De som «bevarer» landsbykulturen

Midt i det stadig skiftende tempoet i livet i Hue, står de gamle landsbyboligene i bydelene og kommunene stille som «minneoppbevaringssteder» for lokalsamfunnet. «Sjelen» til disse boenhetene ligger ikke bare i arkitekturen, men også i vaktmestrene, de eldste og vokterne av kongelige dekreter og familieslektsforskning – de er selve samfunnets levende historie.

Seremonien med åpning av kisten som inneholder de kongelige dekretene og digitalisering av genealogiske dokumenter fant sted i landsbyen Cu Lai ( Hue by). (Foto: TVTH)

Bevare sjelen til gamle landsbyens felleshus.

Landsbyens felleshus Dạ Lê Thượng, som ligger i Thanh Thủy-distriktet, er skjult bak gamle trær. Det teglsteinstaket er dekket av mose, noe som skaper en rolig atmosfære som tilsynelatende er isolert fra de travle gatene utenfor. Inne i hovedhallen tørker herr Nguyễn Văn Diễu, vaktmester og vokter for felleshuset, forsiktig av de slitte horisontale plakettene og kuplettene: «Å vedlikeholde felleshuset betyr å sørge for at landsbyen husker hvem vi er.»

I den tiden landsbyen utnevnte ham til å ta vare på felleshuset, forlot aldri herr Diễu stillingen sin lenge. I regntiden og ved flom var han alltid den første som kom for å inspisere huset og løfte opp gjenstandene. «Noen ganger steg vannet så raskt at jeg måtte være våken hele natten. Mitt eget hus kan bli skadet, men felleshuset kan ikke tillates å bli ødelagt», fortalte herr Diễu.

Ifølge Nguyen Viet Tri, leder av landsbyrådet i Da Le Thuong, er landsbyens forvalter ikke bare rollen som vaktmester, men også som «bevarer av kollektive minner». «Herr Dieu og de eldste – medlemmene av landsbyens klanråd – er historiefortellere som forteller den yngre generasjonen om forfedrene og dannelsen av samfunnet under landsbyseremonier. Minner fra landsbyen er bevart i kongelige dekreter, i familieslektsregistre for hver klan og i felleshuset. Klanens slektsforskning er ikke bare for å kjenne navn, men hjelper etterkommere med å forstå hvor de kommer fra og hva de har opplevd», forklarte Tri.

Vi forlot Dạ Lê og besøkte landsbyen Phù Bài, kjent for sin tradisjon for lærdom og lange familielinjer, etablert rundt 1558 under Trịnh-Nguyễn-konflikten. Landsbyen bevarer for tiden syv kongelige dekreter fra forskjellige keisere, sammen med over 20 000 verdifulle digitaliserte dokumenter om land- og husholdningsregistreringer fra Tây Sơn- og Gia Long-dynastiene, samt en rekke skikker, tradisjoner, religiøse praksiser og gamle festivaler. Landsbyens felleshus ligger ved den rolige elven Phù Bài, og dets romslige og fredelige omgivelser ligner et tradisjonelt blekkmaleri.

Landsbyens sjefadministrator, Ngo Phuoc Toan, ledet oss gjennom hver del av felleshuset. Han stoppet foran stedet der det kongelige dekretet oppbevares, bevart i en glassmonter. «Vi åpner det bare på store helligdager. Ikke for å oppbevare det, men slik at alle vet at landsbyen vår har en lang historie», forklarte Toan. Ifølge ham står bevaringen av felleshuset for tiden overfor mange utfordringer: hardt vær, forringelse av materialer og likegyldighet hos noen unge. Han bemerket imidlertid også positive endringer. Mange restaurerings- og støtteprogrammer fra myndighetene har bidratt til at felleshuset har blitt reparert og bevart bedre.

Det moderne liv forandrer måten folk knytter kontakt med landsbyens felleshus på. Tradisjonelle samfunnsaktiviteter blir gradvis sjeldnere. Mange unge mennesker vokser opp, forlater landsbyen for å studere eller jobbe, og har sjelden muligheten til å komme tilbake. Herr Toan betrodde: «Barna er veldig opptatt nå. Noen ganger ser du dem ikke på felleshuset engang én gang i året. Det er ikke det at de ikke vet om felleshuset, men forbindelsen har blitt svekket. Men når de hører historier om historie, om tidene kongen utstedte dekreter, forandrer øynene deres seg gradvis. Når de forstår, ser de naturlig nok ting annerledes. Og for at de skal forstå, må noen fortelle historien.»

Ifølge Vo Thi Minh Thao, kultur- og sosialansvarlig i Phu Bai-distriktet i Phu Bai, kommer ikke bevaringsarbeidet utelukkende fra enkeltpersoner. Lokale myndigheter har implementert programmer for å renovere landsbyboliger, og har gitt økonomisk støtte til reparasjoner og forsterkning av forfalne strukturer. «Vi erkjenner at landsbyboliger er en viktig del av kulturlivet. Men for effektiv bevaring er folks deltakelse avgjørende. Den største utfordringen for øyeblikket ligger ikke i finansiering, men i en endring i bevisstheten», delte Thao.

Å bevare kulturarven i samtiden.

Felleshuset i Hien Luong-landsbyen (Phong Thai-distriktet), hjem til et tradisjonelt smehåndverk som strekker seg over 500 år, fungerer som et sted for tilbedelse og det åndelige sentrum for hele håndverkslandsbyen. Klangen av hammere utenfor smiene harmonerer med ringingen av felleshusets klokker under festivaler. Herr Hoang Dau, vaktmesteren for felleshuset, sa: «Folket i Hien Luong husker alltid felleshuset uansett hvor de går. Fordi det er der grunnleggerne av håndverket, våre forfedre, bor.» Han viste oss de kongelige dekretene som anerkjenner bidragene fra forfedrene som etablerte landsbyen og videreførte håndverket. I Hien Luong er felleshuset uatskillelig fra livet. Det lever videre med lyden av hammere, svetten og rytmen i folks liv. «Håndverket kan forandre seg med tiden, men felleshuset kan ikke forsvinne», bekreftet herr Dau.

Landsbyen Pho Trach (Phong Dinh-distriktet) er en av de gamle landsbyene langs O Lau-elven, hvor landsbyens felleshus fortsatt har beholdt mange av sine opprinnelige trekk. Herr Le Hua (leder av landsbyrådet), nå over 80 år gammel, møter oss på gårdsplassen til felleshuset og kommer fortsatt regelmessig til felleshuset hver dag. Han tar ikke vare på det kongelige dekretet eller familiens slektsforskning, men han tar vare på noe annet: levende minner. Han betrodde seg: «Jeg er ikke vaktmester, men jeg anser felleshuset som mitt hjem. Da jeg var liten, hørte jeg bestefaren min fortelle historien om landsbyens grunnleggelse. Nå forteller jeg den til barna. Det spiller ingen rolle om det ikke finnes dokumenter, så lenge det er folk som husker det. Mange barn foretrekker nå telefoner. Men når jeg viser dem det kongelige dekretet, forteller dem de gamle historiene, om landsbyens prestasjoner, begynner de å bli nysgjerrige ...»

Ifølge Tran Dai Vinh, en forsker på Hue-kulturen, er systemet med landsbyboliger i Hue en viktig del av den tradisjonelle kulturelle strukturen, og gjenspeiler tydelig prosessen med landsbydannelse, tro og samfunnsorganisering. «Landsbyboliger er ikke bare arkitektoniske strukturer, men omfattende kulturelle rom – steder som bevarer minner, ritualer og identitet», uttalte Vinh.

Hue er ikke bare den gamle hovedstaden med sine berømte palassbygninger, men også hjem til hundrevis av gamle landsbyer med felleshus, templer, familieslektsforskning osv., «cellene» som utgjør den vietnamesiske kulturelle identiteten.

Doan Quyet Thang, leder for kultur- og sosialavdelingen i Phong Dinh-distriktet, sa at mange landsbyboliger har blitt inventarisert, dokumentert og gradvis restaurert de siste årene, samtidig som kongelige dekreter og gamle dokumenter er digitalisert. Samfunnsdeltakelse er fortsatt en avgjørende faktor. Uten folket vil kulturarven miste sin levende betydning. Derfor blir det stadig større vekt på å hedre enkeltpersoner som tempelvoktere og slektsforskere. De regnes som «bevaringsobjekter», de som hindrer at kulturarven blir ødelagt.

Nguyen Cong Hau

Kilde: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-luu-giu-van-hoa-lang-post951488.html