Hmong-folket vokter dragehulen i Sang Tung.

Historier farget av legender.

Forretningsturen min til Sang Tung kommune i Dong Van-distriktet (Ha Giang-provinsen) var ganske kort og besto for det meste av å reise med motorsykkel, så alt jeg samlet kom fra baksiden av en lokal motorsykkel, for eksempel Ho My So, offiseren med ansvar for handel og industri i økonomi- og infrastrukturavdelingen i Dong Van-distriktets folkekomité; Ly Thi My, nestleder i Sang Tung kommune med ansvar for etniske og religiøse saker; eller Phuc Trong Binh, formannen i Sang Tung kommune. Historien om Dragehulen i Sang Tung oppsto ganske tilfeldig, fra da jeg så et ganske stort vannrør langs veikanten, som slynget seg langs foten av fjellet. Fra den detaljen begynte historien om Dragehulen i Sang Tung.

Vannrør fører vann fra hulen til landsbyene.

Legenden forteller at Sang Tung for lenge siden var et tynt befolket område med få fugler og dyr, og lite grøntområder på grunn av mangel på vann og dyrkbar jord. Hmong-folket her måtte gå i to eller tre dager for å bære vann tilbake til eget bruk.

En dag, i Ta Lung B-fjellet, hørte folk plutselig lyden av steiner som raste sammen, etterfulgt av en veldig tung pustelyd. Nysgjerrige landsbyboere gikk for å undersøke og fant et hull som plutselig dukket opp i fjellet. De fulgte hullet dypt inne og så en enorm skapning som lignet en drage med brune klør, sammenrullet og pustende tungt. I den tro at det var en guddommelig skapning, tilbød de den sine mest dyrebare eiendeler, så landsbyboerne tok frem sitt knappe vann for å ofre det. Etter mange dager samlet vannet seg og dannet en hule.

Disse fjellformasjonene ble skapt over tid, gjennom erosjon av vann...

...Sammen med de drageskjellformede fjellformasjonene har disse blitt en del av Hmong-folkets legender, og representerer overbevisende en gave gitt av dragen.

Legenden sier at skapningen var en drage, sendt ned av himmelen for å herske over Sang Tung-regionen. Da dragen så at folket led av vannmangel, ba han himmelen om å bygge en underjordisk bekk inn i hulen, og forvandle dens bolig til en stor innsjø for å redde folket. Derfor, under langvarig tørke, ville vannet plutselig stige opp i hulen og redde landsbyboerne fra tørsten. Det finnes også gamle rykter om at innsjøen er veldig stor, en test fra dragen; den som kaster en stein fra den ene siden til den andre, vil bli et barn av dragen. Hmong-folket her tror også at det å drikke vann fra dragens hule vil forbedre synet deres.

Andre forteller historien på en annen, like fantastisk måte, som historien om den gamle mannen Ho Phai Sinh. Han sa at de eldre Hmong-folkene før ham alle sa at hulen opprinnelig var munnen til en mytisk drage som hadde blitt til stein, og derfor måtte være stille og ren. Derfor, hvis en stor gruppe mennesker kom inn, eller hvis noen brakte urene ting, til og med urene tanker, ville hulen automatisk stige med vann for å "rense" seg selv.

Når lyset kommer på, ser Dragehulen majestetisk ut som et palass.

Hmong-folket her videreformidler fortsatt mange forskjellige versjoner av legenden om Dragehulen. De sier at Dragehulen er svært «frastøtende» for folk som spiser kjøtt, drikker alkohol eller går inn i hulen i store mengder, spesielt de som spiser geitekjøtt og alkohol. Legenden sier at hvis du spiser en av disse tingene og deretter går inn i hulen, vil vann bryte ut fra hulens dyp og hindre deg i å komme inn. Ly Thi My hevder at selv om hun ikke har sett den direkte, har hun hørt mange ganger om en mann fra et annet sted som under en fest hørte mystiske historier om Dragehulen og, halvt troende, ville gå inn for å bekrefte sannheten. Han tok med seg flere venner, men før de kunne gå dypt inn i hulen, fosset vann ut og tvang hele gruppen til å flykte. På grunn av disse muntlige tradisjonene kalte Hmong-folket i Sang Tung hulen «hulen som hater folk som spiser kjøtt og drikker alkohol».

Å bevare vann er som å bevare liv.

Legender er i hovedsak ting folk finner på for å forklare det de ikke fullt ut forstår, eller for å uttrykke sine drømmer og ambisjoner i livet og for samfunnet sitt. Men enten de er født av naturfenomener eller fra legender, er disse mytiske historiene en måte for Hmong-folket i Sang Tung å verne om Dragehulen med ærbødighet, og denne "overdrevent dyrebare" verdien har ført til at de har bevaret denne grunnleggende naturarven intakt til i dag. Det er også et privilegium som ikke finnes i alle land – privilegiet av tro og takknemlighet overfor naturen.

Ettermiddagen, som egentlig skulle være en ekskursjon for å utforske Dragehulen, kunne ikke gjennomføres. I stedet besøkte vi røkelseslandsbyen fordi både formannen for Sang Tung kommune, Phuc Trong Binh, og vi hadde ... spist kjøtt ved lunsjtider. Ideelt sett, hvis jeg hadde planlagt grotteomvisningen proaktivt, ville vi ikke ha rørt noe kjøtt ved lunsjtider. Formann Phuc Trong Binh fortalte meg at, i tillegg til sin personlige tro og ærbødighet for guddommene, måtte han som kommunefunksjonær også sette et eksempel for Hmong-folket i Sang Tung kommune å følge i å beskytte grotten og den verdifulle vannkilden for folket.

Han pekte på vannrøret som gikk gjennom Sang Tung barne- og ungdomsskole og sa: «Hvis det ikke var for Dragehulen, hvor skulle vi fått vann til folket, spesielt på viktige steder som skolen på denne siden, eller kommunens helsestasjon rett ved siden av?»

Etter gesten hans så jeg mot Sang Tung barne- og ungdomsskole. Et skilt med skolens navn, malt i en livlig rød farge, solide bygninger gjemt inntil fjellet, jorden her brun og fuktig, et tegn på rikelig med vann.

Sang Tung kommune barne- og ungdomsskole

Vanligvis markerer april starten på regntiden, som varer til september. I år har imidlertid regnet vært lite og kommet veldig sent. Før den tørre årstiden i det hele tatt kunne begynne, kom den for fullt. I landsbyene Sa Phin og Xin Man har de hengende innsjøene tørket ut betraktelig. Heldigvis har Sang Tung vann fra Dragehulen, og selv om de må være mer sparsommelige, er det fortsatt nok til deres behov.

Det er helt sant. Da jeg passerte gjennom Seo Lung B-grenda, klarte jeg til og med å raskt ta et bilde av en haug med grønnsaker som tilhørte landsbyboerne. Og rett ved siden av kommunekontoret var en helsestasjon fortsatt under hastebygging. Hau Mi Co, som trillet en trillebår for å hente sement, sa: «Det er vann, selvfølgelig! Vi kan ikke bygge uten vann. Uten vann, hvordan skulle vi få sementen og sanden til å henge sammen? Og der borte ...» «Der borte», som Co pekte på, var en familie (sannsynligvis fra lavlandet som hadde kommet for å bosette seg) som vasket bilen sin. Det klare, glitrende hvite vannet fra dysen – et vanlig syn i lavlandet eller i byene – fikk meg til å skjelve av følelser da jeg så det i dette steinete platåområdet.

En husholdning som vasker biler.

Jeg kunne føle stolthet i Hou Mi Cos stemme. Det virket som om alle Hmong-folket jeg møtte i Sang Tung, når de snakket om vann, i hemmelighet følte seg litt stolte fordi landsbyen deres hadde en hellig hule som ga vann. Alle sa at de måtte bevare Dragehulen som om den var livsnerven til Hmong-folket i Sang Tung. Det var imidlertid én ting få forsto: Hvis det ikke var for vannledningssystemet, investert i av kommunestyret i forbindelse med sosiale bidrag, som når hver landsby og grend, ville folket i Sang Tung fortsatt måtte gå veldig langt til hulen for å hente vann. For ikke å nevne at hver gang de gikk inn i hulen, ville de være veldig forsiktige og vente lenge; bare etter at én person hadde gått, kunne en annen våge å gå inn for å be om vann. Mengden vann de kunne få ville ikke være like mye eller like jevn som da systemet var på plass.

«Tilgangen til rent og hygienisk vann i kommunen har vært over 90 % de siste årene, med et mål på 92 % for 2023. Det er imidlertid fortsatt noen Hmong-husholdninger som bor for langt fra vannkilden, og veiene til landsbyene er for vanskelige å få tak i vann til, som for eksempel landsbyen Then Van. Jeg skulle ønske at Then Van og andre landsbyer som ligger prekært på fjelltoppene på dette steinete platået, hadde flere drageguder boende der ...» – Kommuneformannens stemme ble plutselig fjern og melankolsk.

Han følte seg stolt, men ble umiddelbart tankefull. Ved siden av gleden hang det mange bekymringer igjen. Ved siden av sinnsroen fulgte det bekymringer. Han sa at naturen er generøs, men ikke uendelig, og derfor må Sang Tung bevare denne verdifulle vannkilden for langsiktig bruk. Fra kommunens perspektiv er forvaltning og tildeling klart definerte ansvarsområder, men fra landsbyboernes perspektiv håper han fortsatt at historiene om vannet og Dragehulen, født av legender, for alltid vil bevare stedets tro og glitrende skjønnhet, og tjene som en hellig amulett for å beskytte vannet, som å gi næring til Hmong-folkets livsnerve.

"

Grotter utvikler seg vanligvis i relativt ren, massiv kalkstein, mens Dragehulen utviklet seg i lag med kalkstein blandet med tynt lag med kalkholdig siltstein, som dateres omtrent 250–245 millioner år tilbake, en sjelden forekomst i Vietnam og over hele verden .

Hulen er orientert langs en meridian, med inngangen vendt mot omtrent 340°. Den er over 200 meter lang og består av to nivåer: det øvre nivået er tørt med mange vakre stalaktitter. Det nedre nivået har en korridor som er gjennomsnittlig 1–8 meter bred, med en takhøyde på omtrent 3–8 meter, og mindre varierte stalaktittformasjoner. Helt bakerst er et hulekammer med en innsjø på omtrent 200 kvadratmeter og et estimert volum på 20 000 kubikkmeter; takhøyden er omtrent 17 meter høy og når opptil 30 meter noen steder. Hulebunnen har svært flate og brede områder, noe som tyder på at dette stedet tidligere var stedet for en underjordisk elv. Inne i hulen renner en liten, krystallklar bekk gjennom hulen et kort stykke før den passerer gjennom fjellformasjonene og forsvinner.

Grotten ble utstyrt med et pumpesystem i 2003 for å utvinne karstgrunnvann, som dekker de daglige behovene til folket i de to kommunene Sang Tung og Ho Quang Phin. Dragegrotten ble anerkjent som et nasjonalt monument av departementet for kultur, sport og turisme i september 2014; det er et svært verdifullt grottearvsted på UNESCOs globale geopark Dong Van Karst-platået.

Ifølge dokumenter fra styret i UNESCO Dong Van Karst Plateau Geopark.

Kilde: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/nguoi-mong-giu-hang-rong-sang-tung-361466.html