Hør på livets historie ...

For urbefolkningen Bana, Jrai, Ede… er ghe en mangfoldig og rik verden som er nært knyttet til hver person fra fødselen, voksenlivet til døden (Atâu).

Krukker er ikke bare en gjenstand i dagliglivet, de er også et tradisjonelt kulturelt element i livet til de etniske samfunnene i det sentrale høylandet gjennom tilbedelsesritualer, festivalaktiviteter... Jo flere krukker en familie har, desto mer demonstrerer den sin rikdom og sosiale status. Jo mer unike, spesielle og sjeldne krukkene er, desto høyere er rikdommen og den sosiale statusen.

Parets krukker ble samlet inn av samleren Ngo Ngoc Tam fra Lam Dong -provinsen. Foto: Phuong Duyen

Samleren Ngo Ngoc Tam (Thong Nhat-distriktet) sa at han var veldig fornøyd da han samlet et par «mann og kone-krukker» fra en familie i Lam Dong-provinsen for noen år siden. De kalles «mann og kone-krukker» fordi de er et par med lignende design og mønstre.

Imidlertid vises spor av matriarkat gjennom størrelsen: Konens krukke er høyere enn mannens, noe som bekrefter kvinnens avgjørende rolle i samfunnet. I følge skikken brukes dette paret med krukker i bryllupsseremonier, brudeparet drikker vin sammen fra de to krukkene, som en metafor for et vakkert par og ønsket om lykke.

Samleren Ngo Ngoc Tam husket den gamle historien, smilte og sa at krukkene ble laget rundt 1300- og 1400-tallet og tilhørte keramikklinjen Go Sanh (et gammelt keramikkprodukt produsert i en landsby langs Con-elven i Phu Quang-landsbyen, Nhon Hoa-kommunen, An Nhon-byen, den gamle Binh Dinh-provinsen, nå Gia Lai- provinsen). Eieren av krukkene insisterte på å selge dem i stedet for å selge dem enkeltvis, fordi det å selge hver enkelt separat ville være som å ødelegge en lykke.

En annen unik keramikkgjenstand fra Go Sanh som han eier er «mor som bærer sitt barn»-krukken. Det er en brunglasert «mor»-krukke med en ekstra «barn»-krukke festet nær toppen av åpningen. «Barnet»-krukken er bare omtrent 10 cm høy, koblet til «mor»-krukken og har identiske mønstre og design. Normalt rommer en «mor»-krukke fra 1 til 4 barn. Denne typen krukke sies å symbolisere morskjærlighet og er svært verdifull for folket i det sentrale høylandet.

Hvis du studerer krukkene grundig, vil du se at hver detalj på dem har sin egen betydning i tillegg til den estetiske faktoren. Mange blir ganske overrasket når de ser på krukkene som er dekorert på kroppen med bildet av en mektig, kveilet drage med sofistikerte detaljer og mønstre, men krukkeørene er stilisert som små dyr som ekorn og mus.

Doktor Vo Van Hung (Pleiku-distriktet), også en berømt samler på Gia Lai-platået, forklarte: Ekorn og rotter er dyr som ødelegger avlinger; spesielt rotter har forårsaket forferdelig pest mange steder.

Derfor skal bildene av disse dyrene som vises på krukkene tjene til ritualene med å be om gode avlinger og fred for hele samfunnet.

Tay Nguyens Ghe inneholder mange interessante historier. Foto: Phuong Duyen

I mellomtiden forklarte samleren Nguyen The Phiet (Dien Hong-avdelingen) på en annen måte som han skrev ned etter feltturer: Ved anledninger når landsbymenn kom tilbake fra jakt på ville dyr, samlet de seg rundt bålet og nøt vin lagret i krukker med ører skåret ut med former av dyr som mus, ekorn, frosker eller salamandere ...

Når de drikker vin fra denne krukken, vil de være mer smidige og motstandsdyktige på neste jakttur. Herr Phiet sa at forskjellene i forklaringene ovenfor avhenger av troen og skikkene i hver region og hvert samfunn.

Ifølge herr Phiet har folket i det sentrale høylandet siden antikken klassifisert krukker etter bruksformålet. Hellige krukker som brukes til å tilbe guder har ofte pregede bilder av drager, traner, fugler, trær og blader på kroppen eller tigre på ørene.

Jrai-, Bahnar- og Xe Dang-folket tror at hvis de ofrer slike spesielle krukker til gudene, vil gudene velsigne samfunnet med gode avlinger og gunstig vær ...

Interessant nok klassifiseres krukker også etter kjønn. For eksempel kalles verdifulle krukker som brukes til å brygge vin «mannskrukker», mens krukker som brukes til oppbevaring av mat og syltet mat kalles «kvinnekrukker», som er enkle i fargen, ikke har ører som «mannskrukker» og ofte plasseres i hjørnet av kjøkkenet.

Over hundrevis av år har verdifulle krukker blitt stadig sjeldnere på grunn av skader over tid eller på grunn av skikken med å dele eiendom blant de døde av folket i det sentrale høylandet. Derfor er innsatsen til samlere i provinsen en god måte å bevare minner og samfunnskultur på.

Kilde: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html