En dag i Gia Mieu

Gia Mieu-tempelet – et storslått arkitektonisk mesterverk med mange forseggjorte utskjæringer og dekorasjoner.

Det var en tidlig vintermorgen. Himmelen var en sølvaktig tåke, og jeg skalv, og pustet av og til ut varmt åndedrag. Vi ble møtt av herr Nguyen Dinh Luan, vaktmesteren ved Trieu Tuong-tempelet i Ha Long kommune, kledd i sitt værbestandige antrekk. Han løftet sin rynkete, hardhudede hånd og sa muntert: «Det er bare litt kaldt tidlig på morgenen; solen kommer snart frem.»

Mange kjenner kanskje til Gia Mieu, Nguyen-dynastiets forfedreland. Dette stedet har vært vitne til utallige familier og enkeltpersoner som har migrert sørover for å utvide sitt territorium ... delvis på grunn av historiske endringer, og delvis av ansvarsfølelse overfor nasjonen. Trieu Tuong-tempelet, Gia Mieu-felleshuset, Truong Nguyen-mausoleet, Quan Hoang Trieu Tuong-helligdommen ... alle er farget av tidens sølv, men historiene om Nguyen-familien er fortsatt alltid tilstede.

Herr Nguyen Dinh Luan er som en guide. Han er svært kunnskapsrik om Nguyen-dynastiets historie, Nguyen-herrenes liv og de genealogiske opptegnelsene til Nguyen Dinh-, Nguyen Huu- og Nguyen Van-grenene her. «Jeg er en etterkommer av kongefamilien; å ikke kjenne røttene mine er som et tre med ustabile røtter, klar til å vippe når som helst», sa han stolt, mens han introduserte stedet. Han forklarte: «Bare ett år etter at kong Nguyen Anh besteg tronen (1802-1820) og tok regjeringsnavnet Gia Long, beordret han byggingen av et tempel for å tilbe forfedrene til Nguyen-dynastiet. Etter flere konferanser ble Trieu Tuong-mausoleumkomplekset anerkjent som et nasjonalt historisk sted i 2007. I 2009 gjennomførte relevante myndigheter arkeologiske utgravninger av de gamle fundamentene. Fra 2011 til 25. desember 2018 ble tempelet bygget og offisielt innviet.»

Tempelkomplekset består av to strukturer: hovedtempelet, dedikert til keiser Trieu To Tinh Hoang (Nguyen Kim) i det sentrale kammeret, og keiser Thai To Gia Du (Nguyen Hoang) i det venstre kammeret. Øst for hovedtempelet ligger helligdommen dedikert til hertug Truong Quoc Nguyen Van Luu (Nguyen Kims far) og Nguyen Han (Nguyen Hoangs sønn). Hele komplekset vender mot sør. Årlig, på de fem festivalene og andre festivaler som foreskrevet av hoffet, utfører tjenestemenn i Thanh Hoa- provinsen, etter ordre, ritualer som i templer i den keiserlige hovedstaden Hue. Samtidig kom mange keisere fra Nguyen-dynastiet, som Gia Long, Minh Menh, Thieu Tri, Thanh Thai og Khai Dinh, etter å ha besteget tronen, for å ofre røkelse og vise respekt for sine forfedre.

Mange tror fortsatt at Trieu Tuong er navnet på et sted. «Trieu betyr 'åpen', Tuong betyr 'vakker'. Den fulle betydningen er 'å åpne et vakkert dynasti'. Derfor er jeg uenig i synet om at Trieu Tuong-tempelet er en 'miniatyrby i Hue '. Det ville være mer nøyaktig å si at den keiserlige byen Hue ikke er noe mer enn et 'utvidet Trieu Tuong-tempel'. Når det gjelder tid, ble Trieu Tuong-tempelet bygget tre år tidligere. Det er ikke bare Mr. Luan; alle fra landsbyen/grenden Gia Mieu vil stolt si at de ble født her, er etterkommere av forfedrene og tilhører den kongelige slektslinjen.»

Vi fulgte riksvei 217B og besøkte Gia Mieu felleshus, dedikert til landsbyens beskyttende guddom Nguyen Cong Duan – en av grunnleggerne av det senere Le-dynastiet, som ble tildelt tittelen Thai Bao Hoanh Quoc Cong av kong Le Thai To. Felleshuset ble bygget av kong Gia Long i 1804, samtidig som Trieu Tuong-tempelet. Gia Mieu felleshus er et storslått arkitektonisk mesterverk med mange forseggjorte utskjæringer og dekorasjoner. Disse utskjæringene er tydelige på takstolene, endene av bjelkene, takåsene og gesimsene. I tillegg er mytiske skapninger som drager, enhjørninger og skilpadder også omhyggelig og delikat dekorert, mens hjort, spurver og gekkoer også er avbildet på brakettene og takåsene. Landsbyens sjel og skikker er imidlertid nedfelt i landsbyens charter som oppsto for hundrevis av år siden, da Gia Mieu fortsatt var en landsby: Gia Mieu Ngoai Trang.

Landsbyvedtektene til Gia Mieu inneholdt en klausul som bestemte at alle unge menn i landsbyen, uavhengig av sosial status, rikdom eller yrke, måtte komme tilbake årlig under Tet (månårets nyttår) for å ofre røkelse og delta i seremonien som hedrer landsbyens beskyttende guddom. Enhver som forsømte denne plikten, ville bli straffet av landsbyen i henhold til vedtektenes bestemmelser. Landsbyvedtektene var så strenge at, ifølge de eldste, i det niende året av keiser Thieu Tris regjeringstid, av en ukjent grunn, returnerte ikke keiseren til landsbyen for å ofre røkelse og tilbe beskyttende guddom og forfedrenes helligdom. Basert på vedtektenes bestemmelser sendte landsbyen en delegasjon på seksti eldste til fots fra Gia Mieu til Hue for å presentere vedtektene for keiseren. Keiseren besøkte personlig gjestehuset for å be de eldste om unnskyldning, og innrømmet at han på grunn av sin travle timeplan med statlige anliggender hadde forsømt sine plikter som ung mann i landsbyen. Etter å ha bedt om unnskyldning, hyret kongen noen til å dra til Gia Mieu for å være landsbyens utroper i seks måneder for å sone for feilen sin på grunn av ... uaktsomhet.

Den dag i dag er Gia Mieu felleshus fortsatt et samlingssted for landsbyboere ved viktige anledninger, et hellig sted for etterkommere som bor langt borte å beundre og minnes.

Omtrent 1 km fra Gia Mieu felleshus ankom vi Truong Nguyen-mausoleet. Bare historien om mausoleets bygging og flyttingen av Nguyen Kims levninger til Thien Ton-fjellet er utrolig mystisk. Herr Nguyen Dinh Luan fortalte oss: I slangens år (1545) ble Nguyen Kim, da 78 år gammel, forgiftet til døde av Duong Chap Nhat, en general fra Mac-dynastiet. Kong Le, i sorg, tildelte ham posthumt tittelen Chieu Huan Tinh Cong. Hans levninger ble brakt tilbake og gravlagt på Trieu Tuong-fjellet. Legenden sier at så snart soldatene plasserte Nguyen Kims kiste i graven, brøt det ut et plutselig tordenvær med kraftig regn og sterk vind, og graven lukket seg sakte, noe som fikk alle til å flykte ned fra fjellet i frykt. Kort tid senere klarnet himmelen, og soldatene kom tilbake og fant bare kisten plassert på et steinete, bølgende fjell, dekket av frodig vegetasjon; De kunne ikke si hvor graven var. Feng Shui-mestere anså det som et lykkebringende tegn at himmelen hadde «begravet» ham. Senere sa hans etterkommere at han hadde blitt «himmelsk begravet». Og fjellet har blitt kalt Thien Ton siden den gang. Senere, hver gang de hyllet forfedrenes konger, kunne Nguyen-dynastiets konger bare se opp på Thien Ton-fjellet og bøye seg i ærbødighet.

En dag i Gia Mieu

Trieu Tuong-tempelet – «velsignelsenes sted» for Nguyen-kongefamilien.

Fra et vitenskapelig perspektiv skyldtes det kraftig regn, sterk vind og jordskred, men fra et åndelig perspektiv viste spådommene seg senere å være sanne. Og etterkommerne til forfedrene opprettholdt ni generasjoner med herrer og tretten generasjoner med konger, et av de lengstvarende dynastiene i vietnamesisk historie.

Når man står i Truong Nguyen-mausoleet og ser på veggen der keiser Minh Mangs inskripsjon er oversatt med kinesiske tegn: «Det store landet, velsignet av den hellige herren, fødte Trieu To / Dyrker moralske prinsipper, opprettholder hellig kampferdighet», forstår man videre at det bare er naturlig at et hellig land frembringer fremragende individer.

En enkelt dag i Gia Mieu kan absolutt ikke omfatte hele hjemlandet til de 9 herrene og 13 kongene i Nguyen-dynastiet: fra 1558 til 1945, og strakte seg over 387 år. I likhet med oss glemte jeg kulden og lyttet intenst til de mange historiene, både fakta og fiksjon, fortalt av etterkommerne av Nguyen-familien i Gia Mieu. Nguyen-herrenes prestasjoner består, varer gjennom tidene og må bevares og fremmes av fremtidige generasjoner med ærbødighet for forfedrene som utvidet territoriet og formet nasjonen slik den er i dag. Jeg forlot landsbyen Gia Mieu og fortsatte å tenke på dette landet med åndelig betydning og enestående mennesker, i håp om at det snart, etter at den andre fasen av restaureringen av Trieu Tuong-tempelet er fullført, vil bli en tur gjennom denne kulturelle og historiske regionen, fødestedet til Nguyen-dynastiet.

Denne artikkelen bruker følgende bøker som kildemateriale: Nearly 400 Years of the Nguyen Dynasty (Luong Kim Thanh, Thuan Hoa Publishing House, 2011); Nine Lords and Thirteen Nguyen Kings (Nguyen Dac Xuan, Thuan Hoa Publishing House, 2015); Following the Nguyen Dynasty (Ton That Tho, Ho Chi Minh City General Publishing House, 2020) og noen andre dokumenter.

Tekst og bilder: Kieu Huyen

Kilde: https://baothanhhoa.vn/mot-ngay-o-gia-mieu-275691.htm