En varm vårdag ved peisen på gulvet

Våren – en tid for familiesammenkomster. Rundt den kjente peisen lyser de glødende glørne opp ansikter, smil og den knitrende lyden av brennende ved. Ved peisen styrkes menneskelig kontakt, og de fineste kulturelle tradisjonene til etniske grupper bevares og videreføres gjennom generasjoner.

Et hjørne av landsbyen Quoc Tuan, Van Lang kommune, Thai Nguyen -provinsen.

Ilden slukner aldri.

«Hus kan eldes med tiden, søyler kan slites ned av regn og sol, men ilden til våre Tay- og Nung-etniske folk må aldri slukne», sa Nong Duc Chi, 80 år gammel, fra landsbyen Quoc Tuan i Van Lang kommune, da han begynte sin historie om et vakkert tradisjonelt kulturelt aspekt ved sitt folk.

Den gamle mannen lente seg bort som for å unngå den tynne røykflaten som steg dovent opp og sved i øynene våre, før han ledet oss tilbake til et nostalgisk rike: «Ja, hus på påler er «sjelen» til Tay- og Nung-folket vårt. For flere tiår siden var hele denne regionen dekket av enorme skoger med utallige gamle trær. Folk brente trestubbene til de falt, og bare noen få grener kunne berges for å bygge hus. Stammene, så store at det ville ta flere mennesker å omringe dem, ble fortært av den ulmende ilden. Når jeg tenker tilbake nå, angrer jeg.»

I harmoni med skogen kan det noen ganger ta generasjoner for en familie å samle nok ved til å bygge et hus på påler slik de ønsker. Det er hardt arbeid, men det er den tradisjonelle arkitekturen som har blitt overlevert fra forfedrene i generasjoner.

«Glørene fra veden på kjøkkenet knitret som gnister», sa Dinh Nhu Phung fra landsbyen Na Duong i Van Lang kommune, samme landsby som Chi, med en følelse av tilfredshet. «Da vi var unge, brukte min kone og jeg ni år på å oppdrette griser, dyrke ris og mais for å spare nok penger til å kjøpe mat og drikke for å invitere vedhoggere fra lavlandet til skogen.»

Fru Dinh Thi Que, hans kone, som var til stede på møtet, la til: «Fra 1982 til 1990 klarte mannen min og jeg å bygge et solid hus på påler med 45 firkantede søyler, vegger laget av treplanker og takstein, ved å spare litt hvert år.»

Rundt peisen forteller de eldre barna og barnebarna sine om folkets historie og tradisjonelle kultur.

Tiden gikk fort, og regn og sol førte til at huset forfalt. I 2024 rev herr og fru Phung det gamle huset på stylter og gjenbrukte de gode søylene og bjelkene til å gjenoppbygge et nytt hus på stylter med 36 søyler. Han sa stolt: «Da de så meg rive huset på stylter, kom mange 'magnater' fra provinsens sentrum for å inngå avtaler: Hvis du lar dem få stolpene, vil de bygge en villa for å kompensere. Men jeg turte ikke å bytte min etniske tradisjon mot modernitet.»

Etter de rytmiske lydene av meisling og hamring kom jeg til et hus på påler under bygging i nærheten. Huseieren, herr Dinh Duy Thang, sa muntert: «Jeg har ikke reist mye, men jeg vet at i Coc Ray-landsbyen i Na Duong-landsbyen bor 12 av 14 husstander i hus på påler. I utgangspunktet bygger alle husstandene i grenda hus på påler etter samme design, bestående av tre hovedrom og to siderom. Søylene og bjelkene er laget av jernved, bjelkene er laget av firkantede galvaniserte rør, og trappen har betongtrinn, men dette forringer ikke estetikken til det tradisjonelle huset på påler. Familien min skal flytte inn i det nye huset til hestens nyttår i 2026.»

«Å slå seg ned og etablere et levebrød.» Med trygg bolig, garantert helse og stabil moral kan folk trygt jobbe og produsere, strebe etter legitim rikdom og delta i lokale emuleringsbevegelser.

Dessuten utstråler tradisjonelle hus på påler alltid en varme av menneskelig kontakt. Rundt bålet på påler, etter en arbeidsdag, samles hele familien for å dele historier og prate, noe som fremmer nærhet; naboer kommer også sammen for å diskutere saker rundt bålet på påler.

Mange familier bruker armert betong i stedet for tre til trappene som fører opp til husene sine.

Bevaring av tradisjonelle skikker

I den vietnamesiske landsbyen for etnisk kultur og turisme (Dong Mo, Son Tay, Hanoi) ble de etniske gruppene Tay og Nung fra Thai Nguyen-provinsen valgt av departementet for kultur, sport og turisme til å representere Tay og Nung-folket over hele landet ved å få bygget to tradisjonelle hus på påler. Inne bytter generasjoner av håndverkere på å holde tradisjonen levende og fortelle besøkende historier om landsbyene sine, om landet og menneskene i sine respektive regioner, og den utsøkte kulturelle skjønnheten til sin etniske gruppe.

Når vi vender tilbake til inngangsportregionen til Hanoi , har Thai Nguyen-provinsen 92 kommuner og bydeler, nesten 1,8 millioner innbyggere og 39 etniske grupper. Det er verdt å merke seg at blant de 8 mest folkerike etniske gruppene er det to Tay- og Nung-kulturene. Derfor er Tay- og Nung-kulturene nesten representative for regionen.

Herr Ma Dinh Soan fra landsbyen Ban Quyen i Phu Dinh kommune uttalte stolt: «Av 36 husstander i landsbyen bor 20 i tradisjonelle hus på påler. De fleste husstandene som bor i hus på påler har mottatt økonomisk støtte fra myndighetene til reparasjoner, oppgraderinger og bevaring.»

I moderne tid er mange hus på påler bygget med armert betong, men de beholder fortsatt den tradisjonelle husarkitekturen. Alle betongsøylene er malt for å ligne tre og ... se like vakre ut som tre.

I moderne tid reises fortsatt hus på stylter som et symbol på den tradisjonelle arkitektoniske kulturen til de etniske minoritetene i høylandet.

Fru Hoang Thi Hau fra Khuon Tat-landsbyen i Phu Dinh kommune sto foran familiens tradisjonelle hus på påler og sa begeistret: «Skogen har gått tom for verdifulle tømmertrær, så vi bygde huset vårt på påler av jern, stål og sement.»

Herr Ma Dinh Sung fra landsbyen Da Bay i Binh Yen kommune uttalte selvsikkert: «I de senere årene, med økonomisk utvikling og stabile levekår, har mange husholdninger vært i stand til å bygge hus på påler av armert betong. Disse moderne husene på påler har en tradisjonell peis i et eget hjørne og lukkede uthus.»

Fra de nordlige til de sørlige kommunene i provinsen vår møtte vi pålehus med armerte betongkonstruksjoner, og mange andre laget av stålrammer med bølgeblikktak, men som fortsatt beholdt den tradisjonelle pålehusdesignen til Tay- og Nung-etniske grupper. Disse pålehusene ble bygget mot fjellene, med dørene vendt mot risdalene.

I en samtale med oss ​​sa herr Hoang Van Toong, en etnisk minoritetsinnbygger fra Tan Do-landsbyen i Van Lang kommune: «Landsbyen har 123 hus, hvorav nesten 70 er hus på påler. Mange av disse husene er over hundre år gamle, med søyler laget av jern og teak, og takstein. Disse husene er som historiske vitner, som observerer det kulturelle og åndelige livet til folket i Tan Do siden landsbyen ble grunnlagt.»

Selv om tiden går og gamle hus på påler demonteres og erstattes med nye, spiller materialene ingen rolle. Inne i disse husene på påler ligger de raffinerte kulturelle tradisjonene til de etniske gruppene Tay og Nung, bevart og gitt videre gjennom generasjoner.

Og ved peisen i huset på stylter fortalte landsbyens eldste barnebarna sine historier om landsbyens grunnleggelse; om å delta i revolusjonen for å drive ut inntrengerne; om å bygge et nytt landlig område; og om kulturelle livsstiler i den digitale tidsalderen.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/ngay-xuan-am-bep-lua-san-f403b10/