Boarealer som fjellblomster

Under renoveringsprosessen har Thai Nguyen hatt mange løsninger for å utvikle de sosioøkonomiske områdene til etniske minoriteter og fjellområder. Essensiell teknisk, kulturell og sosial infrastruktur som elektrisitet, veier, skoler, medisinske stasjoner og kulturhus fra programmer, prosjekter og investeringsstøttepolitikk forbedrer ikke bare gradvis folks levestandard, men endrer også fundamentalt jordbrukspraksis og landsbyenes utseende.

Lyse farger blant grønne fjell

Da vi kom til mange landsbyer med et stort antall etniske minoriteter, ble vi forbløffet over den friske skjønnheten i det fjellrike landskapet. Ved siden av det endeløse grøntområdet med mais, ris, frukttrær og teplantasjer, dukket nybygde hus med forskjellige arkitektoniske stiler opp. Veiene til mange landsbyer har blitt utvidet, asfaltert med betong eller asfaltert, noe som gjør dem ganske praktiske.

Dao-folket høster te.

Ved å lære om virkeligheten på lokalt nivå, lærte vi at: Investeringen har fokusert på nøkkelpunkter, tilpasset forholdene, potensielle styrker, skikker og praksis hos de etniske minoritetene, og har oppnådd positive resultater. Arbeidet med å mobilisere massene for å fremme deres mestring, aktiv deltakelse fra samfunnet og folket har vekket innsatsviljen hos de etniske minoritetene. Andelen fattige husholdninger har sunket kraftig, og forskjellen i levestandard sammenlignet med gjennomsnittet i provinsen har gradvis blitt mindre. Utdanning , helsevesen og kultur i områder med etniske minoriteter har hatt nye utviklinger.

Med felles innsats fra de fire gruppene: «Staten – Forskere – Entreprenører – Bønder», er etniske minoriteter utstyrt med kunnskap om vitenskap og teknologi, støttet med gjødsel, plantekilder, frø for å omdanne avlinger og husdyr, utvikle tradisjonelle industrier og håndverkslandsbyer, dypforedling og diversifisering av produkter. Telekommunikasjonsinfrastruktursystemet er bygget for å legge til rette for folks tilgang til digitale teknologiplattformer. Mange landbrukskooperativer er virkelig broer for å hjelpe bønder med å produsere landbruksprodukter i retning av varer og konsumere produkter på markedet.

Med mange synkrone løsninger har provinsen i hovedsak fullført landtildeling og skogtildeling og orientering for store tømmerplantasjer. Kommuner med store etniske minoritetsbefolkninger har mange verdifulle landbruksprodukter. Foruten te som hovedavling har mange lokaliteter valgt vaniljesause-eple, grapefrukt, kanel osv. for å fokusere på utvikling og har oppnådd høy avling og kommersiell verdi.

Landsbyen Tay, Dong Phuc kommune i morgensolen.

Tradisjonelle produkter som veving, sying av etniske kostymer, honning, klebrig ris, grønn ris, vermicelli, gjæret vin osv. oppfyller kravene til kvalitet og forbrukernes smak og har nådd OCOP-standarder. Noen andre landbruksprodukter som griser og høner er også rettet mot utvikling. Høyteknologiske landbruksmodeller for produksjon av sopp, grønnsaker, knoller og trygg frukt i drivhus, produksjon av økologisk ris og dyrking av sitrustrær i biologisk retning har blitt bygget i utgangspunktet og gitt praktiske resultater.

De vakre tradisjonelle kulturelle verdiene til de etniske gruppene, som språk, tradisjonelle drakter, skikker, religiøse ritualer, mat , folkesanger og danser, skapes under gunstige forhold for folket, og bevares og fremmes av partikomiteer og myndigheter på alle nivåer. Mange festivaler har blitt restaurert og blitt mangfoldige og rike kulturelle rom og en gledelig og sunn atmosfære i lokalsamfunnet.

Ikke alle boområder har møtt befolkningens utviklingsbehov og ambisjoner. Etniske minoritets- og fjellområder har et vidstrakt terreng, lav befolkningstetthet, produksjonsnivåer er fortsatt sterkt avhengige av naturlige faktorer, enkle jordbruksmetoder, lav økonomisk verdi og få muligheter til å få tilgang til ikke-landbruksrelaterte jobber. Infrastrukturen i mange nordlige kommuner i provinsen har ikke blitt fullt investert. Mekanismer og politikk er ikke attraktive nok til å tiltrekke seg bedrifter med sterkt økonomisk potensial til å investere i prosesseringsindustri og produksjonskoblinger i henhold til verdikjeder i avsidesliggende kommuner.

I generasjoner har bosetningene til mange etniske grupper blitt kalt landsbyer, grender, nå ofte kalt grender, og grender som Kinh-folket. Situasjonen med å mekanisk passe inn i de gamle landsbynavnene som: Xom Ban Ten, Xom Lang Phan, Xom Lang Phan... får folk til å føle anger. De fleste kulturhusene i etniske minoritetsgrender følger en felles design, uten egen identitet. Mange tradisjonelle yrker som å lage Tinh-luter, veve hatter, farging, veving av indigoklær, brokade, rotting- og bambusveving, palmepersienner, kaker... har lavt forbruk av produkter, så de har ikke skapt et bærekraftig levebrød.

Ten Village i Van Lang kommune lover å bli et nytt reisemål.

Herr Dao Trong Xe, 86 år gammel, bor i landsbyen Cay Thong i Duc Luong kommune og delte: Tay-landsbyene har bosatt seg her i lang tid og har bevart sine gamle kulturelle trekk, fra kostymer og skikker til Tinh-lutt og Then-sang. Mange landsbyer har fortsatt husene sine på påler. De praktiske handlingene til lokale ledere innen økonomisk utvikling knyttet til utvikling av økoturisme, kulturell og historisk turisme, og fremme av den kulturelle identiteten til etniske minoriteter, har skapt enighet blant folket. Imidlertid har noen felleshus, pagoder og templer i kommunen, Na Ban, Ham Rong, Dong Thin, Khuon Thung, Na Don, Mon Ray, Ruong Lon og Cay Thong, blitt forfalt, så de bør studeres og vurderes for restaurering og utsmykning...

Kulturell identitet - Endogen ressurs for utvikling

Resolusjon nr. 03-NQ/TW, datert 16. juli 1998, fra den sentrale eksekutivkomiteen på den 5. sentralkonferansen (VIII. periode) slo klart fast: «Den nasjonale identiteten til vietnamesisk kultur inkluderer bærekraftige verdier, kjernen av det som er dyrket gjennom tusenvis av år med historie med å bygge og forsvare landet, og som har blitt de unike trekkene ved det vietnamesiske etniske samfunnet og det vietnamesiske folket .» En nasjon kan ikke utvikle seg bærekraftig uten å bevare tradisjonelle kulturelle verdier.

Nasjonal identitet representerer en dyp følelse av opprinnelse og menneskelighet, i tillegg til dens åndelige betydning, er det også et kulturelt trekk som går i arv fra generasjon til generasjon. På Thai Nguyens land, i det felles hjemmet til den store familien av vietnamesiske etniske grupper, til tross for konvergens og integrering i mange aspekter av landets sosioøkonomiske utvikling, har hver etniske gruppe fortsatt sine egne kulturelle trekk med sin egen identitet. Å opprettholde verdier slik at de ikke forsvinner har mange betydninger, noe som gjør de kulturelle nyansene i samfunnet mer mangfoldige og rike.

Vi mener at for å implementere det nasjonale målprogrammet for sosioøkonomisk utvikling i etniske minoritets- og fjellområder, trenger vi en ny tilnærming og et nytt perspektiv. Vi bør legge vekt på former for aktiviteter som øker samholdet i lokalsamfunnet, og bygge hver landsby og grend til et bosted med sin egen identitet for hver etniske gruppe i sosiokulturell og økonomisk utvikling.

Undervise i tinh-lutt og deretter synge for unge mennesker.

Å bevare, fremme og spre kulturell skjønnhet, plassert i den overordnede utviklingen, og bidra til å forbedre folks materielle og åndelige liv, er en av de viktige oppgavene. Prosjektet for å utvikle samfunnsturisme i Thai Nguyen-provinsen i perioden 2025–2030 lover mange muligheter for nye destinasjoner og skaper flere arbeidsplasser for folket. Økoturismelandsbyen Thai Hai med styltehus, samfunnsturismelandsbyen Mo Ga og den etniske kulturlandsbyen Quyen ... kan betraktes som modeller for forbedring og kopiering.

I den senere tid har mange lokaliteter vært interessert i å etablere infrastrukturinvesteringsprosjekter, bygge fasiliteter, utvikle turistprodukter, gradvis danne økoturismelandsbyer eller samfunnsturismesteder som Ban Ten, Dong Khuan, Khuon Tat... Noen samfunnsturismesteder knyttet til landbruk, landlige områder, revolusjonær historie, etnisk kultur og tekultur fortsetter å bli distribuert i ATK Dinh Hoa og ATK Cho Don, og lover å bli attraktive destinasjoner.

Investeringsprosjekter under utviklingsplanen for lokalsamfunnsturisme åpner opp for et imponerende kulturelt turismeområde. Prosjektet kan imidlertid bare implementeres i visse landsbyer og tettsteder. Problemet er at det er nødvendig å undersøke og veilede folk for å øke bevisstheten om å bevare sin etniske kultur og proaktivt bygge boarealer. Vær oppmerksom på å støtte sammenkoblingen av reisemål, opplæring i metoder for å ønske gjester velkommen, støtte bygging av samfunnshus, toaletter, parkeringsplasser, suvenirboder, restaurering av etniske kulturelle trekk ...

I bevaringsarbeidet bør det finnes løsninger for å begrense mangler. For eksempel varer oppvekstritualer og nyttårsdanser vanligvis 1–2 dager og netter. Hvis en familie har mange unge mennesker som jobber i bedriften, og alle ber om permisjon, vil det være vanskelig for arbeidsgiveren å arrangere produksjonen. Mange danseforestillinger i ritualene varer ofte lenge. Hvis kulturforvaltere og kunstnere velger og støtter iscenesettelsen av utdrag til folkedansverk, vil det garantert tiltrekke seg mange mennesker til å delta og bidra til å markedsføre dem bredt blant turister...

Et ungt Mong-par, eieren av en YouTube-kanal, Mr. Hoang Van Hinh, født i 1990, og hans kone, fru Giang Thi Denh, født i 1995, bygde et hus kombinert med et sted for underholdning og innsjekking for folk. På inngangsporten til huset med en vakker hage satte han opp et skilt på Mong, oversatt til «Vårt hus». Han registrerte og redigerte mange produksjons- og samfunnsaktiviteter for folket. Han delte: Sammen med immateriell kultur har Mong-folket også veldig unike typer håndgripelig kultur som mat, husarkitektur og tradisjonelt håndverk. Den enkle, rene skjønnheten til landet og folket i høylandet i Thai Nguyen er ikke bare av interesse for vietnamesere, men også for utlendinger. Jeg ønsker å bidra til å bevare skjønnheten i min etniske kultur. Alle holder hender, landsbyen vil bli som fjellblomster ...

Hver landsby er et bosted med sin egen identitet, fra kultur til arkitektur eller avlinger, husdyr, håndverk ... den identiteten er den endogene ressursen for utvikling som skaper styrken til den store nasjonale enhetsblokken, og ingen skurker kan utnytte den til å forvrenge og sabotere.

Selv om det fortsatt er mye å gjøre, har etniske folk fått et bedre liv med felles innsats fra alle nivåer, sektorer og hele samfunnet. Det nye utseendet og den nye vitaliteten til høylandsbyene er en viktig forutsetning for Thai Nguyen for å fremme alle endogene ressurser sterkt, og skape et nytt utviklingstrinn i den nasjonale utviklingens æra.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/nhung-khong-gian-sinh-ton-nhu-hoa-cua-nui-57c2f83/