I løpet av forfedretilbedelsestiden, som ordtaket sier ... vender vi tilbake til hjembyene våre.

BAC NINH – Forfedreseremonien er en langvarig tradisjon for det vietnamesiske folket, og finner vanligvis sted i den tolvte månemåneden (desember). Det er en anledning for familiens etterkommere til å samles i hjembyen sin og gjenopprette kontakten med røttene sine. For de som bor langt hjemmefra, er forfedreseremonien også en tilbakevending til opprinnelsen, til familiebåndene...

Respekter blodslinjer, bevar familietradisjoner.

Vanligvis velges dagen for forfedrenes tilbedelse av klanene på slutten av den tolvte månemåneden, nær Tet (månenyttår). Uansett hvilken dato som velges, prøver etterkommere som bor i hjembyen eller jobber langt unna alltid å ordne timeplanene sine for å reise hjem for å vise respekt for sine forfedre når tiden er inne. Søsken og etterkommere møtes med håndtrykk og smil, hilsener og anerkjennelse av hverandre etter en lang adskillelse ... noe som skaper en unik atmosfære av gjenforening på dagen for forfedrenes tilbedelse.

Generasjoner av etterkommere av Nguyen Quy-familien organiserer en seremoni for å ofre røkelse og hylle sine forfedre på familiens forfedremarkeringsdag.

Innenfor denne tradisjonen er Nguyen Quy-familien fra Guot-landsbyen (nå boligområdet Guot, Que Vo-distriktet) et godt eksempel på en familietradisjon som har blitt bevart gjennom mange generasjoner. Nguyen Quy-familien, som opprinnelig var en stor familie og lenge etablert i Dung Quyet-området, Vu Duong-kommunen og Que Duong-distriktet, har ikke bare en rik historie, men setter også dype spor i historiske opptegnelser. Fra det sene Le-dynastiet flyttet en gren av Nguyen Quy-familien fra Guot-landsbyen til Phu Chan-landsbyen (Dong Ngan, nå en del av Tu Son-distriktet). Senere flyttet Nguyen Phuc Tam for å bo i Thien Mo-landsbyen, nå Dai Mo ( Hanoi ). Derfra blomstret Nguyen Quy-grenen i Dai Mo og ble en av familiene med mange generasjoner i høye offisielle stillinger, og ga betydelige bidrag til landets utvikling...

Det mest bemerkelsesverdige er at familien til den berømte Nguyen Quy Duc hadde tre påfølgende generasjoner som oppnådde høye akademiske utmerkelser og ble hoffets pilarer, og alle ble posthumt tildelt titlene Storkonge og Velsignet Guddom. Disse inkluderte Thám hóa (tredjerangert lærd) og statsminister, hertug av Liem, Nguyen Quy Duc (1648-1720), hans eldste sønn, nasjonalmesteren og storkongen, Nguyen Quy An (1673-1722), og hans barnebarn, nasjonalmesteren og storkongen, Nguyen Quy Kinh (1693-1766). Tre påfølgende generasjoner av disse talentfulle individene etterlot seg en stor åndelig arv av karakter, intellekt og urokkelig lojalitet til kongen og patriotisme.

Herr Nguyen Quy Trang, den 37. generasjonen av Nguyen Quy-familien i Guot-landsbyen, er stolt av å være etterkommer av en familie med to generasjoner statsministre og tre generasjoner storkonger. Han delte følgende: «De tre storkongene i Nguyen Quy-familien viet hele livet til folket og landet, og etterlot seg en edel arv, nedtegnet i historien og hedret av ettertiden. Dette strålende ryktet er ikke bare en kilde til stolthet, men også en påminnelse for etterkommere om å leve opp til sine forfedres tradisjoner. Derfor reiste familien en stele for å minnes våre forfedres fortjenester, slik at fremtidige generasjoner vil huske og følge deres eksempel.»

Herr Nguyen Quy Thong, 79 år gammel, den 37. generasjonen av Nguyen Quy-familien i Guot-landsbyen, delte: «Fra og med den 12. månemåneden i slangeåret (2015) har hovedgrenen av Nguyen Quy-familien i Guot-landsbyen totalt 306 mannlige etterkommere (ikke inkludert grener i andre områder). Hvert år, på den 5. dagen i den 12. månemåneden, samles etterkommere fra forskjellige grener i Phu Chan (Tu Son), Dai Mo og Ngoc Than (Hanoi) i stort antall i sin forfedres landsby Guot for å ofre røkelse, utføre ritualer og uttrykke takknemlighet til sine forfedre. På denne dagen forbereder familier i klanen som har en sønn, også ofringer av røkelse og blomster for å utføre «inntreden i familien»-seremonien, og rapporterer til sine forfedre om fortsettelsen av familielinjen... Disse tilsynelatende enkle ritualene har dyp betydning og hjelper generasjoner av etterkommere å forstå sin plass i familien.»

Styrking av familiebånd

I ritualene rundt forfedrenes tilbedelsesdag regnes rengjøring og rydding av forfedrenes graver som den viktigste oppgaven. I følge vietnamesisk tro kan etterkommerne bare føle fred når forfedrenes graver er godt vedlikeholdt og i god stand. Mange unge mennesker prøver, til tross for sine travle timeplaner, å avtale å returnere til hjembyene sine for å besøke gravene. Voksne fjerner ugress, legger til jord og hvitkalker hver grav, mens barn har i oppgave å tenne røkelse ved omkringliggende graver, enten de er kjente eller ukjente. Etterpå tenner etterkommerne respektfullt røkelsespinner og ber om sine forfedres velsignelser, og ønsker familiefred, vellykket utdanning for barna sine, velstand i næringslivet og problemfri seiling i alle bestrebelser. Denne deltakelsen i gravrengjøring sår de første frøene til en følelse av forfedrenes røtter i barnas hjerter.

Etter å ha fullført besøket til forfedrenes grav, vender alle tilbake for å fortsette ritualene, og ofrer røkelse for å uttrykke takknemlighet til sine forfedre i familiens forfedretempel. Stående foran forfedrenes alter føler hver person den hellige betydningen av blodsbånd, og forstår dypt ordtaket «blod er tykkere enn vann». Etter seremonien er det et gjenforeningsmåltid hvor alle deler gleder og sorger, og styrker familiebåndene. Takket være disse besøkene til forfedrenes grav, lærer etterkommerne plasseringene av sine forfedres graver, og slektninger nær og fjern har muligheten til å møtes, noe som forhindrer at tid og avstand falmer i slektskapsbåndene. Og takket være dette blir familietradisjoner og skikker i slektslinjen videreført gjennom årene.

Familiegjenforeninger er også en mulighet for generasjoner innenfor en klan til å mimre om tradisjoner og minne hverandre om sitt ansvar overfor familie og samfunn. Herr Nguyen Quy Tan, sekretær for Guot-boliggruppens partiavdeling, delte: «Under familiegjenforeninger råder den eldre generasjonen sine etterkommere til å studere hardt, jobbe flittig, strengt følge partiets retningslinjer og statens politikk og lover, og leve opp til sine forfedres tradisjoner. Historier om studier, arbeid, gleder, sorger og familiebegivenheter deles også i en varm og vennlig atmosfære. Planer for det nye året diskuteres og avtales også.»

For mange i Kinh Bac - Bac Ninh er minner fra forfedreseremonier sammenflettet med bilder av å være sammen med besteforeldre, onkler og tanter i gravferdsprosesjonen ved årets slutt; med hviskede historier ved gravene om de avdødes liv, bakgrunn og skjebne. Disse tilsynelatende trivielle, usammenhengende historiene er tråden som forlenger tradisjonen, og forbinder levende og døde, fortid og nåtid. Folk sier ofte at før man vet hvem man er, må man vite hvor man kommer fra. Forfedreseremonier er derfor ikke bare et ritual ved årets slutt, men også en tilbakevending til ens røtter, en tilbakevending til blodsbånd. Midt i den høytidelige, hellige atmosfæren, i den virvlende røkelsesrøken, finner hver person en dyp forbindelse med sine forfedre, familie og hjemland, og blir dermed mer standhaftig på sin reise mot fremtiden.

Thanh Lam

Kilde: https://baobacninhtv.vn/mua-chap-ho-den-hen-lai-ve-que-postid439348.bbg