bærer de alle et uutslettelig preg av elvekulturen til den majestetiske og poetiske Ma Giang-elven: «Båten har nådd kysten, min kjære / Hvorfor bygger du ikke en bro for meg slik at jeg kan komme i land? / Båten har nådd kysten, min kjærlighet / Ankre stangen godt og kom inn for å tygge betel.»

Folkesangene i landsbyene i Vinh Loc er nært knyttet til elven, til landbruksproduksjon og til bøndenes plantesesong – «enkle, ærlige sjeler, så milde som jorden / Kjærligheten til poteter og kassava er så oppriktig», hardtarbeidende, flittige, tåler sol og regn, vakre både i utseende og karakter. De produserer ikke bare de ønskede gylne avlingene, og bringer velstand til hvert hjem, men er også skaperne av folkesanger og melodier, og kombinerer ofte sang og dans for å trollbinde hjerter: ... «Brønnen i Du-landsbyen er både klar og kjølig / Jentene i Cong-landsbyen er vakre selv uten å synge.»

Vann er et viktig element i livet. Mens man bodde langs Ma Giang-elven, dannet det seg gradvis en tro på vanntilbedelse. I ritualet med å bære vann ble det bedt for nasjonal velstand, fred og overflod, akkompagnert av lyden av folkesanger og sanger, kombinert med robevegelsene i Bong Thuong-landsbyen i Vinh Hung-kommunen: «Flytende, flytende / På dragebåten / Med dyktige hender styrer jenta / Overvinner store bølger / Å, roing, roing / Båten til frøken Ba Thoai / Glider langs den dype elven / Dette er Ma Giang-elven /... Før scenen i Bong Tien / Jentas stødige hånd ror / Får båten til å gli gjennom bølgene / Å, roing, roing»...

Ma-elven som renner gjennom Vinh Loc gjør ikke bare landsbyene og markene fruktbare, men påvirker også oppfatningene og tankegangen til folket her, noe som gir opphav til en unik form for folkemusikkopptreden: Cheo Chai i Cam Hoang-landsbyen (Vinh Quang), hvor «Le-fjellet er dekket av skyer, ser ut som brokade / Ma-elven skinner under måneskinnet som perler», inspirert av diktet til kong Binh Dinh.

Chèo Chải-forestillingen har en ledende roer og roere, sammen med en gruppe dansere som synger og danser mens de ror. Under forestillingen ror de på land og synger: «I dag er det jubileum for tempelet vårt / Først ofrer vi til tempelet, deretter ror vi over elven for å tilbe / Vi ror over elven med én åre / For å bringe legen og hertugen tilbake til landsbyen.» Chèo Chải-sang- og danseseremonien til ære for landsbyens vokterguddom finner sted på et hellig sted, og hyller og uttrykker takknemlighet til forfedrene som var pionerer og bygde den fredelige og velstående landsbyen. Tolv vakre og grasiøse landsbyjenter, kledd i rosa overdeler og silkeskjørt, rundt femten år gamle, med lamper på hodet, vifter i hendene og årer som dyktig utfører danser: løping, åredans, viftedans, flaggdans, roing, skjerfdans, poledans og lampedans, akkompagnert av sanger og musikalsk akkompagnement: «...Med begge hender løfter de årene / Løfter dem jevnt for å hylle den hellige kongen / I dag feirer vi den hellige keiserens regjeringstid / Overvåker de gode menneskene i verdens fire hjørner / Jordbruk og landbruk konkurrerer / Forskere studerer, praktiserer kampsport / Handel og industri blomstrer / Elsker folket, synger fredssanger / Så vakkert ... vakkert ... vakkert / Vi ønsker den hellige keiseren evig visdom.» Dansen er grasiøs og rytmisk, sangen noen ganger langsom, noen ganger rask, spennende og fengslende ... den har kraften til å bevege sjelen, tar seerne tilbake til nasjonens røtter, husker forfedrene, reflekterer troen på å be om vann, sollys og flomkontroll ... for moden ris, gylne aks og rikelig avling.

Chèo-folkesangen og -dansen i Tam Tong-huset og Tran Khat Chan-tempelet (Vinh Tien-kommunen) inkluderer: introduksjonssanger, «Silently Catching the Oar», «Catching the Oar», «Catching the Oar in the Worship», Ha Thanh-sanger, sanger som feirer helgenen... fra ritualene, tekstene og de rytmiske dansene, med sterkt preg av folkesanger og opptredener fra Ma-elven-regionen og hoffritualer: «I dag er det jubileum for tempelet vårt/ Helgenen fra Dun-tempelet tilbes i alle tre kommunene/ Forbinder Dun-tempelet med Thanh Ho/ Den gamle Cai Hoa-veien, sporene fra fortiden forblir usynlige...».

I tillegg til folkesanger om kjærlighet til hjemlandet og landet, som hyller helter og beskyttende guddommer som har bidratt til folket og nasjonen, skaper og fremfører landsbyene langs Ma-elven også tradisjonelle folkesanger som «å synge over elven» (Vinh Ninh), «å synge i grupper» og «å synge med trommer» (Vinh Thanh, Vinh Quang), som uttrykker følelsene til arbeidere knyttet til markene, elven og fjellene; nært knyttet til menneskene og naturen på dette stedet med lidenskapelige, glødende og spennende tekster.

I tillegg til å produsere ulike former for folkesanger, har noen landsbyer i Vinh Loc også tradisjonelle folkesangtradisjoner, særlig Xuan Giai-landsbyen i Vinh Tien kommune, som fortsatt bevarer denne tradisjonen. Veien fra sørporten til Ho-dynastiets citadell til Don Son, nærmere bestemt Hoe Nhai-gaten – den kongelige palassveien til Ho-dynastiet – resonerte en gang med lydene av musikkinstrumenter, perkusjon og melodiene til kvinnelige sangere. Innenfor Vinh Loc-distriktet kan Tay Do-citadellområdet og omgivelsene skryte av 36 landsbyer kjent for sin tradisjonelle folkesang, med forbindelser til mange andre provinser og byer. I Hai Phong ligger også Dong Mon-landsbyen i Hoa Binh kommune, Thuy Nguyen-distriktet, hvis folkesang oppsto i Vinh Loc, Thanh Hoa, brakt av Dinh Triet, sønn av Dinh Le, fra Tay Do-regionen til dette nordøstlige kystområdet.

Sammen med folkesang, de kreative formene for muntlig og muntlig sang i felleshus, og den lærde Ca Tru, kan Tay Do-landet skryte av en unik teaterform: Tuong (tradisjonell opera), fremført i de gamle landsbyene Vinh Long og Vinh Thanh kommuner. Tuong fremføres i felleshus, en hofflig kunstform, men inneholder også mange folkelige elementer. Trong Quan-sangen i Xuan Giai-landsbyen, Vinh Tien kommune, under festivaler og feiringer, er også livlig og vibrerende, med rytmisk tromming som blandes med de inderlige og varme tekstene, noe som løfter humøret. Vinh Loc tilbyr også en rik og særegen samling av folkesanger, som Xuong, vuggeviser og rituelle folkesanger fra Muong-folket, som uttrykker subtile og inderlige følelser, og priser livet og det naturlige landskapet sammenvevd med folket og landet.

Folkesanger er stemmen til følelser og sjelen til folket og landet i Vinh Loc, en tradisjon som har gått i arv gjennom generasjoner. Landsbygda, med Ma Giang-elven – en frodig elv som vrimler av fruktbar jord – og det hellige Hung Linh-fjellet, er opprinnelsen og inspirasjonen til folkesanger, og lar dem sveve, gjennomsyre landet og resonere i folks hjerter, spre og vekke følelser. Folkesanger – en form for immateriell kulturarv fra folket og landet i Tay Do – må bevares og verdien deres fremmes i livet, ikke bare i går, i dag, men også i fremtiden.

Tekst og bilder: Hoang Minh Tuong (bidragsyter)

Kilde: https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm