En vårgave

Jeg er ikke et barn lenger, men jeg gleder meg fortsatt til våren kommer.

Vinden kjærtegner forsiktig hvert blad og gresstrå, som vender seg for å ønske våren velkommen. De små markblomstene langs veikanten, som vanligvis lydløst og motstandsdyktig tåler den bitende kulden og det vedvarende regnet om vinteren, springer plutselig ut i blomst og viser frem sine livlige farger. Barn jager lykkelig de gule sommerfuglene som flagrer blant de friske blomstene.

Historiene deres handlet ikke bare om å fange sommerfugler eller plukke blomster; de var også fylt med stolthet når de snakket om de nye klærne mødrene deres hadde kjøpt til dem, og hvordan de planla å bruke dem og hvor de skulle dra i løpet av den kommende Tet-høytiden. Tet-stemningen var slik, båret av vårbrisen fra landsbyveiene og inn i smugene, og nådde hvert hus.

I morges dro jeg tidlig til markedet og stakk innom morens hus. Jeg så henne travelt stelle ringblomstene foran huset. De små blomstene avslørte gradvis sin knallgule farge, ønsket det nye solskinnet velkommen, og ventet bare noen dager til på å vise frem sine livlige gule fargetoner for å ønske det nye året velkommen.

Hver Tet-høytid har familien min alltid fargerike, gule blomsterbed foran huset vårt fordi moren min er veldig flink til hagearbeid. Blomstene blomstrer alltid på Tet og produserer store, runde blomster som lyser opp hele hagen. Faren min, den yngre broren min og kona hans maler husveggene på nytt for å få dem til å se fine ut. I mellomtiden er bestefaren min opptatt med bambusstengene han nettopp har kuttet.

Han delte bambus i strimler, skar dem jevnt og vakkert, og vevde dem til fine kyllingbur. Det jeg likte mest var å se på ham i dette øyeblikket; han så like snill ut som fegudmoren i historiene bestemoren min pleide å fortelle meg da jeg var liten. Bestemoren min kom opp fra kjøkkenet med en tekanne og helte te til ham mens hun lekent skjente på meg: «Din kjeltring, du er blitt voksen nå, og du håper fortsatt på å få en kylling?»

Uten å vente på svaret mitt, snudde hun seg mot ham og sa: «Vet du hvor mange bur vi trenger å veve? Drikk litt vann og prøv ditt beste.» Han lo. «Å, ikke bekymre deg, jeg husker alt. Jo flere kyllingbur jeg vever til Tet, desto lykkeligere blir jeg.» Så, med stødig stemme, fortsatte han: «Tre store til å holde tre kapuner til svigerdatteren min og to svigerbarn når de kommer på besøk til Tet, og to små til å holde to små kyllinger til mine to oldebarn.»

«Å, det skulle egentlig være noe spesielt for meg og deg også, å ta med kastrerte kyllinger tilbake til hjembyen din, men landsbyen til besteforeldrene mine på morssiden er for langt unna. Jeg kan ikke dra tilbake hvert år. La oss utsette det til neste år, ok?» Bestemoren min smilte forsiktig, blikket hennes vendte mot den andre siden av fjellet, et snev av tristhet i uttrykket hennes, ettersom hun savnet besteforeldrenes landsby på morssiden, men den festlige atmosfæren i Tet dro henne vekk fra den lengselen. Ansiktet hennes lyste opp igjen umiddelbart.

Illustrasjon: Hung Dung

Hendene hans beveget seg smidig over de nykløyvede bambusstrimlene, og det sjarmerende kyllingburet, fortsatt velduftende med duften av fersk bambus, tok gradvis form. Sammen med det strømmet utallige gode minner knyttet til de vakre kyllingburene tilbake til tankene mine.

Som barn ventet jeg ivrig på Tet (vietnamesisk nyttår). I tillegg til å få gå ut og leke i splitter nye klær, hadde søstrene mine og jeg en annen, enda større glede: å dra tilbake med foreldrene våre til mine morforeldre for Tet, i henhold til tradisjonelle skikker hos Nung-folket. Hvert år på den andre dagen av Tet pleide ektepar og barna deres å bringe gaver til morforeldrenes hjem for et gjenforeningsmåltid, som en måte for svigersønnen å uttrykke sin takknemlighet til konas foreldre og hele den utvidede familien.

I tråd med denne tradisjonen, hver gang vi besøkte morforeldrenes hus for Tet (månårets nyttår), bar foreldrene mine et kyllingbur vevd av farfaren min, som inneholdt en kastrert hane og en kurv med klebrige riskaker, rismelkaker, vin og te på den ene siden av bærestangen. Vi hadde en endeløs dag med moro med søsknene våre på morssiden, og mottok røde konvolutter med penger. Og når vi kom tilbake, mottok søstrene mine og jeg også en nydelig ung høne (som Nung-folket kaller en «tac-kylling») fra besteforeldrene våre, holdt i et pent bur som morfaren min hadde vevd.

Og etter hvert som vi vokste opp, og hver av oss hadde vår egen familie, lengtet vi fortsatt etter å vende tilbake til bestefars side, sitte og se ham veve de vakre kyllingburene. Å høre ham lære oss at disse fine kyllingburene ikke bare var enkle bambuspinner, men et symbol på tradisjon, som representerte barnebarnas fromhet når de bringer sine kjære hjem for å gjenforenes med foreldrene sine under vårfestivalen, og også en kjærlig gave fra besteforeldre til sine elskede barnebarn.

Vi vokste opp med hvert kinesisk nyttår, omgitt av kyllingbur vevd med så mye kjærlighet. Nå er vi voksne, men vi elsker fortsatt å vende tilbake til foreldrene og besteforeldrene våre hver Tet-høytid, se bestefar veve kyllingbur, for å gjenoppleve barndommen vår. Å innse hvor dyrebart et familiehjem er, fordi det er der besteforeldrene og foreldrene våre har gitt oss fredelige minner, søte gaver som vuggesanger som bærer pusten fra røttene våre og gir oss næring etter hvert som vi vokste gjennom årene.

Bomull

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/mon-qua-ngay-xuan-bd73008/